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简 介：《乡村振兴研究》是清华大学公共管理学院社会创新与乡村振兴研究中心主办的学术集刊，致力于乡村振兴学术公器建设，搭建乡村振兴学术交流平台，研读国内外乡村振兴典范经验，建构中国特色乡村振兴理论，探索乡村建设实践路径。本集刊开设“乡村振兴专稿”“案例研究”“他山之石”“书评”等栏目，专注乡村振兴的理论探讨、政策研究和实践经验等方面议题。
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境外在华NGO：与开放的中国同行 收藏
简 介：作为近三十年来不断崛起的非国家行为体，众多国际NGO通过公益理念及发展工具对全球资源进行再分配，极大回应了全球范围内弱势群体的多元需求，同时对国际政治、跨国企业的运作逻辑产生深刻影响。但由于国际NGO的复杂性，在带来福利促进的同时，给主权国家尤其是发展中国家、转型中国家以及社会主义国家的发展议程带来一系列挑战。通过定量与定性分析，本书首次系统研究和回答了这些组织在中国境内的发展现状、合法性、与本土组织关系、公益供给等重大问题。鉴于当前法律政策环境无法有效规避部分境外在华NGO带来的风险、也无法保障、激励对中国建设有益者的滞后局面，在治理层面，我们呼吁境外在华NGO应当遵守中国的相关法律法规，不要从事分裂、传教等活动；建议中国政府在治理架构、登记备案、保障员工合法权益等方面加快建设步伐，同时也应当对依法登记注册的组织税收等方面予以跟进服务。
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境外非政府组织的发展轨迹与中国民间组织的国际参与之路 收藏
关键词：
出处： 中国社会组织（1978～2018）——社会共治：正在生成的未来
简 介：导读：境外非政府组织40年的发展历程可谓跌宕起伏：改革开放、苏东巨变、1995年北京世界妇女大会、2001年中国加入世贸组织、2004年颁布《基金会管理条例》、2008年西方发达国家经济衰退，以及最近针对国际非政府组织在境内活动的立法活动等一系列节点性事件都是这种一波三折式发展的背景、条件、原因或结果。相较而言，作为语义模糊的议题，中国民间组织国际参与的实践显得较为庞杂：改革开放后不久，中国民间组织即开展了大量的临时性涉外活动。民政部门随后陆续登记了少量国际性社团和涉外民间组织。一些民间组织在境外进行了有益的项目探索，甚至注册了法人并开设办公室。更深层意义上的国际参与，如在联合国经社理事会取得一定地位，基本属于少数官办民间组织的行为。2013年以来，尤其是2016年中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于改革社会组织管理制度促进社会组织健康有序发展的意见》以后，向国际进军成为官方主导，一些民间组织积极响应，该意见成为意义指向更为明确的行动指南。2017年5月的首届“一带一路”国际合作高峰论坛以及同年11月21日召开的首届丝绸之路沿线民间组织合作网络论坛等活动呈现出的脉络，无疑是越来越多的中国民间组织在未来走出境外的强烈喻示。分析上述两类不同面向组织变化的逻辑和展望其未来是一项饶有兴趣的工作。然而，鉴于这两个主题在某种程度上与国家安全和战略利益密切相关，试图了解背后翔实的细节实非易事，因此使用“大约”“前后”等词就不会令读者感到惊讶了。
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如何资助非营利组织？ 收藏
关键词： 基金会资助方式 非营利组织 价值驱动“项目—组织—人”三位一体
简 介：在对传统资助方式反思的基础上，一些美国基金会实务工作者和学者近年来开展了大量创新。这些创新试图使基金会的资助更加有效，进而创造更大的社会价值。在中国，如何资助非营利组织也是极具潜力的议题。通过比较香港乐施会雅安灾后重建项目，中国扶贫基金会的ME计划，南都基金会和北京银杏公益基金会的景行计划、银杏计划等资助方式，发现上述资助方式各有优点，但在资助理念、伙伴遴选、逻辑框架以及监测评估等方面仍有较大的提升空间。价值驱动的“项目—组织—人”三位一体的资助思路，即不论资助项目、组织还是人，最终其实为一体，一体的灵魂是服务目标人群的价值和使命，能在很大程度上克服上述局限。
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台湾的宗教格局与宗教慈善：基于多重契约理论框架的解释 收藏
简 介：无论怎样追溯现代慈善的生成，宗教都是无法绕开的重要思想源泉之一。与philanthropy不同，Charity（慈善）曾在文化上坚定地属于基督教传统，系三大神学美德之一（Mcbrien，1995：300-301）。“慈悲”、“喜舍”、“福田”、“道德”、“济世救人”、“瓦哈甫”（Waqf）等历久弥新的思想延绵不断地给现代慈善以深厚滋养，并赋予后者超越性的价值、使命和意义。 说到台湾宗教，不论本地居民还是外来观光客，都能强烈感受到台湾上演着的宗教博览盛会。在这里，除了丰富的民间信仰、自然宗教、各种世界性宗教外，还有大量新兴宗教。寺庙、教堂、神坛等难以计数。1987年后，宗教的分化并立快速发展，至今依然势头不坠。其中，一个引人注目的现象是20世纪60年代以来，和西方宗教在台的发展相比，本土宗教发展势头更为迅猛。此外，宗教对慈善的贡献十分惊人，对台湾慈善文化、志愿服务以及本土组织的国际化的影响也至为重要。例如，台湾“内政部”2011年的一份表彰手册中提及，社会教化事业成效卓著或捐资金额达1000万元以上的宗教团体共261个。1978年捐赠额仅1113197922元，2010年达33477745803元，1978～2010年为70284272991元（江明修等，2013：276～277）。以佛教、道教为基础的基金会更为繁荣，甚至在国际上声誉卓著。本文试图以台湾为例，粗线条地讨论其宗教格局的生成，以及宗教慈善的谱系结构、实践与意义。
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结语 收藏
关键词：
出处： 中国社会组织响应自然灾害研究：以2008年以来重特大地震灾害为主线
简 介：如导论所言，社会组织参与自然灾害在20世纪80年代已成为国际社会的共识。但2008年以来，中国才开启了崭新的大规模社会组织响应灾害的时代。之所以这样说，不仅因为国内救灾相关政策因应了国际环境的变化，更是因为这个时期社会组织对自然灾害的响应是中国民间社会力量崛起的深刻表征。这股强大的社会力量从2008年走向舞台中心，是偶然，更是历史的必然。 本书一直在回答三个问题：在2008年以来的重特大自然灾害中，社会组织取得了哪些宝贵经验；社会组织在专业性上有哪些欠缺；在上述基础上政府与社会组织在灾害回应中应如何建立以及建立怎样的合作机制，以实现政府主导、社会参与的理念。
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自然灾害应对中的政府与社会组织关系 收藏
关键词：
出处： 中国社会组织响应自然灾害研究：以2008年以来重特大地震灾害为主线
简 介：如前文所述，救灾组织的三种运作机制各有其利弊。为实现资源均衡分配、有效整合各组织的力量，政府与社会组织成立合作平台已成为必然趋势。这就要求政府让渡一部分空间，改变政府和社会组织的力量分配格局，从而提升救灾领域的社会治理能力。 本章首先从学理的角度阐明政府与社会组织合作的必要性和可行性，为二者的协调合作提供理论支撑。从前文论述看出，社会组织自组织化倾向日益明显，有意愿并且有能力参与到自然灾害应对中，同时政府也意识到将社会组织融入国家应急管理体系中是必然趋势，并且通过出台政策、释放资源、下放行政职能等方式助力社会组织的成长。所以，总体来看，政府与社会组织的关系逐渐从平行走向交会，本章的第二节至第四节就体现出了这一趋势。第五节是在分析二者的合作模式和冲突的基础上，根据现实国情提出政策展望，力求为推动我国社会组织发展和国家治理能力的提升提供可操作化建议。
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