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简 介：《中国公民教育评论》是由北京师范大学公民与道德教育研究中心组织编辑的公民教育学术集刊。本书第一部分为“基本理论”，对公民的含义、公民德性的历史与当代表现等基本理论问题进行了不同维度的阐述；第二部分为“实践探索”，重点介绍了公民德性的养成与培育、公共品格的构建、生活共同体下的青年政治参与的途径等；第三部分为“他山之石”，主要介绍了西方有关公民德性教育思想的历史演变和对卢梭《爱弥儿》著作中主人公——爱弥儿成长经历的剖析。
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中国公民教育评论（2017）：公民权利意识与教育研究 收藏
关键词： 公民教育 社会主义政治文明建设 现代文明
简 介：《中国公民教育评论》是北京师范大学公民与道德教育研究中心组织编辑的学术辑刊，每年出版一卷，集中探讨一个重要主题，通过对特定课题集中、深入的研讨，使其成为最新研究成果及时发布的平台，同时也成为累积国内外相关研究资料的年度研究手册。本年度集中探讨“公民权利意识与教育研究”，并呈现相关主题的年度“调查报告”，同时辅之以相应的“理论探索”。
¥ 23.4 试读
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中国公民教育评论（2017）：公民权利意识与教育研究 收藏
作者： 檀传宝 主编 班建武 林可 副主编 出版时间：2018年04月
关键词： 公民教育 社会主义政治文明建设 现代文明
简 介：《中国公民教育评论》是北京师范大学公民与道德教育研究中心组织编辑的学术辑刊，每年出版一卷，集中探讨一个重要主题，通过对特定课题集中、深入的研讨，使其成为最新研究成果及时发布的平台，同时也成为累积国内外相关研究资料的年度研究手册。本年度集中探讨“公民权利意识与教育研究”，并呈现相关主题的年度“调查报告”，同时辅之以相应的“理论探索”。
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何谓21世纪“好”公民：课程的视角 收藏
作者： 默里·普云特（Murray Print） 著 叶王蓓 译 檀传宝 审校 出版时间：2018年04月
关键词：
出处： 中国公民教育评论（2017）：公民权利意识与教育研究
简 介：学校教育的主要功能就是公民身份构建。正如约翰·杜威，这位著名的美国教育哲学家曾经指出的：学校的关键任务是对下一代进行公民教育。自那时起，这一观点就广受认同。在20世纪，大部分国家的教育实践只是延循了这一观点：在教育系统中培养服从的、民族主义的未来公民。然而，进入21世纪以来，全球化给各国政府带来了挑战。许多政府都要面对更质疑、不信任、不积极的公民。而这些挑战，还将随着年轻一代的成长进一步加剧。当然，政府、学者和政策制定者都已经意识到，培养积极公民是保证政治稳定和国家繁荣的关键。也许，21世纪需要重新思考一个更合适的好公民定义。 在澳大利亚，州（state）、领地（territory）、联邦的教育部（自2014年起称“教育委员会”，即the Education Council）联合发布的三个《宣言》（三个得到一致认同的、有关关键教育目标的声明）就强调、突出了教育政策和有关项目的主要努力方向。其中，《墨尔本宣言》（MCEETYA，2008）就是最近在制定、引导教育政策实践方面对各地区均有最大影响力的教育文件。这一得到澳大利亚所有政府（联邦和地方政府）一致认可的文件，给澳大利亚的学校教育提出了两个关键目标，分别是：目标一，澳大利亚教育追求平等和卓越；目标二，澳大利亚所有年轻人应该成为成功的学习者，并成为自信、有创意；积极、知情的公民。
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文化差异与共同价值：对东西方“好公民”概念的批判性审视 收藏
作者： 金玟江（Mingkang Kim） 林可 著 陈国清 译 檀传宝 审校 出版时间：2018年04月
关键词：
出处： 中国公民教育评论（2017）：公民权利意识与教育研究
简 介：2010年3月，冒着暴风雪，我和丈夫离开了我们在韩国的家，搭乘飞机去澳大利亚。我们的航班延误了，因为飞机必须清雪之后才可以起飞。不过，最终我们降落在悉尼时，迎接我们的是一个阳光明媚的秋日。我来到悉尼大学，被任命为人类发展与教育领域的讲师。在那个时候，这一迁移对我来说是个相当大的挑战。我离开了那熟悉的韩国文化，这个文化自我出生就伴随我，并支撑着我在首尔大学获得助理教授职位。而在这次文化迁徙中，我迁移到一个新的国家，接触到新的文化——澳大利亚文化，在这里我需要用英语而不是韩语任教。 我仍然清楚地记得当时的兴奋之情，也记得在一个新文化环境中任职的那种不安。然而，回首过去，最大的挑战不是适应文化冲击，而是建立一个新的家，并处理澳大利亚那似乎无穷无尽的官僚事务。当然，我得益于有个英国丈夫帮我处理一些当地特色的事务，我也努力确保学生听懂我的英语，但文化心理学家所谓的东西方文化截然两分的观念，并没有出现。我的感觉和那些从东方移居西方的人不太一样。当然，我注意到做事方式和日常生活规范上的差异，但不是突出的、轮廓分明的文化差异。所以我在想，我轻松地从韩国过渡到澳大利亚，这是近年来全球化拉平东西方文化差异的结果，还是文化差异被高估了？实际上，东西方之间会不会共享很多东西——包括共享价值？如果是这样，他们会不会有一个共同的起源？如果有共享的价值，东西方在成为“好公民”上，是否意味着什么方面会不会有许多相似点——也许植根于共同的人性？
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