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涉渡者的探索：中国语言文学学术名家访谈录 收藏
简 介：本书通过对乐黛云、金惠敏、欧阳友权、彭兆荣、黄卓越、赵世举等十多位国内一流学者的学术访谈，力求呈现近年来中国语言文学学科教学科研领域的热点议题，尝试回应或激发学术思想的交锋与论争。本书涉及话题多样，内容丰富，语言通达，跟踪前沿，充分反映作者严谨的治学态度，敏锐的问题意识，丰富的学术积累和先进的教书育人理念，具有一定的理论价值与现实意义。
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镜与灯：新疆大学中国语言文学教学论集 收藏
简 介：《镜与灯：新疆大学中国语言文学教学论集》以马克思主义为指导，着眼于新疆大学中国语言文学教研现状，集中呈现近年来在相关教学领域践行的改革与创新，强调将德育工作寓于专业课教学之中，既有教学理念、教学方法的探索与反思，也有课堂教学个案的精彩呈现，是新疆大学中国语言文学教研的一次高水平集中展示。
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后现代语境下的新型生态伦理 收藏
关键词：
简 介：自远古神话和史诗以来，文学所描写的核心对象始终是人、自然、社会及其相互间的关系网络。即便是纯粹的自然景观书写抑或浪漫神话传奇，其叙述观照与情感基调也无法完全脱离人的生活世界，所谓“人化的自然” “文学即人学”某种程度上表达的就是这种意思。“人”固然是文学叙事中的恒定主题，但“人”的位置却在思想史、文化史的长河里游移变动，与社会时代的总体气候相呼应。在古希腊神话里，芸芸众生臣服于奥林匹斯山上的众神，即便是人与神共生的英雄，最终也难逃脱“阿喀琉斯之踵”式命运悲剧。当然，古希腊、罗马的特定民主政治也呼应着一种重新认知“人”的位置的哲学，“人是万物的尺度”毫无顾忌地张扬了人的能动性、主体性和中心性，表达了对于人类有能力认识规律、掌握规律，从而改造大自然的乐观情绪。古希腊是人道主义思想的萌芽期，它以荷马史诗为起点，以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学为主要载体，表达一种素朴的自然理性和乐观主义生活态度。这种自信的乐观情绪被漫长、阴暗的中世纪雾霾遮蔽得暗淡无光，虽然这一时期也存在一种基督教人道主义，从奥斯丁到阿奎那都十分推崇基督的博爱与圣爱，但“上帝”作为一个被标举的权威能指已成为统辖人类命运的至高力量。与此相对应的是，中世纪的文字书写一方面极力神化上帝的威权话语，另一方面残酷压制人的正常欲望与信念。漫长的中世纪无疑是反人道主义话语滋生的温床，而文艺复兴运动的根本要义就是要颠覆神权的话语霸权，重视人的个性发展与现世追求，这一裂变式的思想运动以文艺创作为载体，尽情嘲弄教会的腐化无能，讴歌现世价值，彼时文艺作品竞相呈现的重要主题就是爱情、理想以及个体的自我选择。文艺复兴的号角唤醒了人类对自我处境的重新认知，并由此迈向近代启蒙主义和理性主义的人道主义话语框架。
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巴别塔的坍塌与重建 收藏
关键词：
简 介：俄罗斯学者米哈伊尔·巴赫金，被认为是“20世纪主要的思想家之一”。自20世纪60年代以来，其学术思想引起了学术界的浓厚兴趣，“巴赫金热”从法国到英美，从美国到东方许多国家，传播迅捷而持久；进入90年代，巴赫金研究达到顶峰，正是在这个时期，出现了所谓“巴赫金学”。目前，“巴赫金热”早已“冷却”，但诸如对话、狂欢、话语、文（语）类（言语体裁）等被巴赫金赋予了特殊内涵的概念，被学者们广泛使用。 中国的巴赫金研究，始于20世纪80年代初。90年代中期之前的成果，多为文艺学领域对巴赫金文艺美学思想的梳理、介绍。钱中文主编的中文版《巴赫金全集》（河北教育出版社，1998）的出版，大大促进了巴赫金研究在国内的纵深发展。2007年10月，北京大学出版社推出了凌建侯的《巴赫金哲学思想与文本分析法》（以下简称凌著），该书收入申丹教授主编的“北大欧美文学研究丛书”。
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“边缘”的号角：中国比较文学的普及与应用 收藏
关键词：
简 介：刘献彪：中国比较文学教学研究会副会长，山东省比较文学学会副会长，潍坊学院教授，潍坊学院比较文学与世界文学研究所创办人。长期从事中国现代文学、比较文学教学与研究，主要论著有《鲁迅与中日文化交流》《外国文学手册》《比较文学手册》《比较文学及其在中国的兴起》《比较文学与现代文学》《新时期中国比较文学编年史稿》等十余部，其中多项获全国和山东省社会科学优秀成果奖。其事迹先后被剑桥《世界名人录》《亚洲教育名人传》等传记辞书收录。负责中国比较文学教学研究会学术刊物《中国比较文学教学与研究》，主持《比较文学与中学人文素质教育丛书》并任主编。 ：您三十多年来一直从事中国比较文学的普及与应用工作，编撰了大量的学术著作和工具书，在教材编写、课程教学、人才培养、机构组建、学术团体建设以及社会实践方面做出了重要贡献。恰如学界所传，“刘献彪现象”堪称中国比较文学的一道独特风景，您在昌潍师专的“小舞台”上大显身手，为中国比较文学事业振臂高呼、增砖添瓦。我关注到，您在研究生班学习的专业是现代文学，早期写过有关鲁迅、郭沫若、夏衍以及《新青年》方面的文章，从专业学习的角度上讲，您是从现代文学领域开始涉猎比较文学的相关论题吗？您后来特别注重比较文学的学科史研究与资料编撰，是否与现代文学的学术训练有关？
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关键词：
简 介：陈跃红：北京大学教授、博士生导师。曾任北京大学中文系主任、比较文学与比较文化研究所副所长、跨文化研究中心主任、中国比较文学学会副会长兼秘书长、中国比较文学教学研究会副会长等。历任韩国忠南大学交换教授，中国台湾实践大学客座教授、香港大学访问学者，以及荷兰莱顿大学访问学者等。主要论著包括《比较诗学导论》、《欧洲田野笔记》、《比较文学原理》（合著）、《比较文学》（合著）。在《中国社会科学》《文学评论》《中国比较文学》《北京大学学报》等刊物发表学术论文四十余篇。 ：陈老师您好，您多年来从事比较诗学研究，并坚持为北大中文系本科生开设“比较文学原理”课，为研究生开设“比较诗学”课，您的课程非常注重培养学生的方法论意识，尤其是在进行比较文学论文的选题时，您强调要首先追问“比较”的有效性，“不比较可以吗？”这已经成为大家耳熟能详的经典语。随着全球化的日益深入，不同文学/文化间的交流对话也越来越频繁，为了防止不必要的“误读”与隔阂，很有必要构建起真正的“比较”学科意识和比较文学方法论。然而不容乐观的是，原本学理性十分严谨的比较文学在中国当前的学术实践中却被极端简化、扭曲了，人们随便拿起两个作家、几个文本乱比一通就以为是比较文学。您觉得造成这种混乱局面的原因是什么？
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“文化研究”视域下的外国文学教学 收藏
关键词：
简 介：刘意青：北京大学教授、博士生导师。现任北京大学外国语学院学术委员会副主任、外国文学学会理事、高校外国文学教学研究会副会长，兼任《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学》和《英语世界》编委。出版英文专著《女性心理小说家塞缪尔·理查逊》、中文专著《〈圣经〉的文学阐释》等；同罗经国共同主编李赋宁任总主编的《欧洲文学史》第一卷，主编和撰写了王佐良、周珏良主编的五卷本《英国文学史》的第三卷《18世纪英国文学史》；编译《圣经故事100篇》；等等。 ：您多年来一直在北大外国语学院从事外国文学的教学与研究工作。令尊刘世沐先生是我国著名的英国文学专家，您对专业志趣的选择是否得益于您的家学渊源？
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