束锡红

海外藏民族古文献文物的编纂出版  收藏

作者： 束锡红 府宪展 聂君 著 出版时间：2019年12月

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出处： 异域寻珍：流失海外民族古文献文物搜寻、刊布与研究

简   介：当我们徜徉在富丽堂皇的欧洲博物馆的时候，可以看到世界几大文明的历史在这里交汇，中国的文物文献，毫不逊色地在这里叙述着这个国度曾经拥有的辉煌。在大英博物馆、法国集美亚洲艺术博物馆和俄罗斯艾尔米塔什博物馆，我们经常看到一种迷茫，听到一声追问：这样精彩的中国文物，这样完美的历史文献，是怎么跑到外国的博物馆和研究所来的呢？ 从19世纪下半叶开始，西方列强就开始了对中国的探险。探险的目的，主要就是为了海外扩张；探险的结果，是对中国的疯狂掠夺。敦煌、新疆、黑水城文献文物的流失海外，对中国的民族心理和历史文物造成了严重的伤害；但是，大量民族古文献流入异国，激发了异国学者对这些东方古文献文物异乎寻常的关注，他们倾注了大量心血进行研究，客观上带动了相关学科的发展，也形成了这些学科的国际化；而且十分明显，在资料占有国中，这些学科首先发展起来了。

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丝路胡语诉盛衰  收藏

作者： 束锡红 府宪展 聂君 著 出版时间：2019年12月

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出处： 异域寻珍：流失海外民族古文献文物搜寻、刊布与研究

简   介：欧亚大陆是人类活动的最大舞台，丝绸之路自然也就是东西文化交流最漫长、最重要的通道。而吐鲁番则是丝绸之路中国境内最重要的文化集散地之一。虽然东汉以后，中原王朝内乱不断，朝代更替频繁，但历代中原王朝无一例外地注重加强对这一地区的经营和管辖。隋唐的大一统，更为西域地区的繁荣和发展提供了坚实的政治、经济和军事基础。吐鲁番地区深受中原文化和西域少数民族文化的影响，有着丰厚的历史文化底蕴；由于位于军事政治地理要冲，东西方各民族文化在此广泛地交流融合，再加上这一地区独特的气候类型，对于历史文物特别是纸本文献的保护十分有利，因而保留了大量的中原和少数民族文化的遗迹和重要的历史文献。

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东方瑰宝重现辉煌  收藏

作者： 束锡红 府宪展 聂君 著 出版时间：2019年12月

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出处： 异域寻珍：流失海外民族古文献文物搜寻、刊布与研究

简   介：英国诗人济慈曾写过一首著名的诗《希腊古瓮颂》，他称赞希腊古代艺术品希腊古瓮穿越时空的界限，凝固了远古文明的呼唤，诗作中写道：“沉默的形体呵，你象是‘永恒’。使人超越思想：呵，冰冷的牧歌！等暮年使这一世代都凋落，只有你如旧；在另外的一些忧伤中，你会抚慰后人说：‘美即是真，真即是美’，这就包括你们所知道、和该知道的一切。”济慈的诗真切地传达了古艺术品的普遍特性，当建筑、雕刻、绘画、瓷器脱离了实用的语境后，时间的淘洗为其净化了粗鄙、世俗的成分，它们便由此成为代表着人类生命状态的抽象形式。正是在这些古艺术品的身上，我们能够更为直观地看到人类文明的源流和交融的痕迹，探索到文化发展和繁荣的真谛。

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雪域遗珍今日归  收藏

作者： 束锡红 府宪展 聂君 著 出版时间：2019年12月

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出处： 异域寻珍：流失海外民族古文献文物搜寻、刊布与研究

简   介：1900年，当整个中国的目光都汇聚在八国联军入侵北京皇城的时候，河西走廊西部的敦煌藏经洞已经被悄然开启，数万件珍贵的古代文献和艺术品结束了千年沉睡，在喧嚣的乱世中惊醒，重新开启了历史悠远的回忆。但是，由于中国的积贫积弱，以及落后于西方的社会进程，在短短十多年时间里，数万件珍贵的古代文献文物流落到英国、法国、日本、俄国、德国等地。1907年，英国探险家斯坦因（Marc Aurel Stein）首先掠走了藏经洞的资料。1908年，法国的伯希和（Paul Pelliot）到达敦煌，在藏经洞以每天1000卷的速度浏览挑选了文献精华。伯希和在20多天时间里，将藏经洞所剩文献全部挑选了一遍。他对主要洞窟进行编号、测量、拍照，并抄录了各种文字题记，对大部分洞窟均做了详细的文字记录，同时拍摄了大量的照片。这是有史以来对莫高窟第一次全面而详细的考察活动，也是第一次大规模拍照。斯坦因、伯希和掠取敦煌藏经洞文献，可谓不远万里“闻风而至”；然中国学人获知以后，虽哀怨伤悲，但终无人亲往调查，徒有羡鱼而无结网者，乃至流失之事屡屡发生。还有，1911年日本的吉川小一郎、1914年俄国的奥登堡，等等。他们在获取了大量汉文文献、绘画、雕塑的同时，也夺走了大量珍贵的藏文文献。在此前后，英国的斯坦因、俄国的奥登堡和马洛夫等，还在新疆（古代西域）的古代遗址发掘、采集了其他一些古藏文简牍、写本资料。从此开始，中国学术精英就远涉重洋，开始了漫长的抄录、摄影、研究出版的历程。此中辛酸，诚为中国学术之伤心史也！

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黑城残篇频回首  收藏

作者： 束锡红 府宪展 聂君 著 出版时间：2019年12月

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出处： 异域寻珍：流失海外民族古文献文物搜寻、刊布与研究

简   介：西夏是11世纪至13世纪在中国西北地区建立的封建王朝，其自称为“白高大夏国”，简称“大夏”。因为在中原以西，历史上通常称其为“西夏”。西夏的主体民族是党项族。 党项族，是我国古代西北地区羌族的一个分支。南北朝时期，党项族主要分布在今青海省东南部、四川省西北部的广袤草原上。唐初，党项族日渐兴盛，势力范围随之增大，“东至松州（今四川省松潘县以北）、西接叶护（今新疆一带）、南界春桑（今青海南部）、北临吐浑（今青海北部、甘南一带），有地三千余里”。党项族最强大的拓跋部首领拓跋赤辞归唐朝，被赐李姓。中唐以后，大部分党项人逐渐内徙到今甘肃东部、宁夏和陕西北部一带。中和元年（881）党项族首领拓跋思恭被封为定难军节度使，管领五州，设治所于夏州（今属陕西省靖边县），开始了事实上的地方割据。五代时期，夏州党项政权势力不断壮大。宋初，臣属宋朝，被赐赵姓。后经党项族杰出首领李继迁、李德明父子两代的发展，至德明子元昊时期势力更加雄厚。北宋仁宗宝元元年（1038）元昊正式建国称帝，建元天授礼法延祚，国号大夏，世称西夏。建都兴庆府（后改名中兴府，即今宁夏银川市），辖今宁夏、甘肃大部，陕西北部，内蒙古西部和青海东部的广大地区。西夏共历十帝，享国一百九十年。前期与北宋、辽鼎立，后期与南宋、金对峙，在中国中古时期形成复杂而微妙的新“三国”局面。

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