洪振强

赴赛巴拿马太平洋万国博览会与“中华民国”之呈现  收藏

作者： 洪振强 著 出版时间：2019年10月

关键词： 巴拿马太平洋万国博览会 中华民国 国家形象 国家观念

出处： 民国研究（2019年春季号/总第35辑）

简   介：赴赛巴拿马太平洋万国博览会，是新造民国首次参加国际盛会。袁氏中华民国参赛十分积极，整体上展现出了一种积极进取，励精图治，并努力维护国家尊严的精神风貌。仿紫禁城太和殿的中国展馆之布置及以农业品、手工艺品、传统美术品和教育品为主的中国展品，所呈现出的是一副农业中国、文化中国的国家形象。围绕赴赛，时人表达出的国家观念，以“中华”“中国”“政府”居多，而“中华民国”较少，较少关注“国耻”，更关注“国本”，倾向于埋头苦干，奋发图强。整体而言，袁氏中华民国虽号称“民国”，宣传“共和”，但缺乏相应的实际内容内涵，与缔造民国的孙中山辛亥革命一脉较为疏离，而与晚清立宪脉络关联较大，承袭了传统帝制文化、农业文明的国家形象。

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1935—1936年伦敦中国艺术国际展览会述论  收藏

作者： 洪振强 著 出版时间：2019年10月

关键词： 伦敦中国艺术国际展览会 上海预展 传统艺术 近代转型

出处： 近代史学刊（第21辑）

简   介：1935—1936年伦敦中国艺术国际展览会是首次以中国艺术为主题的综合性艺术展，它经西人提议，由英中两国共同举办。中国首先在上海举行预展，以选送出品赴伦敦展览。上海预展与伦敦展览相较，前者富有民族、国家意味，有“为国家争体面的立场”，而后者纯粹从艺术与文化角度，宣传中国艺术文化以促进对中国艺术的认识和研究。同时，二者之展览叙事思维迥异，前者注重展品的“艺术性”，以展示中国艺术的线性演进过程，而后者更注重展品的“历史感”，以揭示艺术展品背后的历史文化。伦敦中国艺术国际展览会促进了中英友谊，宣传了中国传统文化，加深了西人对中国艺术文化的认知，推动了中国传统艺术向近代艺术的转型，有利于中国近代艺术学的兴起和发展。

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南京国民政府时期国货展览会统计  收藏

作者： 洪振强 著 出版时间：2017年06月

关键词：

出处： 民族主义与近代中国博览会事业（1851～1937）

简   介：南京国民政府时期国货展览会统计-续表1 南京国民政府时期国货展览会统计-续表2 南京国民政府时期国货展览会统计-续表3 南京国民政府时期国货展览会统计-续表4 南京国民政府时期国货展览会统计-续表5 南京国民政府时期国货展览会统计-续表6 南京国民政府时期国货展览会统计-续表7 南京国民政府时期国货展览会统计-续表8 南京国民政府时期国货展览会统计-续表9 南京国民政府时期国货展览会统计-续表10 南京国民政府时期国货展览会统计-续表11 南京国民政府时期国货展览会统计-续表12 南京国民政府时期国货展览会统计-续表13 南京国民政府时期国货展览会统计-续表14 南京国民政府时期国货展览会统计-续表15

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北洋时期国货展览会统计  收藏

作者： 洪振强 著 出版时间：2017年06月

关键词：

出处： 民族主义与近代中国博览会事业（1851～1937）

简   介：北洋时期国货展览会统计-续表1 北洋时期国货展览会统计-续表2 北洋时期国货展览会统计-续表3 北洋时期国货展览会统计-续表4

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结语 近代中国博览会事业中的民族主义  收藏

作者： 洪振强 著 出版时间：2017年06月

关键词：

出处： 民族主义与近代中国博览会事业（1851～1937）

简   介：近代中国民族主义因何而生？若把民族主义仅视为一种社会观念或社会思潮，它在近代中国产生的原因，史学界基本认为主要有三：一是中国传统民族观念在近代的嬗变。章太炎早在1903年就说过“民族主义，自太古原人之世，其根性固已潜在，远至今日，乃始发达，此生民之良知本能也”。冯天瑜先生认为，华夷观是中国近代民族主义的历史渊源，其在近代经过改造后，“给中国式的近代民族主义提供了现成的表达形式和基本的文化内涵”。二是西方民族主义及其理论的大量传入，并为孙中山等革命党人用来从事“排满”“反清”革命。金冲及先生认为，“民族主义”这个词及其学理，不是中国所固有的，西方的“民族主义”及其理论被梁启超等人介绍到中国后，与中国文化上的“夷夏观”相结合，同时，孙中山等革命党人从梁启超手中接过民族主义旗帜，从事“排满”“反清”革命活动，共同导致近代民族主义在中国迅速勃兴。三是西方侵略导致的不断加深的“亡国灭种”的民族危机。这基本是研究近代民族主义的共同认知。这三个原因不是孤立的，而是合力导致近代民族主义产生。比如，有人认为“随着19世纪末20世纪初西方近代民族主义思想的传入和传统民族观念的逐渐变化，尤其是20世纪初因帝国主义列强进一步对中国的侵略而激发的中华民族的严重危机，晚清民族主义思潮逐步形成”。“中国传统民族主义和西方近代民族主义都是中国近代民族主义的思想来源”，传统民族主义的“华夏中心”观、“华尊夷卑”观和“华夷之辨”（或“夷夏大防”）观到近代虽然遭到前所未有的挑战，而且人们也开始萌生新的世界观念和民族意识，但其作为根植于民族血液的思想，并没有退出历史舞台，相反还与西方近代民族主义一道，共同构成了中国近代民族主义的思想来源。显然，这些看法基本都强调中国传统文化思想资源对民族主义产生的重要性。

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