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中国古代民族关系史大事记 收藏
简 介：该书编入了从中国原始社会至清朝历代中国民族关系史的重要资料和记载，资料翔实，脉络分明，具有很高的学术价值和现实意义，填补了以往学术研究的空白，对于民族关系史研究及民族工作将会有积极的作用。
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巴郡、南郡、武陵诸郡蛮和西南夷 收藏
作者： 杨绍猷 莫俊卿 田继周 杨学琛 陈佳华 蔡家艺 杨保隆 卢勋 萧之兴 祝启源 白翠琴 罗贤佑 著 出版时间：2007年05月
关键词：
简 介：汉时居于荆州部南郡（治湖北江陵）、江夏郡（治西陵，今湖北新洲）、武陵郡（西汉治义陵，今湖南溆浦；东汉治临沅，今湖南常德市）、长沙郡（治临湘，今长沙市）、桂阳郡（治郴县，今湖南郴州市）、零陵郡（西汉治零陵，今广西兴安地；东汉治泉陵，今湖南永州地）和益州部巴郡（治江州，今重庆市）的少数民族，统称为蛮，又分别以郡名、县名以及某些特点称之。居于益州部武都郡（西汉治武都，今甘肃西和；东汉治下辨，今甘肃成县）、蜀郡（治成都）、犍为郡（西汉初治鳖，今贵州遵义，后治僰道，今四川宜宾市；东汉治武阳，今四川彭山）、越巂郡（治邛都，今四川西昌市）、群柯郡（治故且兰，在今贵州贵定与黄干间）、益州郡（治滇池，在今云南滇池东南岸）、永昌郡（治不韦，今云南保山）的少数民族统称为西南夷。
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百越族系 收藏
作者： 杨绍猷 莫俊卿 田继周 杨学琛 陈佳华 蔡家艺 杨保隆 卢勋 萧之兴 祝启源 白翠琴 罗贤佑 著 出版时间：2007年05月
关键词：
简 介：越族是我国相当古老的一个族系。在先秦时期，它既含于泛称的“南蛮”之中，又单称为越、瓯、闽。如《逸周书·王会解》记商汤时，东方有“符溇、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越沤”，南方有“瓯、邓、桂园、损子、产里、百濮、九菌”。这里的沤深、瓯、越沤，就是指当时居于我国东南和南方的部分越族。殷墟出土的甲骨卜辞有“戉”字。《说文》：“戉，斧也。”有人认为戉古越字，也是民族的称谓。因戉即钺，是斧形的兵器和农具，最早源于南方越族，故以此名之。如果考证属实，则越族之名，已见于甲骨文了。春秋战国时，越国生产的青铜器上的铭文，皆书越为戉，这不仅证明越为戉，源于戉，也证明甲骨文戉字的存在。有关西周至战国时的文献记载，称越和于越，有时亦称闽。如《竹书纪年》云：“成王二十四年，于越来宾。”“穆王三十七年伐越，大起九师，东至于九江”。孔子《春秋》皆称“于越”，左丘明释《春秋》的《左传》则称越。《周礼·职方氏》记有“八蛮七闽”。郑玄注云：“闽，蛮之别也。”《国语》曰：“闽芊蛮也。”《周礼·小司寇》中，书有“蛮隶”、“闽隶”、“夷隶”、“貉隶”。这里的闽应属越族的一支或别称。成书于战国时期的《国语》中列有《越语》，亦称越。
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氐羌族系 收藏
作者： 杨绍猷 莫俊卿 田继周 杨学琛 陈佳华 蔡家艺 杨保隆 卢勋 萧之兴 祝启源 白翠琴 罗贤佑 著 出版时间：2007年05月
关键词：
简 介：氐羌是我国极其古老的民族。传说“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至于河首，绵地千里。赐支者，《禹贡》所谓析支者也，南接蜀汉徼外蛮夷，西北鄯善车师诸国”。说西羌出自三苗，虽然至今还有些问题难以解释，但却涉及“五帝”之时，或传说时代。他们居于“河关之西南”，“滨于赐支，至于河首，绵地千里”，却是自传说时代以来（甚至更早）的史实。《尚书·禹贡》和《史记·夏本纪》都谈到西方有析支，云：“织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。”析支，亦书赐支，既是族称，又是该族居住的地方。析支或赐支，指今青海湖至扎陵湖、鄂陵湖一带地区和居于这一地区的民族。到了商朝，氐羌之称正式见于记载。例如，在甲骨文中，有“用氐羌”、“氐羌用”（氏即氐），这是商朝以俘获的氐羌为祭品的卜辞，也是所见最早的文字记载。有关商时的文献记载，《竹书纪年》云：“汤十九年，氐羌来宾”，“武丁三十四年，王师克鬼方，氐羌来降”；《诗·商颂·殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来降，莫敢不来王，曰商是常。”周武王伐纣时，“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”之人参加了武王的联军。庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮“皆蛮夷戎狄属文王者国名”，其中的羌就是羌族。氐之含义不明。羌之含义，《说文解字》云：羌，西戎，羊种也，从羊儿，羌为羊之合文。后人叶玉森云：“羊为初文，羌为后起。殷人所谓羌者，即用羊字……盖为多羊之国也。”这反映了羌人以牧羊为主的经济生活状态。
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东北诸族 收藏
作者： 杨绍猷 莫俊卿 田继周 杨学琛 陈佳华 蔡家艺 杨保隆 卢勋 萧之兴 祝启源 白翠琴 罗贤佑 著 出版时间：2007年05月
关键词：
简 介：秦汉时期我国东北地区，指今河北燕山以东北，包括内蒙古东北部和辽宁、吉林、黑龙江及其以东的广大地区。在这里，虽然也居有部分夏族或汉族，但主要的是我国东北各族的居地。秦汉时期，我国东北各族的族称有朝鲜、夫余、沃沮、（又书秽，又称貉、貊）、高句丽（又称高骊、句骊、貊或貉）、乌桓（又书乌丸）、鲜卑、挹娄等。根据他们语言系属、历史和社会习俗，大致又可分为三个民族集团。第一个民族集团，包括朝鲜、夫余、高句丽、沃沮、等族国，分布在东北地区的东南部；第二个民族集团，包括乌桓、鲜卑等族，分布在东北地区的西部；第三个民族集团挹娄等，分布在该地区的东北部。
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西域诸族 收藏
作者： 杨绍猷 莫俊卿 田继周 杨学琛 陈佳华 蔡家艺 杨保隆 卢勋 萧之兴 祝启源 白翠琴 罗贤佑 著 出版时间：2007年05月
关键词：
简 介：“西域”一词，始见于《汉书》。汉朝对西域的概念，从地理上讲，“在匈奴之西，乌孙之南，南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。东则接汉，阸以玉门、阳关，西则限以葱岭。其南山东出金城，与汉南山属焉。其河有两源，一出葱岭山，一出于阗。于阗在南山下，其河北流与葱岭河合，东注蒲昌海，一名盐泽者也，去玉门、阳关三百余里”。汉代玉门关址及其都尉在所，史学界根据敦煌出土的汉简，确定为今敦煌西北小方盘城，也有人认为小方盘城为都尉治所，其关当在其西约十多公里的马圈与马圈湾之间地。阳关在玉门关南，具体地点无考。葱岭，今新疆与苏联、阿富汗交界处的帕米尔；南北大山，北为天山山脉，南为新疆段的昆仑山脉。中间大河为塔里木河。蒲昌海或盐泽为今罗布泊。这一地理概念，非常清楚，就是今新疆天山以南，昆仑山以北，西包帕米尔，东接甘肃省的地区，亦为俗称的“南疆”。从政治上讲，汉西域都护府管辖的范围，除了上述地区，还包括天山以北的族国，如居于今巴里坤湖至乌鲁木齐地区的族国和居于伊犁河流域的乌孙。若根据《汉书·西域传》记载的内容，它除了记述了天山南北地区（即今新疆地区）的族国，还记述了帕米尔以西以南的部分族国，如大宛、康居、奄蔡、大月氏、大夏、安息、罽宾、难兜、乌戈山离等等。这些族国，不属西域都护管辖，但却有密切关系，“其来贡献则相与报，不督录总领也”。我们要谈的汉时西域诸族，基本上是根据西域都护府管辖的范围，也涉及其西的某些族国。
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