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胡适与中国新文化:史事与诠释(全2册) 收藏
简 介:1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》,发动“文学革命”,从此他的名字与新文化运动联结在一起,是公认的新文化运动主要代表。为展现胡适在新文化运动中多方面的成就和广泛的社会交往,本书汇集了耿云志、杨天石、汪荣祖、陈漱渝、陈方正、陈平原、罗志田、邓昭祺、江勇振、山口荣、黄克武、王晴佳、王中江、孙郁、章清等海内外知名学者的文章,围绕胡适与中国新文化运动、胡适思想诠释、胡适与新文学运动、胡适哲学思想、胡适与新教育、胡适的人际关系等议题展开探讨和争鸣,以彰显胡适的思想底蕴和人格魅力。
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百年回看五四运动:北京大学纪念五四运动100周年人文学术论坛论文集(全2册) 收藏
简 介:2019年是五四运动100周年。为纪念这一具有历史意义的伟大事件,展现学术界对五四运动史研究的最新成果,北京大学于2019年6月举行了以“百年回看五四运动”为主题的纪念五四运动100周年人文学术论坛。这次论坛邀请了海内外知名学者,围绕五四运动与中国现代社会政治,五四运动与中国现代思想文化,五四运动与中国现代科学、教育、宗教,五四时期历史人物与思想研究,国际视野中的五四运动,五四运动的历史省思与诠释等议题展开热烈讨论,本书即是此次论坛成果的结集。
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五四运动与二十世纪的中国:北京大学纪念五四运动80周年国际学术研讨会论文集(全2册) 收藏
简 介:本论文集所收论文主要涉及五四运动在二十世纪中国的历史地位,五四运动的民主、科学思想、五四运动与中国传统文化,社团与刊物,五四时期的文化思潮,五四运动与世界等问题,是世纪末中外学者对这一专题研究的历史总结。读者对象:近代思想史、文化史研究者、大专院校师生。
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胡适与中国新文化:史事与诠释(全2册) 收藏
简 介:1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》,发动“文学革命”,从此他的名字与新文化运动联结在一起,是公认的新文化运动主要代表。为展现胡适在新文化运动中多方面的成就和广泛的社会交往,本书汇集了耿云志、杨天石、汪荣祖、陈漱渝、陈方正、陈平原、罗志田、邓昭祺、江勇振、山口荣、黄克武、王晴佳、王中江、孙郁、章清等海内外知名学者的文章,围绕胡适与中国新文化运动、胡适思想诠释、胡适与新文学运动、胡适哲学思想、胡适与新教育、胡适的人际关系等议题展开探讨和争鸣,以彰显胡适的思想底蕴和人格魅力。
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百年回看五四运动:北京大学纪念五四运动100周年人文学术论坛论文集(全2册) 下册 收藏
简 介:2019年是五四运动100周年。为纪念这一具有历史意义的伟大事件,展现学术界对五四运动史研究的最新成果,北京大学于2019年6月举行了以“百年回看五四运动”为主题的纪念五四运动100周年人文学术论坛。这次论坛邀请了海内外知名学者,围绕五四运动与中国现代社会政治,五四运动与中国现代思想文化,五四运动与中国现代科学、教育、宗教,五四时期历史人物与思想研究,国际视野中的五四运动,五四运动的历史省思与诠释等议题展开热烈讨论,本书即是此次论坛成果的结集。
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百年回看五四运动:北京大学纪念五四运动100周年人文学术论坛论文集(全2册) 上册 收藏
简 介:2019年是五四运动100周年。为纪念这一具有历史意义的伟大事件,展现学术界对五四运动史研究的最新成果,北京大学于2019年6月举行了以“百年回看五四运动”为主题的纪念五四运动100周年人文学术论坛。这次论坛邀请了海内外知名学者,围绕五四运动与中国现代社会政治,五四运动与中国现代思想文化,五四运动与中国现代科学、教育、宗教,五四时期历史人物与思想研究,国际视野中的五四运动,五四运动的历史省思与诠释等议题展开热烈讨论,本书即是此次论坛成果的结集。
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百年回看五四运动:北京大学纪念五四运动100周年人文学术论坛论文集(全2册) 收藏
简 介:2019年是五四运动100周年。为纪念这一具有历史意义的伟大事件,展现学术界对五四运动史研究的最新成果,北京大学于2019年6月举行了以“百年回看五四运动”为主题的纪念五四运动100周年人文学术论坛。这次论坛邀请了海内外知名学者,围绕五四运动与中国现代社会政治,五四运动与中国现代思想文化,五四运动与中国现代科学、教育、宗教,五四时期历史人物与思想研究,国际视野中的五四运动,五四运动的历史省思与诠释等议题展开热烈讨论,本书即是此次论坛成果的结集。
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材料、诠释与价值重估 收藏
关键词:
出处: 五四运动与民族复兴:纪念五四运动一百周年国际学术研讨会论文集(全2册)
简 介:五四运动是一个意义不断延伸的名词。最初它只是对1919年5月4日学生运动的指称。1919年5月19日《民国日报》载北京中等以上学校学生联合会《致各省各团体电》首揭:“五四运动,实为敌忾心之激发,亦即我四千年光荣民族性之表见。”5月20日《晨报》刊北京学生联合会《罢课宣言》称:“外争国权,内除国贼,‘五四运动’之后,学生等以此呼吁我政府,而号召我国民,盖亦数矣。”所谓“五四运动”即指此意。随着运动的发展,6月5日上海发生“三罢”,全国许多大中城市纷纷响应。7月,蔡晓舟、杨亮功编辑“第一本五四运动史料”——《五四》,随即将五四运动叙述范围扩大到5—6月全国各地的爱国运动。五四运动后来有一个扩大版,既包括1915年陈独秀创刊《青年杂志》以来提倡的思想革命、反孔教运动、提倡新道德和新文学,又涵盖1919年的学生运动和各地的市民运动、工人罢工、抵制日货运动。对五四运动的这种“广义”界定,实际包含社会政治、思想文化两个层面,“五四新文化运动”这一名称即是对五四运动具有复合性质的概括。陆定一《评性教育运动》(《中国青年》第148期,1927年1月18日)可能最早使用了这一名称;陈伯达《论五四新文化运动》(《认识月刊》创刊号,1937年6月15日)一文对这一名称的时限(1915—1923年)、内容有意识地做了界定。最早出现的新文化运动、五四运动研究著作——伍启元著《中国新文化运动概观》(现代书局,1934年初版)、陈端志著《五四运动之史的评价》(生活书店,1935年初版),对新文化运动、五四运动的处理都带有泛化的倾向。华岗著《五四运动史》(海燕书店,1951),是较早依据新民主主义革命理论展开五四运动历史叙事的代表性著作。海外五四运动史研究则首推周策纵先生专著《五四运动史》,该书“导论”从广义的角度对“五四运动的定义”做了最初的学术梳理。2019年时逢五四运动百年,百年回看五四,从学术史视角检讨五四运动史研究实有必要。
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新文化运动研究论域之拓展 收藏
关键词:
出处: 《新青年》与20世纪中国:纪念《新青年》创刊100周年高层论坛论文集
简 介:要理解新文化运动,首先要了解新文化运动所面临的语境。 新文化运动面临的第一重语境是“家国天下”体系的崩解。孔子称他所处的时代是“礼崩乐坏”,清末民初的中国可以说是传统“家国天下”秩序的崩溃。“正心修身齐家治国平天下”既是传统士大夫的理想信念,也是儒家伦理的核心价值。这包括三个层面:一是华夷之辨的天下秩序,这是处理对外关系的原则;二是一家一姓、一君之尊的王朝体系,这是对国家秩序的规定;三是宗族制度或家族制度,宗族作为中国传统社会的基层社群组织,是传统社会的重要特征。 传统“家国天下”体系的崩溃首先体现在“华夷之辨”秩序的瓦解,西方以其军事上、科技上的优胜迫使清廷推行洋务运动,走上学习西方的现代化轨道。其次是国家认同的危机,在制度层面,从开明士绅接受君主立宪,到新型知识群体追求共和,君主专制的根基开始动摇,传统的政治秩序逐渐瓦解。
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清朝前期中俄贸易在北京初探 收藏
出处: 近代中外关系史研究(第5辑)
简 介:北京是清朝前期中俄贸易的主要地点之一。从以私商为主的“京师互市”到俄国政府派出国家商队,其间经历了一个过程。从1693年到1756年,俄国向北京派出国家商队19支。俄国运往北京出售的商品主要是毛皮。中俄在北京的贸易中止有着政治、经济、安全和来自库伦私商贸易竞争等多方面的原因。
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英国马戛尔尼使团的“北京经验” 收藏
关键词:
出处: 第三届近代中国与世界国际学术研讨会论文集(全4卷) 政治·外交(上)(第一卷)
简 介:英国马戛尔尼使团访华,是中英关系史上的一个重要事件。围绕这一事件,中外史学家展开了热烈讨论,产生了一批富有影响力的研究成果,这些成果主要围绕马戛尔尼使团与清朝接触的过程,特别是马戛尔尼使团觐见乾隆皇帝的礼仪问题及其相关文献记载展开争辩。中外学者意识到,马戛尔尼使团访华在外交、商贸往来这两方面,对于中英双方来说都是一场失败。英国方面因未获得清朝愿意与之进行商贸往来的官方承诺,的确没有达到此行的初衷。中国方面因清朝乾隆帝维护天朝朝贡体制、“限关自守”,亦未能把握、利用这一机会,打开与英国进行正常商贸往来的大门。对于这一历史事件,中方在此后直到1980年代末以前的近两百年间都没有给予足够的重视。西方世界虽然认可了马戛尔尼使团访华一行在商贸利益上的失败,似乎又有意地淡化此行的另一个重要收获——为英国搜集了大量第一手中国现场材料,这也是马戛尔尼使团出使中国的重要目的之一。1792年9月8日英国内政大臣邓达斯致信马戛尔尼,下达出使的正式指示中,除提到出使中国承负的商贸、外交使命外,还特别提到搜集情报、评估中国实力的使命:
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