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社会学刊(第1卷第6期) 收藏
刘欣 主编 李煜 胡安宁 副主编 王宁 特邀执行主编 2023年06月 出版
简 介:本刊是由复旦大学社会学系主办的一本集刊,以“理论与实证并重、创新与传承结合”为办刊宗旨,刊发前沿性、高水平的社会学研究成果。倡导扎根本土、独立思考,促进学术争鸣,构建本学科高端学术交流平台。以全球视野和本土创新,为推进中国社会学研究的进一步繁荣和发展而努力。在理论创新与现实需要的双重驱动下,消费研究得到学界的关注。本专刊以“消费社会学”为主题,聚焦消费社会中的各项议题,对社会阶层、数字平台、消费文化和观念对消费的影响进行分析和讨论。
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关键词: 家国情怀 “扳道夫”理论 文化的动机功能 儒家传统文化
出处: 清华社会学评论 第二十辑
简 介:家国情怀是中华优秀传统文化的核心概念之一。将其进行社会学意义上的概念化时,需要在脱嵌历史传统制度背景的基础上,以一种中立、直接和经验的方式来明晰个体、家与国三者之间的关系。家国情怀可以定义为行动者表现出的一种认知倾向,即家与国在对个体的超越性上形成的正向关联。这一概念化有助于在更为广阔的社会学理论背景下分析家国情怀。进一步,以多元行动理论为分析框架,凸显家国情怀如何受文化意义诠释层次(宏观或者微观)影响。通过分析公众生活态度调查数据,以下论辩得到了经验验证:对于儒家文化意义的宏观导向诠释有助于提升个体的家国情怀水平,而对于儒家文化意义微观导向的诠释则伴随着更低水平的家国情怀。
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民间宗教与一般信任:基于抽样数据的分析 收藏
出处: 宗教社会学(第7辑)
简 介:信任对现代社会秩序的维持起着重要的作用。现有的信任研究中对信任影响因素的探讨虽然关注到了宗教变量,但大多考察的是制度性宗教,而忽视了像民间宗教这样的非制度化的宗教表达。据此,本文试图使用2007年中国居民精神生活调查的数据,分析中国居民的民间宗教对其一般信任水平的影响,以求将非制度化宗教引入宗教信仰与信任关系的研究中。结果表明,地方神灵崇拜的民间宗教实践能够显著提升居民的一般信任水平,而实践祖先崇拜的居民对一般化他人的信任程度较低。巫术行为、风水实践、财神崇拜、算命行为和辟邪行为等个体性的民间宗教实践则与居民的一般信任水平没有显著关系。另外,民间宗教实践对居民一般信任水平的影响存在城乡差异。在此基础上,本文进一步分析了相关经验发现对宗教信仰与信任研究的启示,同时探讨了中国民间宗教在现代社会中的功能。
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文化资本:何以文化,何以资本? 收藏
出处: 清华社会学评论(第16辑)
简 介:文化资本是社会学的核心概念之一。本文梳理了文化资本理论的内在逻辑,指出文化资本在发挥作用的过程中通过对标主流文化,对惯习进行了两次转化。之后,从文化资本的形成和转化两个方面,分主题讨论了一系列未尽的议题。就文化资本的形成而言,本文分析了文化资本形成的制度环境异质性、文化再生产与文化流动之间的区分、文化资本脱离主流文化而存在的可能性以及文化资本与人力资本之间的勾连和分野。就文化资本的转化而言,本文讨论了在这一转化过程中,文化资本优势的相对性和绝对性、与个体相关的其他个体文化资本的介入、文化资本存量和转化率之间的区分以及文化资本转化对象的多样化。最后,结合中国社会的现实,本文讨论了形成中的文化资本发挥作用的社会环境、遏制文化再生产的制度设计以及以全教育过程为切入点来分析文化资本社会影响的必要性。
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原居安老、社区老龄化与社会资本:基于上海社区研究的分析 收藏
出处: 社会学刊(第2期)
简 介:中国社会迅速的老龄化带来了巨大的养老压力。由于当前中国社会老龄人口对于机构养老缺乏普遍的接纳,大多数老人依旧采用原居安老的方式进行养老。在此背景下,本文通过分析上海社区研究的基线调查数据,在上海社区层面考察了社区老龄化水平对于本社区社会资本状况的影响。我们发现,上海社区的老龄化程度由边缘城区向中心城区逐渐递增。而社区老龄化确实会使社区的社会资本生态发生重组。但其主要动力是80岁以上老人,60岁以上老人的作用并不明显。随着80岁以上老年人口比例的增加,一方面,社区会成立更多以老年人为导向的服务或文娱组织(如老人协会、书法协会、读书会、残疾人协会);另一方面,属于年轻人或中年人的一些娱乐组织(如运动协会、驴友会)出现的概率则相应降低。这或许反映了某种社区空间层次上的年龄张力。除此之外,80岁以上的老人比例提升,能够提高社区范围举行建设性集体活动和举行亲子活动的概率。该结果在一定程度上说明,老年群体,尤其是80岁以上老年群体的存在,能够为社区带来利他主义和志愿精神。最后,无论是60岁以上老人还是80岁以上老人,都能使邻里的交往变得更多、关系更融洽,这同样说明老年人的社交活动具有正向的外部性。
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关键词: 台湾社会宗教信仰阶层结构 两岸关系认同权力与秩序
出处: 宗教社会学(第4辑)
简 介:回顾台湾地区近30年的民主化转型可以发现:与省籍、族群和阶层位置相关的政治文化动态成为形塑台湾社会变迁最重要的因素。而由此带来的两岸关系认同危机夹杂着政党政治、省籍纷争、族群冲突与阶层矛盾而愈演愈烈,使得对台湾政治与两岸关系认同的研究需要超越单纯的政治学研究范畴。从目前的研究共识来看,“省籍—族群—本土化”构成了对台湾政治与两岸关系认同的基本分析框架(陈孔立,2002;林震,2001;叶春娇,2010;张文生,2010)。然而这一基本的分析框架忽略了宗教这一重要因素,因为宗教作为一种特殊的意识形态提供了最基本的价值与情感确认并进一步塑造着个人的社会秩序认同:
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