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德国哲学(2023年卷上/总第43期) 收藏
简 介:《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学学会主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物,实行规范的审稿制度,由编辑部对稿件进行初审,并分配给专家匿名评审,择优录用。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期,对推进中国学术界关于德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国哲学界乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。《德国哲学》自创刊以来,几乎国内从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家都曾在《德国哲学》发表自己的重要论文。《德国哲学》为上百名年轻学子提供了发表学术成果的窗口,培养了一大批从事德国哲学和西方哲学研究的学术新秀。《德国哲学》还承办过“德国哲学中的人的问题国际学术研讨会”、“德国哲学与欧洲大陆哲学学术研讨会”、“第14届中国现象学学会年会”等重要的学术会议,发挥了很好的学术传承作用。《德国哲学》近30年的办刊历史比较完整地记录了中国当代学人研究德国哲学的艰辛历程和卓越成绩,在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力,为韩国、日本、港台以及中国大陆众多重点高校图书机构所收藏。2021年德国哲学入选CSSCI(2023-2024)收录集刊。本辑围绕黑格尔、康德、莱布尼兹等德国哲学家关于自我意识发展、胡塞尔现象学、海德格尔存在伦理学等展开探讨,探究黑格尔精神现象学中自我意识发展的内在逻辑动力、海德格尔的存在论伦理学以及可能性概念、黑格尔的存在历史观、康德教育哲学的批判性继承与改造等德国哲学研究的前沿问题,具有较高的学术价值和理论意义。
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德国哲学(2022年卷下/总第42期) 收藏
邓晓芒 舒红跃 主编 庄威 杨宗伟 副主编 2023年05月 出版
简 介:《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术集刊。《德国哲学》首任主编为张世英先生,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,现任主编为邓晓芒、舒红跃。本辑分为“康德研究”“美学和现象学研究”“现当代德国哲学研究”“译文”“书评”5个专题,从康德道德哲学中的理性事实概念、对康德先验范畴的修正与辩护、康德历史哲学的定位等视角入手,展开对康德哲学的研究与思考,聚焦逻辑普遍主义和弗雷格的元理论方法、西方先验哲学、客观精神与绝对精神之辩等当前德国哲学研究领域的前沿问题。既有对康德先验范畴的修正,对康德所揭示的纯粹理性在理论运用中的思维结构及其方法的新的思考,又有以韩炳哲的数字技术批判为基础,对“点赞”这样的新现象的解析与反思,体现了理论性、前沿性,保持了一贯的学术风格。为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同仁提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台和前沿阵地,促进了一大批学术新秀的健康成长,对推进德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极贡献,几乎国内从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家学者都曾在《德国哲学》发表自己的重要论文。
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德国哲学(2022年卷下/总第42期) 收藏
作者: 邓晓芒 舒红跃 主编 庄威 杨宗伟 副主编 出版时间:2023年05月
简 介:《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术集刊。《德国哲学》首任主编为张世英先生,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,现任主编为邓晓芒、舒红跃。本辑分为“康德研究”“美学和现象学研究”“现当代德国哲学研究”“译文”“书评”5个专题,从康德道德哲学中的理性事实概念、对康德先验范畴的修正与辩护、康德历史哲学的定位等视角入手,展开对康德哲学的研究与思考,聚焦逻辑普遍主义和弗雷格的元理论方法、西方先验哲学、客观精神与绝对精神之辩等当前德国哲学研究领域的前沿问题。既有对康德先验范畴的修正,对康德所揭示的纯粹理性在理论运用中的思维结构及其方法的新的思考,又有以韩炳哲的数字技术批判为基础,对“点赞”这样的新现象的解析与反思,体现了理论性、前沿性,保持了一贯的学术风格。为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同仁提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台和前沿阵地,促进了一大批学术新秀的健康成长,对推进德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极贡献,几乎国内从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家学者都曾在《德国哲学》发表自己的重要论文。
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无条件的虚拟式:一个关于激情的研究 收藏
作者: H.普列斯纳 文 邓晓芒 译 出版时间:2023年10月
简 介:虚拟式通常是有条件的,即本来要发生的事由于缺乏某种条件而没能发生。但普列斯纳认为,有条件的虚拟式在人身上依赖于无条件的(定言的)虚拟式,前者可纳入模态逻辑的可能性范畴来考量,后者则属于人格的定位性(Positionalität),它使个体的人的生命成为一场独特的富于创造性的冒险,而超越于一般动物的生命。自我与他人之间由于这种不可替代性而获得了互相理解,即能够理解为可互相替代的。这种主体间关系正是基于无条件的虚拟式:我本来也可以成为他,但我没有成为他。人格的这种悖论式的结构是人与动物的根本区别,他是唯一的,因而又是社会性的,由此形成了康德所谓“反社会的社会性”。在这个“二律背反”中,偏向于个体的创造性和偏向于社会地位的稳定性是两种不同社会的组织形式,它们的原则在表现于对象化活动时形成了突破语言和遵从既定语言的不同的行为动机,但这两者在人的“偏心的定位性”的能动结构中正是同一激情的两面。人所特有的这种激情及带来的危险在语言上就表达为无条件的虚拟式。某些语言(如希伯来语)中没有虚拟式,这并不说明虚拟式在其生活中是无关紧要的;相反,凡是虚拟式显示出来的地方,它就泄露了人的某种可能性,但又只能在语言表述的镜子中来设置这种可能性。它为想象力和幻想活动创造了空间。这种由虚拟式激发起来的激情也不同于斯宾诺莎的amor dei intellectualis[智性的爱],它并不被置于直陈式之下,而是从中产生了人的独特的可能性,产生出人对于非现实的东西的理解力。它基于人的某种只在语言中泄露的天然不平衡,也就是人的向世界开放的本质的天然不平衡。
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评海德格尔对哲学人类学的消解 收藏
简 介:自康德以来,哲学人类学与形而上学之间就形成了紧密的关联,但在海德格尔看来,这正是传统形而上学对“存在”发生“遗忘”的根本原因。海德格尔要“克服”形而上学的这种“遗忘”,就必须把它的哲学人类学的根切除掉,为此,他对康德的四个著名的哲学之问逐个进行了消解,认为这些提问都只揭示了人的有限性而不足以成为形而上学的根。但海德格尔通过把有限和无限绝对对立起来而否认哲学人类学的无限性意义,由此将形而上学的追问从存在者整体转向存在本身,最终转向上帝。留在他手上的只有诗化的语言哲学。
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作为德国唯心主义完成者的谢林 收藏
作者: 翟欣 汉斯·费格尔 邓晓芒 著 出版时间:2018年08月
出处: 德国哲学(2017年下半年卷)
简 介:谢林认为费希特对反思性自我把握的逻辑困境的批判陷入了循环论证。为了克服这种循环,谢林让自我意识跨越了主体性的界限,作为“第一性的东西”,这种绝对的自我意识使认知,而且使对反思的直观成为可理解的。谢林称自我意识对自身的这种“认知”为“智性直观”,智性直观之被反思只有通过想象力的审美活动才是可能的。谢林把对艺术产品的审美直观也称作哲学的工具论和凭证。为了能够系统地理解人类自由的本质的问题,谢林给出了一种有生命的、实在的自由概念,为一种不仅把善,而且把恶开启为人类自由的选择权的哲学提供了空间,在此意义上到达了唯心主义的边界。
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黑格尔论面相和头盖骨 收藏
出处: 德国哲学(2017年下半年卷)
简 介:麦金太尔认为,黑格尔对面相学和头盖骨相学所做的论证要求揭露和说明人的性格和状态,切中了当代的某些问题。他重现了黑格尔对这两门“伪科学”的批判,并引用了一些现代实验心理学、解剖学、神经生理学和行为主义的论述来为黑格尔的批判提供新的支持,同时也肯定在过时的面相学和骨相学中也留存着一些至今还有价值的思想,如大脑功能区域定位理论。但他的主要话题是试图描述黑格尔探索人类行为的这种可供选择的模式的三个特点,它们都涉及人的历史性:一是人的行动的历史连续性或积累性;二是人的行动对未来的前瞻性;三是人的历史性不能看作自然科学的材料,相反,“通过哲学理解而获得的教养的历史提供了有关人的存在的一种比询问任何关于人的以自然科学为模式的理论结构要更为基本的知识类型”,即自然科学倒是应该成为人性科学或历史科学这种“更为基本的知识类型”的辅助材料。
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赵敦华与邓晓芒对谈 收藏
出处: 德国哲学(2017年下半年卷)
简 介:这次对谈的主题是对康德和黑格尔的哲学进行比较,两人一致认为康德和黑格尔在哲学上各有长处,也各有缺点,但对于中国当代思想文化来说,我们既要康德,也要黑格尔;但在究竟如何评价他们各自的优点和缺点方面,两人抱有不同的意见并展开了一些深入的讨论。由此涉及康德和黑格尔对伪善的理解问题,马克思对黑格尔国家学说的批判问题,战争与永久和平问题,历史文化、政治哲学与形而上学的关系问题,德国哲学与卢梭和法国大革命的关系问题。在提问和回答时还谈到了对卢梭的整体把握、中西语言文字的差别和中西文化的比较、德国古典哲学对中国当代哲学的意义和影响以及启蒙作用;等等。
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