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日本人论:基于柳田国男民俗学的考察 收藏
简 介:日本人论是以日本人为对象,对日本文化进行整体性思考和对日本民族文化身份认同进行研究的学说,研究日本人论对于探究和阐析日本民族、国家乃至日本整体文化的性质和特征,具有重要的学术价值和现实意义。本书以柳田国男基于日本民俗学的日本人论为研究对象,从思想史的角度,以马克思主义历史唯物论和辩证唯物论为指导,采用历史学、社会学、文化人类学以及民俗学的理论和方法,对柳田学中日本人论的构成内容、性质特征进行了较为深入系统的考察和研究。
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文化记忆视域下的柳田国男民俗学 收藏
出处: 日本学研究(第34辑)
简 介:柳田国男是一位伟大的思想者,他的思想体系庞大复杂。通过文化记忆理论,特别是文化记忆存储、传承、建构的三分结构,可以清晰把握柳田思想的主要框架。其早期的山民研究注重存储功能,致力于无文字记忆的文字化;后来的常民研究注重传承功能,使普通人的“日常”由遮蔽走向凸显。柳田一直致力于将民俗学升华为新国学,新国学则体现了文化记忆的建构功能。
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附录 柳田国男人神信仰论的启示 收藏
关键词:
出处: 日本的人神信仰
简 介:柳田国男[明治8年(1875)~昭和37年(1962)]是日本民俗学的创建者和开拓者,被誉为“日本民俗学之父”,也是日本杰出的思想家。日本战败初期在以美国为首的盟军占领下,国家神道被废除,柳田国男深深感到日本人面临着精神无主的危机,忧心忡忡地说:“现在,人们担心政治、经济的殖民地化,而我最担心的是文化的殖民地化。”他认为:“通过系统的知识与思考方式振奋起战败后国民低沉的志气,这是日本民俗学被赋予的新任务。”因此,他要通过民俗学寻找日本人固有的文化身份,为处于战败迷惘中的日本人重新树立民族自信心。这样,柳田民俗学立足近代,面向未来,以海量的民俗资料为基础,以氏神信仰为精神核心,重构了日本人的人神信仰体系。可以说,要探求日本人魂归何处,就无法绕开柳田国男的人神信仰研究。
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《日本的人神信仰》结论 收藏
关键词:
出处: 日本的人神信仰
简 介:日本有“日本乃神国”的说法。至江户时代为止,这一说法的意思是,印度是佛教之国,中国是儒教之国,与此相对,日本是神道之国。日本近代,国家主义兴起,其意思才被篡改为“日本是比其他亚洲国家优越的神之国度”。当代亦有个别日本政客主张“人死为神是日本自古以来的传统”,其实这亦是对“人死为神”的篡改。 “人死为神”是一种十分模糊的说法,“什么人”、“怎么死”、成为“什么神”,在不同时代衍生出的不同人神信仰中,都有其特定的意义。本书站在历史民俗学、神道思想史、文化人类学的立场上,探究“人死为神”的历史脉络,并考察人神神社的当代实践。
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靖国神社的“英灵”信仰 收藏
关键词:
出处: 日本的人神信仰
简 介:靖国神社的前身是东京招魂社,要考察靖国神社的历史,必须追溯至招魂社。招魂社是从属于忠臣信仰体系的,靖国神社从表面上归属于祖灵信仰和伟人信仰体系,但实质上依然是沿袭御灵信仰、忠臣信仰体系,这种表象与本质的错位,是今天靖国神社问题错综复杂的根源。本章主要对这种错位进行深层次的剖析。
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