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结语 收藏
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出处: 东北建筑文化
简 介:东北建筑文化是东北地域文化的重要组成部分、承载标志和具体表现形式,是东北地区不同历史时期经济、政治、文化、科技诸条件的综合产物,是自然科学与人文科学的完美结合。东北建筑文化由东北地域内各个历史时期的建筑文化构成,是我国建筑文化不可或缺的重要组成部分。总体上来说,东北建筑文化是指在东北地域范围内产生、引进及演变的建筑文化,主要由东北古代建筑文化、近现代建筑文化和当代建筑文化集合而成。 东北传统建筑文化主要是指生活在东北地区的各族人民共同创造的具有显著地域和民族特征的、优秀的东北古代建筑文化。它在形成和发展过程中受到自然地理环境、社会人文因素的共同影响。在众多的影响因素中,自然地理环境、中原主流文化以及人口迁徙和民风民俗等,对它的影响尤为重要。除此之外,近代以来具有传统形态表象的建筑文化仍然持续不断地在东北的土地上发展着,它们也属于东北传统建筑文化的一部分。
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东北近代建筑多元化发展及其文化特征 收藏
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出处: 东北建筑文化
简 介:中国近现代建筑文化是指1840年鸦片战争爆发,中国历史从古代进入近代后产生的建筑文化。 在近代化进程中,随着殖入或引入并逐步吸收了源自西方的建筑文化,中国千多年来沉积的传统建筑文化开始向现代转型。特别是19世纪末20世纪初,这种建筑文化基本上是跟随着世界范围内建筑文化发展潮流、趋势而动。今天我们所说的中国近现代建筑,就是指1840~1949年中华人民共和国建立为止这段时间内,在中国(包括港澳台地区)设计建造的所有建筑。这一时期的中国建筑文化是在继承传统文化、吸收外来文化并举中变化、发展的。原有传统建筑体系仍在延续的同时,从西方引进并发展了的新建筑体系渐成气象,为国人所接受。
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东北传统居住建筑的分类及其营造 收藏
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出处: 东北建筑文化
简 介:居住建筑是供人们日常居住生活使用的建筑物。传统的居住建筑主要包括普通民居和府邸两大类。 东北地区传统的居住建筑主要有普通民居和大型宅院、府邸两类。
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东北传统宗教建筑的演变及其特点 收藏
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出处: 东北建筑文化
简 介:在中国,佛教、道教和伊斯兰教都有着悠久的传播历史。道教是本土宗教,佛教、伊斯兰教则是从域外传入的,它们在传入的过程中都经历过较深刻的“汉化”,它们在中国传统宗法伦理观念的影响下,深深地烙上了中国印记。它们各自所拥有的宗教建筑是中国古代宗教建筑最主要的类型。 宗教建筑涵盖的范围很广,既包含供奉神灵、举行宗教仪式所需的建筑,也包含为宗教职业人员提供的各类用房与设施,以及相关的建筑、场地与环境,如雕塑、塔、园林等。佛教建筑是指与佛教活动相关的建筑物。中国的佛教建筑主要包括寺院、塔、石窟、经幢、石灯等。东北地区的佛教建筑以寺院、塔为主。道教宫观是道教祀神、道士修道和举行宗教仪式的场所,主要由祀神殿堂、道士生活起居用房和园林等部分组成。初期的道教建筑的称谓有多种,唐宋以后称宫或观,其中规模较大的使用“宫”的称谓,通常经帝王敕额命名(即皇帝赐予匾额)。目前把道宫、道观等统称为宫观。我国伊斯兰教的宗教建筑是清真寺。
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东北传统礼制建筑的主要类型 收藏
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出处: 东北建筑文化
简 介:礼制建筑是为祭祀礼仪服务的建筑及举行礼仪活动的场所。在古代,礼制建筑的地位往往高于为人服务的实用性建筑。东北地区现存的礼制建筑包括,祭祀礼制类的祠庙、陵墓建筑以及牌坊等。 早在红山文化时期,东北地区就已有成规模的礼制建筑,尤以辽宁省牛河梁遗址中发现的一处规模宏大的祭祀建筑群为典型。这组建筑群中的核心建筑女神庙的等级、规模都远超以往任何时期采用单间、双间甚至多间房屋等情形,它采用的多空间组合的复杂结构,主次分明、左右对称、前后呼应的布局形式,开创后世殿堂式样和宗庙整体布局的先河。 金代在长白山地区修建有大规模的“国家级”礼制建筑。据公开的报道,目前发现并确认的“宝马城——金代皇家神庙遗址”就是金代皇家修建的长白山山神庙故址。长白山山神庙遗址位于吉林省安图县二道白河镇西北4公里处的丘陵南坡上,距离长白山主峰约50公里。据《金史》记载,金大定十二年(1172),金世宗仿效中原皇帝封禅五岳之举,册封长白山为“兴国灵应王”,建长白山山神庙,每年春秋遣派官员祭祀。金明昌四年(1193),金章宗提升长白山封号为“开天宏圣帝”。考古发掘确认,该遗址中的工字殿就是山神庙正殿。正殿及附属建筑等的整体布局同嵩山中岳庙、华山西岳庙极其相似。该遗址是我国东北首次发现的金代皇家山祭遗址,也是长白山地区目前发现的等级最高的建筑文化遗存。
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