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简 介:本书从文学的传统与嬗变角度出发,重新看待中国现当代文学创作与研究中的现象,作者致力于揭示看似变动不居的现当代文学及研究中久被忽略的写作传统,以及它们在当代的继承与新变。全书在传统/变革、中国/西方的综合坐标中把握文学创作与研究,从一些已经成为热点的文学现象或尚未引起足够关注的文学问题出发,以创作心理学、文学发生学、文学地理学、叙事伦理学的维度切入中国文学历史与现场,概括出中国现当代文学创作与研究的一些新趋势、新特征。
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简 介:本书通过对新世纪中国当代文学现象的宏观把握和梳理,力图揭示出当代文学现象背后的社会思潮和文化属性,展现新世纪文学的多样性和差异性。作者以敏锐的艺术感受力和富于激情的叙述,使文学研究与当下的生活保持着有血有肉的情感联系,读者亦能借此领略到作者所具有的批评激情、搏击时代的痛感以及直面现实的勇气。
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自然的诗学:中国当代生态文学新论 收藏
简 介:本书立足生态文学作品的审美属性、文化属性,从中国当代生态文学书写的生命维度、中国当代生态文学创作的话语实践、《瓦尔登湖》与中国当代生态散文、欧美诗歌与中国当代生态诗歌、中国当代生态小说创作的再审视等方面,对中国当代生态文学进行了富于新意的分析,对中国当代生态文学研究怎样回归文学本位、如何拓展更为宏阔的研究视野这一课题提供了新的研究思路和分析方法。
¥ 79 试读
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简 介:本书从文学的传统与嬗变角度出发,重新看待中国现当代文学创作与研究中的现象,作者致力于揭示看似变动不居的现当代文学及研究中久被忽略的写作传统,以及它们在当代的继承与新变。全书在传统/变革、中国/西方的综合坐标中把握文学创作与研究,从一些已经成为热点的文学现象或尚未引起足够关注的文学问题出发,以创作心理学、文学发生学、文学地理学、叙事伦理学的维度切入中国文学历史与现场,概括出中国现当代文学创作与研究的一些新趋势、新特征。
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自然的诗学:中国当代生态文学新论 收藏
简 介:本书立足生态文学作品的审美属性、文化属性,从中国当代生态文学书写的生命维度、中国当代生态文学创作的话语实践、《瓦尔登湖》与中国当代生态散文、欧美诗歌与中国当代生态诗歌、中国当代生态小说创作的再审视等方面,对中国当代生态文学进行了富于新意的分析,对中国当代生态文学研究怎样回归文学本位、如何拓展更为宏阔的研究视野这一课题提供了新的研究思路和分析方法。
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结语 收藏
关键词:
简 介:看似变动不居的中国现当代文学,实则有着自己的发展与演变规律,传统无处不在,而嬗变也时时发生。以中国现当代文学创作与研究中的精神现象为聚焦点,我们对中国现当代文学创作及研究中的一些文学现象、作家作品进行了新的考察,回顾与思考了这些文学现象、学术现象对于作家创作、学者科研所具有的重要意义。 家族文化视野的介入,为中国现当代文学以及中西方文学的交流创造了基础。虽然中西方文化差异巨大,民族心理与文化习俗存在较大落差,但对于家族的认同却是不可或缺的信仰。由于政治意识形态的偏执,在千百年来民族心理中占据着重要地位的家族文化一度销声匿迹,直到新时期之后才重新复出民间文化地表。中国传统文化家国同构的属性,使得以表现家族文化为圭臬的家族小说也必然具有对于国家命运、历史变迁的映现,而这种借家族而表现一个时代风潮的史诗性创作成为现当代许多作家的共同选择。原本被认为隶属于不同文化语境的中西方家族小说,却产生了许多可以与中国家族小说共通的文化要素,如故乡母题、叙述视角,还有一些长期被主流文化排斥的古典家族小说如《金瓶梅》等,却在当代读书界和思想界产生了重要影响。可以说,家族文化是中国与西方、传统与现代文化与文学进行沟通的重要场域。过去为人们所重视的中国古典家族小说对于现当代中国文学所产生的影响固然值得研究,但陆续引介而来的西方经典家族作品之于中国作家的思想、艺术启迪却尚未得到足够的重视。优秀作家的创作实践一方面直接受到现实生活、历史传统与文化语境的浸润、渲染,另一方面也直接得到传统与异域的经典启示,有时甚至只需在叙事方法、题材选择、人物形象、作品结构抑或词语色彩等方面稍一点拨,便可绽放出经典家族小说遥远的文学硕果。
¥ 2.9 试读
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关键词:
简 介:进入新时期以来,随着现代主义、后现代主义、大众文化理论、西方马克思主义等西方理论的译介,中国现当代文学研究与批评得到了长足的发展。各种西方学说的引入对现当代文学研究的方法与观念形成了巨大的冲击,社会、历史、文化研究的固有模式不再一统天下,研究理论与批评文体不断变化,学术研究逐渐由一元取向朝着多元共存方向发展。但是在这个过程中,也出现了一些令人忧虑的地方。一方面,中国现当代文学研究虽然摆脱了直觉、印象式批评的桎梏,但是也出现了生搬硬套西方理论分析现当代文学的倾向,一些研究者在文学研究实践中以演练西方理论话语与模式为荣,而忽略了中国文学的本土色彩与思维方式的差异;或是在所谓学理性的口号下,将文学研究转变成“学究式”的引经据典或是“考据式”的材料梳理,使得本应充满生机的文学研究与批评笼罩在理论和材料的阴霾之下。另一方面,被引进的西方文学研究与批评理论中有不少关注的是“‘超文学’的社会问题、历史问题和思想问题,研究者的研究抱负已经远远超过了‘文学本身’,这固然可以拓宽传统的文学研究疆域、丰富文学研究的观照角度”,但“‘文学’的内涵随之发生变化,所谓‘纯文学’开始成为一个‘问题’。‘文学’就有了被消解、被忽略进而丧失自我的危险”。对于中国现当代文学研究与批评而言,问题更为复杂。与中国现代文学业已确立的学科范畴相比较,中国当代文学的文学史地位与学科范畴仍缺乏明晰的厘定,在这种情况下当代文学批评便不可避免地与现代文学研究割裂开来,成为一些固守学科囿见的学者蔑视当代文学批评的依据所在。
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关键词:
简 介:一代有一代之文学,一代亦有一代之文学研究。出生于20世纪40、50年代的中国大陆学者虽然遭遇了时代的坎坷与个人命运的挫折,但百废俱兴的社会环境为这两代学者创造了无与伦比的崭露头角的机会。当这批学者新时期重返教学、研究岗位或者经过研究生阶段进入体制内的研究生活时,他们的个人积累、追赶逝去时间的学术激情与20世纪80年代社会对文化热与文学热、社会变革与创新历史性地遇合了,因而40、50年代的众多学人在这一时期做出了自己的代表性成果,进而奠定了他们在学术界的地位。如果说20世纪40年代出生的中国现当代文学专业内的学者“作为‘觉醒了的人们’”“把青少年时代在‘艰难时世’中所承受过的心灵创伤积极地升华成主人翁的姿态而参与时代”“对文学满怀狂热和赤诚”的话,那么20世纪50年代出生的学者“没有太明显的界限或差异,因为他们都有着接近的历史经验与公共记忆”,这两代学者在20世纪70年代末之后进入逐渐步入正轨的高校和科研机构,在思想成长的黄金年龄感受了80年代的文化熏陶,经过科班训练的他们更富于学术自信与研究意识,他们在面对社会转型时代的光怪陆离的文学现象时,表现出了迎难而上的对于新兴事物的敏锐触觉和分析能力,其学术生命在这一时期得到了充分的张扬与塑造。虽然从年龄上看,“40后”学者现在大多已入古稀之年,“50后”学人也大多步入花甲之年,但他们的学术创造力并未减弱,而是继续在学术领域内开疆拓土、不断奋进。“40后”“50后”学者继承与延续了老一辈学者的学术视野、研究方法、思想立场,尽管不同学者之间存在较大的学术个性差异,但作为一个群体他们仍然保持着某种学术发展史上的集体属性。通过把握学者的学术历程与研究内容、思考方法,我们可以捕捉到虽然隐约却绵延不断的学术传统、精神风貌,并以此为后来者提供可贵的精神启迪、研究导引。
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影视文学的写实传统与趣味嬗变 收藏
关键词:
简 介:近二十多年来,影视在中国的文化生活中越来越呈现出压倒性的优势,但随之也出现为了获得关注而不断造假的行为。国家新闻出版广电总局电视剧司在2015年召集中央电视台和八大省级电视台,召开专题会议研究签署反对唯收视率、规范电视剧购播行为的自律公约。有关电视剧行业“收视对赌协议倒逼收视造假”的现象已在坊间引起热议,自律公约被业内人士视为打击收视率造假、提高电视剧质量的重要举措。然而在我们看来,当下电视剧市场鱼龙混杂、作品质量普遍不高,与电视剧收视率造假固然有一定关系,但深层的问题还是在于剧本质量本身的欠佳,没有好的影视脚本,导演再出色的组织和领导能力、演员再精湛的演技也将在没有灵魂的剧本中销声匿迹。
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散文写作的传统趣味与时代记忆 收藏
关键词:
简 介:文学的边缘化在物质主义的时代,已经成为无可争议的事实。在消费浪潮裹挟的文学环境中,影视文学、小说尤其是长篇小说的处境相对较好,散文次之,诗歌的遭遇或许最为尴尬。其实,散文的境地并不比诗歌强多少。当人们多少对诗歌还有些敬而远之的时候,散文的地位却受到了空前的挑战。 有人评论说,所谓散文就是我手写我心,就是自由自在地抒发自己的真性情。这个观点无疑有其合理性,但是也存在着致命的缺陷,即将散文等同于散体、自由写成的文字。这种模糊分类的弊端十分明显。就像卡尔维诺所说:“源于生活的各种事件应该成为我的作品的素材;我的文笔应该敏捷而锋利。然而我很快发现,这二者之间总有差距。我感到越来越难于克服它们之间的差距了。也许正是那个时候我发现外部世界非常沉重,发现它具有惰性和不透明性。如果作家找不到克服这个矛盾的办法,外部世界的这些特性会立即反映在作家的作品中”,“有时候我觉得世界正在变成石头。不同的地方、不同的人都缓慢地石头化,程度可能不同,但毫无例外地都在石头化,仿佛谁都没能躲开美杜莎那残酷的目光”。世界正在“石头化”,我们已经难以触摸到个人生存的体验、情感的幽微,触目所及多是一些雷同化、快餐化的叙述方式、报刊文体。但是,文学创作不是搬运现实“石头”的比赛,也不是对现实生活的简单描摹,我们的散文需要的是个人面对世界时的心灵觉醒、情感震颤,是个人存在此时的自我意识。著名文学批评家谢有顺认为:“文学的独特性,就在于它对人类内心不懈的追索,对现实和精神细节的精微观察和雕刻——这个独特性可能是文学之所以存在的重要理由。”于散文,这一点同样适宜。
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