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安身立命 收藏
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出处: 伦理学基础
简 介:尽管伦理学探讨了人生的目的、判定规范合理性的标准,甚至研究了对品德的评价与美德培养等,但这依然是不够的。在实际生活中,人们更为关心的是他应当成为什么样的人或应当具有何种品德、他要接受并遵守何种社会规范等,也即他应当如何为人处世、安身立命。尽管前面或多或少地谈及了这些问题,却没有认真关注它们,现在是时候了。 要探讨这类问题,有必要对人生存于世的情形有所了解。人一呱呱坠地,便生出各种欲望,追求各种目的。一个人最初所渴求的目的往往是具体的,他为眼前而活,为追求特定的感官享受或基于一时的情绪而行事,如他渴望得到可口的食物、称心的玩具、他人的爱抚等。为达到这些目的,他也要接受一些规范,其中不仅包含社会规范,也包含一些技术规范。这些规范通常是具体的,不具有较高的普遍适用性。随着年龄的增长、生理的成熟,人的生活阅历日益丰富,智力大为提升,其行为能力与理解能力显著增强。这时他追求的目的不仅越来越多,也越来越抽象,他甚至追求诸如健康、友谊、名望、自由之类的人生目的。不仅如此,他接受的规范也越来越多、越来越普遍,其中就包含了一些较为普遍的社会规范,即道德规范(个体道德)。
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品德评价 收藏
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出处: 伦理学基础
简 介:一个显明的事实是:即使确定了规范的合理性,也不能确定所有价值语句的合理性。如何确定诸如“他是一个好人”“他是诚实的”之类价值语句的合理性?确定这类价值语句是否合理当然要考虑它们涉及的人所接受的规范,但不止于此。由于这类价值语句包含了品质语词,它们表达了个人的品质,因而要确定它们是否合理或一个人是否具有某种品质,至少还需要考虑他对规范的遵守。相对于其他品质,人们通常更关注品德。确定一个人具有某种品德(如节制、谦虚、仁慈等),也即对他做出了某种评价,可称这种评价为品德评价。确定一规范是否合理时,实际也就对该规范做出了一种评价。对规范的(这种)评价与品德评价显然不同。在对规范的评价中,评价者可根据行为的后果或其他规范的合理性来确定它是否合理。品德评价与之不同,除了要了解一个人所遵守规范的内容以及它是否合理之外,了解他以何种方式遵守规范也是确定他是否具有某品德的重要根据。
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社会公德的形成 收藏
关键词:
出处: 伦理学基础
简 介:即使由于历史原因,在某一特定的民主社会中存在接受度高而丰富的社会公德,它也不一定能长久维持,因而如何在民主社会中形成接受度高而丰富的社会公德就成了一个极为重要的问题。在关注此问题之前,首先要了解影响社会公德形成的一些因素。一个人在接受社会公德时,他往往不能违背法律,否则将可能受到法律的惩处。由于相比于其他社会规范,法律更可能为人所接受,更可能成为社会公德,因而法律对社会公德的形成有极为重要的作用。实际上,作为基础的社会制度,法律在形成社会公德过程中的作用是强有力的,它甚至就是社会公德的基础。当然,于社会公德来说,法律的这种基础作用很大程度上来源于其自身,是社会公德作用于法律的结果。实际上,现实世界中的法律为了有效地约束社会成员的行为,维持社会的稳定与秩序,它要与社会公德一致,要体现社会公德。可以看到,不仅民主社会中的法律体现社会公德,专制社会中的诸多法律也是如此。
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社会中的道德规范 收藏
关键词:
出处: 伦理学基础
简 介:尽管社会中的各种社会制度有不同的性质,但它们也有诸多相似之处。社会制度存在于社会中,它不因个人的主观任意而失去作用,能为人们所长期接受,也即它具有稳定性。不同社会制度显然具有不同的稳定性。如果社会制度实际存在或持续的时间较长,则可说它有较高的稳定性。反之,它只有较低的稳定性。一般而言,法律的稳定性通常比规章制度的稳定性高,而一些风俗只具有较低的稳定性。这当然不是绝对的。一些法律甚至宪法时常变动,而有些风俗则也具有较高的稳定性。某些社会中的丧葬禁忌、节日庆典等风俗甚至存在千百年,其稳定性高过许多法律的稳定性。 任何违反法律、风俗、规章制度等社会制度的人都可能面临来自外部的客观压力,它们包括他人的抵触、政府或社会团体的惩处、公共舆论的谴责等。这些压力不因违反者的主观任意而改变,它们可能促使他改变自己的行为。于是可以说,法律、风俗、规章制度等具有强制性。社会制度的强制性根本是社会成员要求相互持续协作、追求社会公共利益或其他现实目的等的结果。不同社会制度的强制性并不完全相同,也即一个人的行为同时违反不同社会规范,如同时违反法律、风俗、规章制度等时,违规者因此而受到的惩处可能是不同的。法律所给出的惩处通常是严厉的。相比而言,规章制度给出的惩处可能不如法律严厉,而风俗给出的惩处也是如此,它甚至不如规章制度给出的惩处严厉。
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两种含义的道德规范 收藏
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出处: 伦理学基础
简 介:尽管人们对如何区分道德规范与其他社会规范的问题给出过许多答案,但看起来都缺乏根据。这其实也表明,在回答“道德规范是什么”或理解道德规范时将会不可避免地出现不一致。的确,有人相信道德规范只是支配个人的内心力量,接受它完全基于个人的自决,它的合理性建立在主观基础上。另一些人则坚持,道德规范不由个人主观决定,它是处于同一社会或同一生活情境中的人们在长期共同生活过程中而形成的规范,具有客观的合理性。道德规范不仅为个人所接受,也为众多他人所接受,它甚至是普世的。西季威克就曾注意到这种不一致。他说:“随着把道德阐发为一种科学真理体系的尝试陷于困境,依赖于道德意识的情感方面的倾向便盛行起来。但是一旦伦理学的讨论转变为心理学的分析与分类,道德情操所依赖的义务的客观性观念就慢慢地消失了。”
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