杨丽婷

结语  收藏

作者： 杨丽婷 著 出版时间：2020年08月

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出处： 走出虚无主义的深渊：路径与反思

简   介：党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人民美好生活需要日益广泛，对精神文化的需要也日益增长，并提出了更高要求。克服虚无主义，正是满足人民追求美好生活的必然要求。现代性的伸张与资本逻辑的引入使中国成为虚无主义蔓延的新场域。但作为外生型现代化国家，中国特有的反现代性特征也开启了一种反抗虚无主义的可能。虚无主义的中国式反思，与其耽溺于虚无的忧伤，不如想想该如何走出这一深渊。 诸多虚无主义的言说者与批判者为我们描绘了应对虚无主义的理论图景，但对后人而言，他们似乎都功亏一篑。在克尔凯郭尔赖以克服虚无主义的基督教信仰中，尼采看到了虚无主义产生的宗教根源。当尼采试图以超人的权力意志重估一切价值体系，重建符合生命意志伸张的新价值体系时，最终还是“消逝在癫狂的黑暗之中”。海德格尔看似谨慎地避开了尼采的悲剧，以追问存在摆脱尼采的价值怪圈，但最终仍无法避免“对虚无主义的克服反而成了虚无主义的表达”的困境。施特劳斯希望返回前现代的德国传统中，回到未曾朽坏、不可朽坏的源头，但自然正当在现代如何可能仍是个大问题。后现代主义者希望通过对现代性的解构捡拾他异性的意义，但仍流于碎片化。马克思的批判话语揭示了虚无主义产生的现实发生机制，即资本逻辑的运行与资本主义制度的设立，但仍难以彻底摆脱海德格尔、伯曼等人的质疑和批评。西方马克思主义承袭了马克思和海德格尔的思想资源，发展了一条富有批判理论色彩的审美救赎路径，但其理论在现实的历史长河中还是走向了终结。

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虚无主义的中国反思：实践路径的开启  收藏

作者： 杨丽婷 著 出版时间：2020年08月

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出处： 走出虚无主义的深渊：路径与反思

简   介：虚无主义是一个全球性问题，也是一个中国问题。如何走出虚无主义的深渊，是我们建设现代人的精神家园、奠定人类生存意义根基的前提条件，也是当代中国自觉的使命担当。在当下中国思考虚无主义，一个前提性问题便是：当代中国是否有克服虚无主义的必要性和可能性。换言之，虚无主义之于当代中国，是否相关，如何相关；当代中国之于虚无主义，是只能无奈接受，迎接这位尼采口中最恐怖的来客，还是积极探索，提供一个具有独特历史文化特征的中国答案。

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西方马克思主义的批判和启示  收藏

作者： 杨丽婷 著 出版时间：2020年08月

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出处： 走出虚无主义的深渊：路径与反思

简   介：西方马克思主义与虚无主义的相遇，既有时代的必然性，也与思想界的潮流走向相关。在西方马克思主义活跃在思想舞台之际，海德格尔的存在论话语是当时学界的流行行话。阿伦特的评述再现了这一盛况：“就像在两千年之后的今天仍然从柏拉图著作中向我们迎面冲来的风暴一样，席卷着海德格尔整个思想活动的风暴不是发源于我们这个世纪。它来自非常非常古老悠远的年代。它将尽善尽美留给我们，就像一切尽善尽美者一样，又重归那非常非常古老悠远的年代。”人们在赞叹海德格尔的敏锐的同时，也感受到海德格尔所揭示的人类内在的危险境地。正如萨弗兰斯基所言：“海德格尔关于技术的思想触及到时代的恐惧，这在当时已是公开的秘密。”这一恐惧是无家可归的恐惧，是自我确证、自我规范根基丧失的恐惧，是身陷虚无主义黑暗深渊的恐惧。西方马克思主义作为发达资本主义国家学院中的马克思主义理论传统，与同时代西方其他主流思潮之间有着复杂的批判对话关系。当海德格尔对虚无主义的克服反而成了虚无主义的表达时，与海德格尔关系密切的几位西方马克思主义者如马尔库塞、阿多诺等都面临这一理论困境。

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马克思的历史性实践方案  收藏

作者： 杨丽婷 著 出版时间：2020年08月

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出处： 走出虚无主义的深渊：路径与反思

简   介：在虚无主义的批判史中，马克思的身影是一道独特的风景。马克思从未直接论述过虚无主义问题，但马克思及马克思主义哲学却与虚无主义问题有着某种特殊的“缘分”，甚至引发了学界长期的争论。从思想立场和理论特征来看，马克思不是虚无主义者，而必然是虚无主义的批判者。马克思没有像尼采和海德格尔那样对虚无主义著书论述，但并不意味着在他的思想发展过程中没有对作为现代性危机的虚无主义进行反思和批判，甚至提供另一种解决方案。正如伊格尔顿所指出的：“人类不断异化，社会生活愈发‘商品化’，我们的文化鼓吹贪婪、攻击性、不加思考的享乐主义和日益严重的虚无主义，我们正逐渐失去自身存在的意义和价值：要对上述问题进行富有成果的讨论，离不开马克思主义传统的积淀。”因此，无论是回应海德格尔、伯曼和施特劳斯等人对马克思的批评，还是我们反思和克服虚无主义，审视马克思与虚无主义的关系图景，提取马克思关于批判和克服虚无主义的思想资源都是不可忽视的重要工作。

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海德格尔的生存论审思及其争辩  收藏

作者： 杨丽婷 著 出版时间：2020年08月

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出处： 走出虚无主义的深渊：路径与反思

简   介：在虚无主义问题史上，海德格尔是最具里程碑意义的思想家。“虚无主义乃是现代人的无家可归之状态”，这一著名论断直击现代人的心灵深处。虚无主义问题不再仅仅是个人体验层面上的焦虑和迷茫，更是现代人普遍的根本性的生存危机。在海德格尔处，虚无主义问题被提升为哲学的基础问题。“虚无主义”之“无”不再是尼采的“价值”之无，而是“存在”之无。存在乃是生命意义的源出之处，存在的被遮蔽状态即虚无主义。这样，虚无主义的历史与西方形而上学历史成了同构关系。虚无主义成为形而上学历史的内在逻辑，而克服虚无主义的根本就在于追问存在，使存在进入“无蔽领域”。在此，海德格尔通过与尼采的争辩发展了一条审美救赎的生存论路径。但是，海德格尔同样暴露出尼采式的困境：对虚无主义的克服反而成了虚无主义的表达。这促使我们反思，这是虚无主义问题本身的悖谬还是思想家自身的方法论限制？这是否意味着虚无主义是无法一次性根除的？换言之，我们能否在现代性境域内真正地超越虚无主义？倘若可以的话，这需要哪些历史性的条件以及怎样的具体方案？假若不行的话，那我们是否还有必要寻找遏制虚无主义的路径？针对以上问题，海德格尔的后继者展开了激烈的争辩。本章将以海德格尔为引，展示诸多克服虚无主义的路向，如洛维特、斯坦利·罗森（Stanley Rosen）、米歇尔·吉莱斯皮（Michael Allen Gillespie）、威尔·斯洛科姆（Will Slocombe）等人的思考，并侧面呈现约纳斯和施特劳斯克服虚无主义代表性路径。

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