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20世纪美国激进思想传统 收藏
简 介:激进思想传统是美国政治文化发展中不可或缺的重要组成部分。本书基于文本解读的视角,对20世纪以降美国激进思想传统的文化根源、政治愿景、变革路径、实践影响等进行了全景式的描绘,并分别对种族、性别、人与自然、国际关系、全球人类命运以及激进文学和影视文化等这些相对独立但又不失内在联系的多个专题予以详尽论述。在厘清激进思想的基督教异端、海盗政治信条、启蒙哲学等多重根源基础上,系统揭示了激进思想中意涵的制度超越与和平变革的特质,对现状的全然颠覆和对和平路径的偏好始终贯穿于各种激进思想的主题之中。
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战后美国左翼政治文化:历史、理论与实践 收藏
简 介:本书通过对战后美国左翼政治文化历史、理论和实践等多维度的考察,全景式地勾勒出第二次世界大战结束以来美国左翼力量发展的脉络及其在不同时期集中关注的政治文化诉求与主题。全书系统分析了战后左翼政治文化浪潮迭起的原因,揭示了“60年代精神”的深刻内涵,并分别对左翼的新社会运动理念及其激进政治实践、文化政治战略、后现代理论、反全球化运动以及美国外交政策的左翼批判等进行了深入探讨。
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20世纪美国激进思想传统 收藏
简 介:激进思想传统是美国政治文化发展中不可或缺的重要组成部分。本书基于文本解读的视角,对20世纪以降美国激进思想传统的文化根源、政治愿景、变革路径、实践影响等进行了全景式的描绘,并分别对种族、性别、人与自然、国际关系、全球人类命运以及激进文学和影视文化等这些相对独立但又不失内在联系的多个专题予以详尽论述。在厘清激进思想的基督教异端、海盗政治信条、启蒙哲学等多重根源基础上,系统揭示了激进思想中意涵的制度超越与和平变革的特质,对现状的全然颠覆和对和平路径的偏好始终贯穿于各种激进思想的主题之中。
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战后美国左翼政治文化:历史、理论与实践 收藏
简 介:本书通过对战后美国左翼政治文化历史、理论和实践等多维度的考察,全景式地勾勒出第二次世界大战结束以来美国左翼力量发展的脉络及其在不同时期集中关注的政治文化诉求与主题。全书系统分析了战后左翼政治文化浪潮迭起的原因,揭示了“60年代精神”的深刻内涵,并分别对左翼的新社会运动理念及其激进政治实践、文化政治战略、后现代理论、反全球化运动以及美国外交政策的左翼批判等进行了深入探讨。
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余论:左翼如何改变了战后美国? 收藏
关键词:
简 介:综而观之,自第二次世界大战结束以来的近70年间,美国左翼政治文化走过了一条起伏曲折的坎坷路。我们大体上可以把这段历史划分成四个时期:第一个时期从1945年至50年代末,在冷战和麦卡锡反共歇斯底里的政治氛围下,以美国共产党为代表的老左翼力量遭到严重打压与摧残,组织规模大幅度萎缩,影响力迅速下降。同时,面对急剧变迁的美国社会现实,美共在理论上也陷入了困境。它对阶级斗争和制度革命的教条主义态度使它在下一个十年乃至更长时期的火热社会运动中成了看客。第二个时期是风起云涌的60年代,这是战后美国左翼政治文化堪称耀眼的十年。主导这十年的是出身于中产阶级家庭的年轻的校园政治与文化反叛者。这些中产阶级的孩子们以旺盛的精力、浪漫的想象力、空前的破坏力、奇异的表现力把循规蹈矩的中产阶级社会搅了个天翻地覆,有力地渲染了一代人对现实的失望与绝望以及对平等、和平、自由、民主等理想社会的热望,他们力图通过全然拒绝当下社会的一切找到通往理想社会的康庄大道。第三个时期是70年代至90年代初。在这个阶段,萌芽于60年代的各种抗议运动构成的新社会运动把“60年代精神”推上了一个新台阶,“新左派”的底层意识成为后新左派运动的一大法器。无论是争取新社会运动、废除监狱运动、环境运动、和平运动,还是以种族、性别、同性恋等为主体的弱势群体权利运动,都贯穿着底层意识这一红线,都浸透着草根民主精神。第四个时期是冷战结束以来至今。在这个阶段,美国左翼力量由于新自由主义席卷全球形成的高压陷入艰难境地,美国各种左翼组织为走出困境在理论和实践上进行了坚持不懈的努力,在多元文化主义运动、反资本主义全球化运动以及反对美国全球霸权主义的行动中找到了让左翼重归美国政治中心舞台的路标。通过后现代主义和严重金融危机等视镜,对资本主义的晚期性质和总体性危机的不可克服性有了较为深入的认识,正是基于这一认识,当前美国左派对其前途信心倍增。
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绝境重生:左翼的重建与面向未来的探索 收藏
关键词:
简 介:1989~1991年短短两年时间内,曾经不可一世的苏联和东欧国家发生了令人目瞪口呆的剧烈变化:苏联解体,东欧诸国纷纷放弃存在了近半个世纪的社会主义制度,全方位向欧美自由市场体制和资本主义制度转型。由雅尔塔体制建基的冷战对抗格局至此寿终正寝。 以苏联解体东欧剧变为标志的冷战的终结,是社会主义运动的一大挫折,标志着全球社会主义事业进入一个新的低谷,对欧美左翼力量不啻是一沉重打击。欧美自由主义者特别是新保守主义分子为之欢欣鼓舞,公开宣称资本主义与社会主义两大意识形态与制度间的对抗和竞争的历史已经终结,自由民主与市场经济已经成为全球性不可战胜的力量和引领人类社会走向未来的大趋势。与自由派的兴高采烈相反,左派多半表现出痛苦、困惑、迷惘、怀疑、情绪低落和深刻自省与反思状态,左派的这种悲观心态可由乌托邦式微、乌托邦终结、乌托邦死亡或乌托邦缺失等论调在20世纪末的泛滥成潮可见一斑。1999年,美国政治学者拉塞尔·雅各比明确指出,相信未来要从根本上优于现在的乌托邦信念或精神已经完全死掉,“不存在其他选择。这就是我们这个时代,一个政治衰竭和退步的时代的智慧。”虽然其本意是指出缺乏理想主义的现实不可取,呼唤人们重新燃起对未来的激情与信心,但其立论本身的悲观失望是一目了然的。
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关键词:
简 介:在马克思与恩格斯的时代,资本主义还未进入帝国主义阶段,因而我们看不到他们对帝国主义的论述。1902年,英国学者霍布森(J. A. Hobson)出版《帝国主义:一项研究》专著,从经济、政治、文化等方面对殖民主义和帝国主义进行了全面而深刻的分析,成为20世纪有关帝国主义学术研究的里程碑。霍布森认为,“虽然骄傲、威望和好斗等各现实而有利的动机,和比较利他地自称文明的使命结合在一起被表明为帝国扩张的原因,但主导的直接动机却是各个帝国主义国家的出口阶级对市场和有利投资的需求。”霍布森敏锐地发现,帝国主义比殖民主义具有更加严重的掠夺性和破坏性,帝国主义国家之间的激烈竞争和冲突,不仅会毁灭人类文明组织,还会毁灭它自身。受到霍布森的启迪,列宁写下了《帝国主义是资本主义的最高阶段》一文,从经济、政治、阶级等角度对帝国主义的根源、性质、发展趋势等进行了系统研究。如果说霍布森是站在资本主义体系内反对帝国主义的话,列宁则是把帝国主义视为资本主义的一个阶段,即垄断资本主义阶段,反帝国主义就必须反资本主义,而且对帝国主义实质的分析建基于阶级分析之上,这是霍布森所不具备的。列宁的帝国主义理论为全世界形形色色的革命者和左派理论家提供了理论工具。许多美国老左派学者也不例外,如方纳、欧文·豪、阿普特克等人,坚持传统马克思主义理论立场,对新老帝国主义行径予以严厉批判,这种批判围绕美国帝国主义政策的缘起等问题展开。
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控诉帝国:美国左翼反全球化的理论与策略 收藏
关键词:
简 介:何谓全球化?从词源学的角度看,全球化(globalization)一词的英语词根是globus,其意思相当于sphere,有“球”、“球体”、“范围”等含义,早在近代之初的17世纪,globe一词被用来代指人类生存于其上的蓝色行星。至于“全球化”概念的出现和普遍使用则是第二次世界大战之后的事。1960年,英国《经济学家》杂志在报道意大利汽车进口配额增加一事时使用了globalization这一词语。虽然权威的韦氏大词典在1961年已经把“全球性”和“全球化”收入其中,但根据美国社会学家罗兰·罗伯逊的考证,学术界直到1985年才开始意识到全球化概念的重要意义。1985年,经济学家提奥多尔·拉维特发表《市场全球化》一文,用“全球化”概念来描述商品、服务、资本和技术在全球性生产、消费和投资领域扩散的状况。1990年后,全球化概念成为学术出版物中广受追捧的对象。世界各地的经济学、政治学、社会学、法学、国际关系学等领域的专家学者纷纷著书立说,从各自的立场和视角对全球化进行研究和解读。围绕全球化定义的争论充分展示了这些解读的多样性和差异性。经济学家争论的主要视点在于全球性市场的自由发展,社会学家的眼光则主要放在全球市民社会的趋向上,政治学者则重点关注全球经济进程与国家权力弱化之间的关系,国际关系研究者的兴趣主要在全球化进程对传统国家间关系的影响和全球治理的可能性,等等。然而,不管学者的旨趣如何各不相同,关注点如何千差万别,论争本身至少说明了一个问题:全球化趋势已经是人类社会面临的一种客观现实,一个社会事实。
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晚期资本主义:左翼的后现代文化透视 收藏
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简 介:笔者曾在拙著《60年代美国学生运动》中指出:“60年代激进运动在文化领域的最大遗产可能是直接间接地促成了后现代主义的崛起。”尽管后现代主义的思想起源最早可追溯到19世纪的浪漫主义和韦伯、尼采等人,甚至更早可追溯到启蒙时期的思想家卢梭,但作为一种社会文化思潮,它的兴起几乎与60年代激进运动的出现同步,这至少在某种程度上说明它与后现代社会的到来之间存在紧密的联系。美国著名社会学家丹尼尔·贝尔被看作与阿诺德·汤因比、哈贝马斯、马克斯·韦伯齐名的后现代思想先驱和重要代表人物,在他和其他一些理论家眼中,60年代反主流文化就是后现代文化,因为后现代时期是对本能、冲动和意志的解放。后现代纪元表现为反叛、反资产阶级、无道德标准、享乐主义等各种冲动的扩张,是艺术领域中现代主义运动及其波西米亚文化的延续。反主流文化虽然坚守现代性的自由、解放和自决政治立场不动摇,却旗帜鲜明地拒绝作为现代性黑暗后果的异化、过度控制的技术文化、普遍的社会暴力以及生态破坏。其基本诉求与后现代主义高度相似,绝非巧合。这充分证明,60年代激进运动与后现代主义的兴起之间具有密切的联系。为此,笔者认为,不仅后现代主义的一些早期思想为60年代激进社会运动提供了动力,而且更重要的是,激进社会运动这一社会现象所引起的思索和运动所追求的理想信念和价值观念同样为后现代主义思潮的勃兴提供了资源和导向。
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