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后序 收藏
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出处： 中医薪传（修订版）
简 介：忠州张义尚先生，当世之真人也。古有学人问本净和尚云：“师还修行也无？”本净和尚对云：“我修行与汝别。汝先修而后悟，我先悟而后修。”“是以若先修而后悟，斯则有功之功，功归生灭。若先悟而后修，此乃无功之功，功不虚弃。”先师张义尚先生，即所谓“先悟而后修”者也。其学涉及金家拳、太极拳，丹道三元丹法，佛教密宗大圆满、大手印、那洛六法，中医学、药学、针灸学，周易占卜星相、地理、奇门遁甲、太乙、六壬诸术数，旁及绘画、花卉翎毛、古典诗词，无不该通。 先师1910年5月6日生于重庆市忠县，1940年毕业于上海复旦大学经济系，生前为忠县政协委员，忠州镇中医院中医师。尚师14岁习武，1928年师从周之德学金家功夫，且从黄克刚学真传易筋经三十二式，并得李雅轩亲授杨式太极拳，此皆武林之绝技。张义尚先生还师从吴剑岚、梁少甫学习中医，广览医籍，民国年间以张虚一的名字参加全国中医资格考试，在蜀中名列第七，竟成当地名医，后终生行医为业。1940年，尚师又皈依贝马布达上师学佛法密宗，继之由贡嘎活佛灌顶授法，俱有成就。其间同陈健民大师多有交往，曾为陈氏《中黄督脊辨》作序，收入中国社会科学出版社《曲肱斋全集》第五册。1939年，张义尚先生又拜大江西派宗师李涵虚嫡传弟子银道源为师，得丹道西派之别传。精研自身阴阳丹道十年悟透闵小艮虚空阴阳丹法之后，又寻觅同类阴阳丹法以破解《参同契》、《悟真篇》之秘，1945年在成都幸遇周一三先生，得龙虎丹法之传，至此人元大丹之学已大备。张义尚先生多才多艺，于丹道、佛密、中医、武功四门绝学，皆有过人之处。吾自1980年起在海内外潜心寻访三家四派丹法传人，阅人多矣，近世丹师自李涵虚而后，其精研丰博无人能出张义尚先生之右者。张义尚先生的遗著《丹道薪传》、《武功薪传》、《中医薪传》、《禅密薪传》皆具有国宝级的学术价值。
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医药术数诸师友传略 收藏
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出处： 中医薪传（修订版）
简 介：我稚年身体极坏，经常服药，家中旧有《寿世保元》，到了10岁以后，为了却病，经常翻阅，但始终找不着治病的规律。而幼年时的疾病虽多，总是由本地的老医姚礼堂先生治疗，少则一剂，最多也不过二至三剂就可以恢复健康。后来攻读科学，一般都有点鄙薄固有文化，尤其到了上海，有病都找西医治疗，因为学校校医，根本也就是西医，没有中医的。但是我有一次阴症伤寒，西药无效，经刘民叔中医师用了一个桂附重剂，真是药到病除。后来又一次伤风咳嗽，由西医治疗，咳剧治咳，咳已而痰涎涌盛，痰重祛痰，痰减而咳嗽转增，如此反反复复，久治不愈，改就江湾之中医与刘民叔医师治病，亦效果不佳，致胸胁痞闷，气郁干咳，昼夜不止，缠绵了两个多月。时语文教授吴剑岚先生见我长咳不已，因介绍我去找他的中医老师梁少甫先生求治。梁潘州人，当时为上海三大名医之一，一般中医治病，诊费不过二角，最多一元二，如陆士谔、陆渊雷等当时名医，而梁之诊费则是三元。但我经治之后，真是如饮醍醐，一剂大效。后来也有一次，都是外面久治不痊，求他着手成春。因此我才对中医有了正确认识，并且不时购买中医书籍阅读。
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内学诸师传略 收藏
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出处： 中医薪传（修订版）
简 介：当我阅读丹经的同时，也见到了《心经》，但不明白其含义；又屡闻人言，佛法无边，教海汪洋，难穷其底，故初无心深入。1940年冬，报载重庆道门口钱业公会请王恩洋居士讲《心经》，我当时在李子坝蜀华公司做会计，姑往听之。不料一听就吸引了我，虽然是每天晚上听讲，两地相距在八里左右，不分晴雨，我一直坚持听至圆满。当讲到观心不住的住心法时，我顿然悟到了在修定修性的功法上，道家的不彻底，也可说没有佛法的高明。随后又在同一地方，听了龚云伯居士讲《普贤行愿品》、梅光羲居士讲《金刚经》，对佛法修心有更进一步的认识。代为银师发送道书时，又认识了农民银行顾徕山君，由他介绍我皈依贝马布达上师学佛法密宗。师为诺佛传承之传法弟子，已具证德（附注），从之得到了观音、莲祖、五度母、五文殊、弥陀大法、金刚无量寿法、恒河大手印、入大圆胜慧密修法等。1942年春调职成都，又遇到了根桑上师，从之学忿怒莲师头鬘勇、颇瓦法、观音大灌顶、大圆满前行次第法及大圆胜慧本觉心要修证次第法、白哈拉护法。1945年冬，又从贡嘎上师领喜金刚大法灌顶、杜槎马护法，并与满空法师合作，译出《喜金刚常修略轨》。1949年春，于重庆再次遇贡师，从他领受胜乐金刚大法，嘛哈嘎拉、吉祥天母合修大法，金刚亥母法，大圆满综合传承，恒河大手印，上师秘密瑜伽法，阿苏马、善金刚、热呼拉三尊护法，并得到事业大手印亥母甚深引导大法。但我虽然承蒙诸上师的慈悲传授，对于大手印、大圆满与事业手印，还有未能豁然之处，幸赖韦见凡居士与秦仲皋居士惠我心地法门，陈新孜居士传我诺佛传承大圆胜慧不共前行，尤其陈健民居士传胜乐金刚下方口诀，韩大载居士赐《恩海遥波集》，韩大载与陈性白二居士为我印证大手印、大圆满之究竟义谛以及整个密宗之轮廓，使我得到了了义无惑决定正见，铭感五内。
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道功诸师传略 收藏
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出处： 中医薪传（修订版）
简 介：银公正合宗道源老师，铜梁首富也。自幼好道，广参宿学，得异人授《三车秘旨》。至后复得上海丹道刻经会之《道窍谈》，因合印成编。又刻自著《合宗明道集》三册，编纂《明道语录》二册，并其他扬善之书十余种，无偿流通，广结道缘。抗战期间，复旦迁北碚对岸之黄桷镇，校中经济系主任兼教授之卫挺生先生，雅好中国气功强身之术，聘请涪陵黄克刚先生教易筋经真传，1937年腊月寒假期间，卫请黄先生住其北碚附近之天生桥寄寓中，余每日往从，费了二十余日，将易筋经卅二式全部学完，并整理成册。适黄师有事不能续教，因请银剑尘先生前来代理，银即道源老师晚年之独子也。相处既熟，言及其父之道德，剑岚先生遂先往受教，回校之后，极赞其学识渊博，功力湛深。我在13岁时，已见到《参同契》、《悟真篇》、《金丹真传》、《试金石》（合称《四注悟真篇》），苦不能解。14岁见《性命圭旨》，大喜过望，又后见《天仙正理》、《丹道九篇》、《仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》，心益豁然，但于层次转换、周天度数与象言比喻之间仍有未彻者。因吴师之激发，遂纂《丹经质疑录》一册，于1938年春往谒银师，列入门墙，反复请益，质疑诸问，涣然冰释，归来作《丹诀归一论》与《九层炼心一贯编》（现俱已不存）。理法既已明彻，惟待入室之印证矣。余之于身内阴阳清静丹法之事得贯通无惑者，实银师之赐也。
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形意八卦略历 收藏
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出处： 中医薪传（修订版）
简 介：余于上海读书期间，除练太极外，亦兼事形意八卦之参研，据闻形意本岳武穆之遗，辗转传至姬隆丰，姬传李洛能、马学礼、戴龙邦，李传郭云深、刘奇兰，郭性好斗，外号“金眼雕”，有“半个崩拳打遍天下”之称。形意五行十二形，方法简单，应用方便，故在北五省中，流行最广。因形意拳与金家功夫俱源出姬家，同有五行、六合、十二形、四把捶及头、肩、肘、手、臀、膝、足之着法名目，其身法步法亦完全相同，时代亦同，故二者实为同源而异流，不过在内容上不尽相同耳。 至于游身八卦掌，则系董海川先师访道于皖之百花山，得异人传授，其功以转行为主，螺丝劲，层出不穷，圈中圈，处处有变。由两仪单换，四象双换，以至乾坤坎离震艮巽兑八卦，再参伍错综之，则成八八六十四卦。董有凌空八步、提气腾空之能，曾与郭云深氏作友谊比赛，连斗三日，初尚亦步亦趋，后则愈变愈奇，最后一个穿掌，几伤郭喉，自动不发，斗亦结束，当时互道佩服，实则技高于郭。董授徒甚多，以程延华为最，能夜行四百里，空中搏飞鸟。程传弟子中，以孙禄堂为最知名。据云董海川先生临终之时叹曰：“吾诚有负尔曹，我之功夫，汝曹未得十分之二三也，我有师弟应文天，异日若有机缘，可以事之。”孙既得程氏之学，不自满足，遍历名山大川，探访应师之踪迹，卒于川楚交界烟云飘渺之某高山中，相遇应师，得竟八卦掌之全功。其转掌之时，能身影连成一线，更或四围皆见其身。其生平轶事甚多，野史不少记载，早已脍炙人口。
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