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中国近代思想通史(全8卷) 收藏
耿云志 主编 王法周 刘晨 熊月之 郑匡民 邹小站 王波 彭姗姗 陈于武 李红喜 宋广波 郑大华 俞祖华 李锐 左玉河 著 2022年07月 出版
简 介:本书以从嘉道到1949年中华人民共和国成立之间的中国思想为考察对象,围绕着近代中国人为建立独立、统一、民主、富强、文明的现代国家而进行的种种思考进行研究。本书为全面系统的中国近代思想史巨著,各卷册利用新材料,阐述新见解;注意在历史的发展进程中动态、立体地考察问题和思想。主题鲜明,构建了研究中国近代思想通史的基本框架,对于近代思想史的研究对象、研究方法、近代中国所面临的重大问题等都有深入的思考。本书揭示,中国近代思想发展的基本趋向是世界化与个人的解放。
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五四精神的守护者:丁守和先生纪念集 收藏
简 介:中国社会科学院荣誉学部委员丁守和先生是著名的马克思主义历史学家。他长期着力于五四启蒙运动、近代中国的民主与科学、中国近代社会思潮等问题的研究,坚定而又深刻地批判专制主义,长久不懈地发扬五四以来的民主与科学的新传统,反复强调民主与科学是中国新文化的核心理念。为了缅怀这位五四精神的守护者,中国现代文化学会的同人和相关朋友编辑了这部纪念文集。
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近代中国社会与民间文化 收藏
简 介:本书收录了2005年8月在青岛召开的“首届中国近代社会史国际学术研讨会”的部分论文,以“近代中国社会与民间文化”为主题,包括中国近代社会文化与民间文化、妇女生活与婚姻、民间信仰与民俗等方面的论文32篇。
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蔡元培与五四时期中国现代大学制度的创建 收藏
关键词:
出处: 五四运动与民族复兴:纪念五四运动一百周年国际学术研讨会论文集(全2册)
简 介:中国现代意义上的大学及其大学制度,是清末民初从西方移植而来的。五四时期主掌北京大学的蔡元培,根据自己所理解的现代大学理念,仿效德国研究型大学体制,率先在北京大学建构了一套由教授、院系、学科、评议会、研究所、图书馆、实验室、学术社团、学术期刊等元素构成的现代大学制度。这套大学制度,不仅为现代知识生产和知识传授提供了体制性保障,而且为现代大学作为现代学术研究中心地位的确立提供了根本性保障,当然也由此奠定了北京大学作为民国时期全国学术研究中心的独特地位。
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寻求意义:深度解释与社会文化史研究的深化 收藏
关键词:
出处: 中国社会文化史的理论与实践三编
简 介:21世纪以来,中国文化史发展新趋势是社会文化史的勃兴。社会文化史的基本理念,是从文化视角透视历史上的社会现象,对社会生活做文化学提炼。目前的中国社会文化史研究大多停留在历史描述的层面上,属于表层的社会现象描述和浅层的表象研究。社会文化史研究绝不能仅仅满足于对社会生活现象的低层叙述和浅层描述,必须将研究从“生活”层面提升到“文化”层面,关注这些生活现象背后所蕴含的“文化”含义,探究社会生活背后隐藏的历史意义。寻求意义,是社会文化史研究的根本目标;而对社会生活进行“深度解释”,是寻求意义的可行途径。社会文化史研究为什么要探究生活现象背后的历史意义?历史描述、历史解释与历史意义之间究竟有怎样的关联?如何通过深度解释来探究历史意义?这些问题无疑都需要做深入探究的。
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陈独秀:有革命家气质的启蒙思想家 收藏
关键词:
出处: 《新青年》与20世纪中国:纪念《新青年》创刊100周年高层论坛论文集
简 介:提起五四,人们首先想到的便是陈独秀。他是公认的五四新文化运动的发起者和组织者,也是五四精神的主要体现者和重要阐释者。但陈独秀同样是一个有争议的人物,这种争议始终伴随着他的一生,甚至在他死后的很长时期仍然争论不休。在《新青年》创刊100年后的今天,人们仍然会发问:陈独秀为什么要创办《青年杂志》发起新文化运动?他为什么视伦理觉悟为国人最后之觉悟?他为什么要激烈地反孔批儒?他这种激烈的反孔态度是否就是全盘反传统?他从政治运动转向了文化启蒙,但为什么后来又从思想启蒙再次走上了政治救亡之路?他为什么放弃了自由民主理念而主张社会主义及无产阶级专政?这些问题,既是以往人们争论的问题,也是值得人们深入思考的问题。本文拟以“问题”为中心,站在历史的高处和事后反思的立场上,对五四时期陈独秀的思想重新进行点评,力图对这些问题做出自己的阐释。
¥ 3.71 试读
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五四新文化运动与中国现代新文化之建构 收藏
关键词:
出处: 《新青年》与20世纪中国:纪念《新青年》创刊100周年高层论坛论文集
简 介:以1915年9月《新青年》创刊为标志的五四新文化运动,对建构中国现代新文化起了重要的奠基作用。这种作用主要体现在四个方面:一是国人对西方文化的认识逐渐深化,确定了全面效法西方以建构中国现代新文化的总目标;二是摧毁了以儒家思想为代表的中国固有的文化体系,动摇了中国传统的核心价值观念,确定了以民主与科学作为中国现代新文化建构的核心价值;三是倡导个性解放和人格独立,对个性主义做了精辟阐释,强调以个性主义为基石来建构中国现代新文化;四是理性地处理西洋文化、中国旧学与中国现实之间的关联,提出了以研究问题、输入西学、整理国故来建构中国新文化之基本途径。
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出处: 民国史研究(第1辑)
简 介:从辛亥革命到五四前夕,张东荪(1886~1973)积极活跃于民国政治舞台,“动了几年救国念头,从事研究政治”,成为民国初期著名的政论家。在此时期,张东荪在《庸言》、《中华杂志》、《新中华》和《甲寅》等刊物上发表大量政论文章,对当时重大的政治问题,如国会性质、宪法性质、总统制与内阁制、总统权限、行政裁判制度、预算制度、联邦制度、地方自治制度均提出了自己的独立见解,在当时思想界产生了较大影响。但为什么从1917年起,张东荪突然脱离现实政治而转向思想文化领域?目前学术界对张东荪在民国初期的政治活动、政治思想虽做了相关研究,但对其从“评议政治”转向“思想启蒙”的思想演变轨迹却缺乏必要的理解。本文在掌握大量第一手文献资料的基础上,通过逐段考察张氏在民国初期的政治活动及分析张东荪在民初的有关言论,力图勾画出张氏思想演进的内在理路,揭示他从“评议政治”转向“思想启蒙”的政治及思想原因,从一个侧面说明五四新文化运动兴起的必然性。
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