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国际法哲学导论 收藏
简 介：本书对国际法哲学研究的贡献主要为：一是对国际法哲学的概念做出了新的界定，并梳理出国际法哲学研究的八大命题；二是就这八个命题评述了国内外相关学说和流派，并提出和论证了自己的观点。本书梳理出的八大国际法哲学研究的命题为：国际法是平位法、协定法、弱法和不对称法；国际法规范的确立和发展过程中存在着对立统一、质变量变、否定之否定三大辩证法基本规律；思想和表达是统摄国际法研究的扭结；和谐发展是国际法的最新价值要素；国家主权来自社会分工，受法律制约的主权才能具有公正权威的基础；国际法遵从机制软弱的原因在于国际社会的无政府状态；只有形成充分民主协商的普遍认可的国际刑事实体规范和司法机制，才能清除“有罪不罚“现象；国际法的理想发展方向是国际社会契约安排的实现。
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国际经济法的基本理论 收藏
关键词： 国际经济法 国际经济法的基本理论 全球化 理论
简 介：本书重新解释了国际经济法的概念和范围，重新梳理了国际经济法的基本理论问题。书中着力探讨了国际经济法的范畴体系及其主要内容，国际经济法的渊源构成及其位阶，国际经济法的主体、国际经济法律行为与国际经济法律关系的内涵及表现，国际经济法的一般价值与独特价值，国际经济法的发展前景；并着力对国际经济法与国际经济新秩序、国际经济法与可持续发展的关系进行了深入系统的分析。
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国际法哲学导论 收藏
简 介：本书对国际法哲学研究的贡献主要为：一是对国际法哲学的概念做出了新的界定，并梳理出国际法哲学研究的八大命题；二是就这八个命题评述了国内外相关学说和流派，并提出和论证了自己的观点。本书梳理出的八大国际法哲学研究的命题为：国际法是平位法、协定法、弱法和不对称法；国际法规范的确立和发展过程中存在着对立统一、质变量变、否定之否定三大辩证法基本规律；思想和表达是统摄国际法研究的扭结；和谐发展是国际法的最新价值要素；国家主权来自社会分工，受法律制约的主权才能具有公正权威的基础；国际法遵从机制软弱的原因在于国际社会的无政府状态；只有形成充分民主协商的普遍认可的国际刑事实体规范和司法机制，才能清除“有罪不罚“现象；国际法的理想发展方向是国际社会契约安排的实现。
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新时代中国国际法治思想及实践探析 收藏
出处： 当代中国道路与智慧
简 介：新时代的中国国际法治思想是在21世纪中国自身政治、经济、文化稳步发展，从而在世界格局中越来越占据主要地位，以及世界在逆全球化的背景下需要一种新的发展动力这双重趋势的促动之下形成的制度思想与文化观念。这种国际法治思想从传统的中国理念文化中诞生，与中华人民共和国成立以来的外交思想和国际法认知有着非常清晰的继承关系，但是又积极汲取了世界各国关于国际关系和国际法的优秀成果，在马克思主义的世界观和方法论的指导之下，酝酿成为一种彰显中国特色、维护中国利益、促进世界进步的思想理论体系。它以独立平等为底线和起点，以文明多样共存为交往原则，以公正有效为行为方式，以互利共赢为最终目标，鲜明反映而且主动引领国际社会状态的新格局，提出了一系列的新观念、新方案，为世界发展提供了中国智慧、中国力量。“一带一路”的倡议充分保证了参与各方的独立自主，努力促进合作机制的文化多元性，渐进塑造着公平妥善的区域交易规则，积极营造开放共享的国际经济交往环境，因此是良好的、理想的国际区域经济法制框架。当然这种框架和构想仍然在实施的初级阶段。还应当谨慎，既不能无所作为，也不能轻率冒进；在相关法律机制的设计和运行过程中要充分体现对市场规律的尊重，同时要充分重视相关国家的主动性和积极参与的实质行动，通过合力来达到协同共进、塑造人类命运共同体的目标。
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关键词：
简 介：在中国共产党第十九次全国代表大会的报告中，数次提到了合作、共赢的国际秩序理念。这实际上是中国在国家建设和社会发展的新时代确定和开展外交事务的重要原则，是中国在世界局势关系的新时代所确立的国际关系新思路。从国际法的角度看，也是国际法治中国观念、中国话语、中国方案的重要锚点。 如果说，作为中国文化、中国制度、中国理念的一部分，中国的国际法治观与其他方面一秉持着“不忘本来、吸收外来、面向未来”的品格的话，那么，包括合作共赢在内的国际法治理念当然也有它的历史根基和时代背景。由此就有必要进一步分析，中国的国际法治理念是如何从当初的“和平共处”走向现在的“合作共赢”，这种历史发展轨迹的物质基础、思想基础是什么？世界政治经济格局的变化、中国国内经济的发展对中国的国际法治观带来哪些影响？在国际法治的进程中，中国仍然扮演着被动的接受者的角色，还是已经在全球治理的格局中因自己的实践占据一席之地？全球化时代的国际法治究竟为我们带来了什么样的影响？本文拟通过环境审视、逻辑分析来理解与分析中国的国际法治观，而后对中国的规范和实践进行考察，以期得到答案。
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中国古典四大文学名著中的法律观 收藏
关键词：
出处： 古典名著中的秩序隐喻
简 介：无论是古代还是现代，中国还是外国，名著之所以为名著，固然是因为其自身的文学价值难以被超越，具有典范和经典的地位；更主要的原因是其在流传和发展的进程中成为社会文化的一部分，一些人物成了人们心中某一类型人格的代名词，某些片断成为描述人类社会现象的代称，某些概念从故事中走出，进入千家万户生活的各方各面、各时各处。例如，当我们说起孙悟空，每个人都知道他代表着“无父无母”的人，人们会对那些心无父母的人说：“你以为你是孙悟空啊？”同时，他还是机智勇敢、能力超群、追求自由的代表。所以，在少年时代，每个人都可能期待像孙悟空一样勇往直前、法力无边。但是，孙悟空再厉害，还是斗不过如来佛。所以，人们会说，“A逃不出B的手心”，就是援引孙悟空在如来佛面前显示法术，却被如来佛压在五行山下的故事。再例如，当我们说起诸葛亮，总会引起足智多谋的联想，所以有“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的俗语。提起曹操，我们总能想起挟天子以令诸侯的大奸臣形象，而历史上真实的曹操往往需要专业人士才能说清楚。我们说起李逵，就会映出一个满脸大胡子、手持两把板斧的形象，鲁莽勇猛的同时又非常孝顺。类似的，当我们说起鲁智深，同样会显现一个满面胡须、勇敢仗义、刚猛有力的人物形象；而当我们说起贾宝玉，则很难产生同样的联想，他必然是一个俊美秀朗的翩翩少年，颇具文采修养，痴恋着林黛玉，却有着青春期的叛逆和骄纵。同样的，我们会用“阿Q”来形容因不敢面对现实世界的悲凉而不愿努力、不断进行自我安慰的人，会用“祥林嫂”来形容总是沉浸在过去的痛苦中而无法自拔的人，用“岳不群”来代指表面善良、实质卑鄙的伪君子。
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深化东北亚清洁能源合作的法律出路 收藏
关键词：
出处： 东北亚国际合作：困境与出路——图们江论坛2013论文集
简 介：全球气候变暖对人类的生存和发展提出了严峻的挑战，随着世界人口和全球经济规模的持续膨胀，人类工业活动向大气中排放的二氧化碳已经远远超过了地球原始生态系统的净化能力。减少温室气体的排放是治理全球气候变化问题的重点。东北亚地区国家中，中国和日本的温室气体排放总量在全球范围内排在第二位和第三位。另外，作为新兴经济体高速发展的韩国，其温室气体排放量也在逐年递增。此外，俄罗斯的远东地区与传统的东北亚地区在地理环境上是不能割离的。所以，东北亚地区环境保护是需要上述国家共同协作努力的。 目前，东北亚地区已经成为全球大气污染最严重的地区之一。区域内三大经济体的持续不断超量排放的污染物导致整个地区的大气质量下降、酸雨频发以及温室效应明显。东北亚各国均处在亚热带季风气候的影响下，那么，势必其中任一国家排放的污染气体都极有可能造成跨境性的甚至是整个东北亚区域内的环境污染问题。其中，中国与韩国在能源结构上对煤炭的依赖度很高，导致煤炭燃烧产生的酸雨前体物质的排放量极大。韩国担忧朝鲜半岛由于其地理位置等原因，将会成为东北亚地区国家中酸雨污染的重灾区，甚至是区域内各方面环境恶化最重的受害者。
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国际法的中国理论 收藏
关键词：
出处： 国际法哲学导论
简 介：国际法虽为天下之公器，却从未摆脱民族文化之特征。辩证演进的国际法观表明，不仅一国特色的国际法理论是可能和必要的，一国特色的国际法在逻辑上也可能成立。纵向分析，国际法历史发展的轨迹证明了处理国际关系的法律规范具有鲜明的地域性色彩，国际法始终在民族国家的立场的推动和影响下辩证发展；横向观察，国际法当前不成体系、规范相互冲突的初级性状态也表明国际法的存在离不开民族国家利益、地域文化的制衡。因而，各民族国家的国际法立场、国际法理论是国际法整体良性发展的基础。随着当代世界国际法组织化、宪政化的客观趋势，特别是随着中国在国际社会的地位逐渐提高、在政治经济上的影响逐渐加强，中国国际法话语权、具有中国特色的国际法理论成为客观需要和主观期待。这与国际法中国理论的实际欠缺形成了巨大的反差。中国国际法理论还没有形成自身的特色，在世界国际法学界和中国法学理论体系中没有充分的地位。国际法需要通过自身的努力在中国法学界和世界国际法学界达到主流化。鉴于中国通过国际法律实践积累了一定的经验和教训，并且通过学术积累初步形成了自身研究的根基，所以有可能通过理论界的自觉努力，特别是理论与实践界的制度性沟通而构建中国国际法的特色理论，形成中国国际法实践的鲜明立场。这一目标的实现急切地需要在思想观念、人才培养模式、制度设计、行为方式、语言的国际沟通、系统互动等各方面为形成中国国际法理论进行努力；具体而言，要求理论与实践的制度性接轨找到前沿问题、具体问题、真实问题、中国问题，需要在借鉴吸收中国文化的基础上增强论证意识，提炼核心的价值观念，完善人才培养和研究创新的机制。通过外在的制度架构和学者内在的敬业精神提升中国国际法的理论水平，通过创新的理论促进民族的复兴，推进全球国际法律文化的均衡、持续发展。
¥ 17.98 试读
