- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(0)
-
天台智者大师行迹资料集(全2册) 收藏
简 介:天台智者大师(538~597),陈隋国师,中国第一个佛教宗派天台宗的实际创始人,诸宗师范,享誉海内外,被誉为“东土释迦”。故为其作传及注释者代不乏人,虽有散佚,现存的相关资料亦甚可观。本书收集海内外资料汇编成册,竞有数十万字,可供有意研读修学者参阅。本书的特点是收集资料尽量齐全,校勘相对准确全面。本书的出版为学术界研究提供了重要的史料参考价值。
¥ 80.4 试读
-
天台智者大师行迹资料集(全2册) 收藏
简 介:天台智者大师(538~597),陈隋国师,中国第一个佛教宗派天台宗的实际创始人,诸宗师范,享誉海内外,被誉为“东土释迦”。故为其作传及注释者代不乏人,虽有散佚,现存的相关资料亦甚可观。本书收集海内外资料汇编成册,竞有数十万字,可供有意研读修学者参阅。本书的特点是收集资料尽量齐全,校勘相对准确全面。本书的出版为学术界研究提供了重要的史料参考价值。
¥ 80.4 试读
-
《法华经》六番神咒研究之二 收藏
关键词: 勇施说咒 毗沙门说咒 持国说咒 罗刹女说咒 普贤说咒
出处: 中国佛学(2018年总第42期)
简 介:鸠摩罗什于姚秦弘始八年(406年)在长安草堂寺翻译《妙法莲华经》,其中一品为《陀罗尼品》,宣说了药王菩萨、勇施菩萨、毗沙门天王、持国天王、十罗刹女等所说的五个咒语,加上《普贤菩萨劝发品》中的普贤菩萨所说咒,合称为“法华经六番神咒”。本文续接此前研究,结合相对应的梵文,对照现存几种汉译本,参考《法华经》梵文写本、梵文刊本、西藏译本以及相关的学术成果,对其他五咒试作逐字注释。
¥ 15.78 试读
-
智者大师的两则传说 收藏
关键词:
出处: 天台智者大师行迹资料集(全2册)
简 介:录自《国清寺志》 (一)定光招手石的来历 定光招手石在金地岭头。相传智者大师居江陵时,夜梦自己来到一座高山之前,只见这座山奇岩怪石,流泉淙淙,欢喜极了,就沿山往里走。转过几道山弯,突然出现一个山岙,北面是高高的山峰,山峰向两侧延伸,形状真像一个燕窠。智看得呆了,这里真是一处福地。正想着,猛听到有人叫他。循声望去,见北面山顶上有三块岩石,当中一块岩上坐着一位老和尚,正朝自己招手。智想上去,前面却是悬崖峭壁,难住了。那老和尚说:弟子弟子别发愁,我来扶你上岭头。说着,伸出右臂,那臂见风而长,一忽就从山顶伸到智身旁,握住智的手,说:弟子弟子用把劲,快快起步上金岭。智来到老和尚跟前,方知这老和尚是定光佛,扑下便拜。定光佛说:汝当居此,汝当终此!醒后,智就按梦中指点,来到天台山,终于创立了佛教天台宗。
¥ 0.31 试读
-
智者大师赞偈颂古 收藏
关键词:
出处: 天台智者大师行迹资料集(全2册)
简 介:日僧·尊敬撰《天台智者大师赞》 舜目尧眉,陈隋之师。鹫峰值觉,衡山逢思。 法华三昧,获旋总持。灭后十日,晔容熙熙。 五代·钱俨撰《建传教院碑铭》 陈隋国师智者大师,法名智,演一花之大旨,立八柱之华宗。以明破昏,太阳之开气雾;以静抳动,神龟之抃重溟。藏通别圆四教斯阐,醍醐奶酪五味相宣,传般若之灯光,开方等之门阈。长风破浪,溺群魔于不二之门;大山出云,茂正法于说三之圃。垂为妙典,扬我真风。由是国王大臣,延首丹丘之讲肆;城邑聚落,倾心金地之道场。则智者之化人,其利博哉,不可得而言也。 宋·苏澥撰《礼智者塔》 身去寥寥无朕迹,此时谁会真消息; 黄金买骨今尚存,指示世人人不识。
¥ 0.97 试读
-
天台智者大师智别传 收藏
关键词:
出处: 天台智者大师行迹资料集(全2册)
简 介:敦煌写本·羽田亨094R 天台是何人也。言天台者,□(疑“因”字)山立称,天台法师住在此山,莫敢取其名,故就山名其号也。法名智,俗姓陈氏,是荆州南陵郡华容人也。乃是地前业生菩萨,造《维摩经疏》千纸,门前先立此五义。何以知是地前业生菩萨?年始七岁,因随父母入寺,至法花(华)道场,闻一僧诵《法花(华)经》六卷,随闻随诵,意犹未足。余一卷不闻,谛自思惟,而便悟也。及〈年〉十五,声遍天下,教典并通,人皆仰志。后闻衡岳山有思大和尚,常持《法花(华)经》,高名播世,遂往彼山,礼谒思大和尚。思大和尚于此经中菩提生,常持《法花(华)经》护身云云。其天台见已,和上云:识吾已否?童子生年未几,想远伫嘉名,故来相谒。和上云:且于法花(华)道场中礼佛。天台入礼已,便得加备,得宿命知,自省数十生。与思大和上于灵鹫山中,释迦如来会下,同听《法花(华)》,却来相见。天台云:灵山一别,迄至于今。宿因善缘,得遇相见。若不久植善根,曷能如此?夫师僧父母,恩法俱深,以义挍(同“校”)量,不无忧劣。始末伦超,有其六种:一、处胎凡圣异,二、诞生胎化异,三、长养色法异,四、摄受恩爱解脱异,五、拔救世出世间异,六、结缘一生多劫异。
¥ 0.22 试读