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国际本科教育质量保障体系研究 收藏
简 介:本书在介绍美、英、法、德、俄、加、日、韩等8个国家的高等教育本科质量保障体系基础上,选取了美国哈佛大学、英国牛津大学、法国巴黎•萨克雷大学、德国多特蒙德应用科技大学、俄罗斯莫斯科国立大学、加拿大多伦多大学、日本东京大学、韩国科学技术院等知名院校为研究对象,对这些院校内部教育质量保障体系方面的建设及其成效做出较为详尽的介绍与分析,以期达到窥一斑而知全豹之效用。此书对于我国高等教育质量保障体系的理论研究与实践探索具有一定的参考价值。
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中西教育文化比较研究 收藏
简 介:在本书中,始终把人的“解放”(包含从技术中解放和从人的自身中解放)和建立一个动态的充满活力的社会视为教育的终极目标。同时,相信通过教育和启蒙,可以让每一个人有自我决定、自我负责、获取成就的能力,可以让每一个人都能为社会的完整性做出理性的决定,未来中国社会应该建立在由这种理性决定的自由的生活秩序之上。
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中西教育文化比较研究 收藏
简 介:在本书中,始终把人的“解放”(包含从技术中解放和从人的自身中解放)和建立一个动态的充满活力的社会视为教育的终极目标。同时,相信通过教育和启蒙,可以让每一个人有自我决定、自我负责、获取成就的能力,可以让每一个人都能为社会的完整性做出理性的决定,未来中国社会应该建立在由这种理性决定的自由的生活秩序之上。
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结语 人的自由与尊严是教育文化的最高价值 收藏
关键词:
出处: 中西教育文化比较研究
简 介:任何一种教育文化的形成,都是历史与时代的产物。制度是教育的先决条件,不同的社会制度会塑造出不同的教育文化,从当今的社会制度来看,可以将教育文化分为三类。 第一类是民主国家的教育文化。以欧美国家为代表。民主国家的教育文化是建立在尊重个人价值之上的教育文化,它把培育现代公民作为目标,以教育为手段促进国家与社会的进步。教育文化的形成是内生的、动态的、可持续的。教育文化与民主的社会制度相辅相成,民众参与较多,能以民主的方式表达意见,容易达成共识,而且因为教育家大多数是在民主制度下培养出来的人,他们所持的观点和形成的教育思想,也大多具有自由与宽容的特征。尽管民主作为一种政治制度在当下世界中遇到了一些阻滞和困难,但作为一种教育理念,仍具有塑造性的价值。
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当代中国教育文化反思与重构 收藏
关键词:
出处: 中西教育文化比较研究
简 介:梁启超在总结戊戌变法失败原因时曾说:“变法不变本源,而变枝叶,不变全体,而变一端,非徒无效,只增弊耳。”一百多年前,日本现代教育之父——福泽谕吉也指出,一个民族要崛起,第一是人心改变,第二是政治制度的改革,第三是器物与经济的改变。中华民族要崛起于世界之林,中国教育要实现现代化,就不能仅仅革新表层的器物或有形的制度,而是要深入文化层面,触及教育之“灵魂”,方能取得改革之成功。而20世纪70年代末以来的中国教育改革的历程,也证明了这一点。 改革开放以来,中国教育的变革经历了三个不同阶段:第一阶段是始于20世纪80年代末的“素质教育”改革时期。20世纪70年代后期,全国恢复了高考制度,这一方面极大地激发了人们对知识的追求,另一方面也唤醒了延续在中国人身上一千多年来的“科举”文化的情愫,教育逐渐陷入“应试”的桎梏之中。针对此弊端,教育界掀起“素质教育”的改革浪潮,试图以“素质教育”冲淡愈演愈烈的“应试教育”。其中最具符号性的特征是“减负”,教育主管部门出台了许多文件和刚性规定并要求中小学实施,素质教育虽然得到了一定的重视,应试教育却并未因此而减弱,甚至被进一步强化。第二阶段是兴起于20世纪末的新课程改革时期。新课程改革致力于从教育的核心层面——课程体系进行变革,这一阶段历时十年,虽然在推动中国基础教育的课程变革与发展方面发挥了重要的作用,但也没有产生人们一开始所期待的效果,应试教育仍然盛行不衰。进入21世纪后,中国教育的改革亟须进入教育的“本源”——文化变革阶段。教育文化的变革,首先要对当代中国教育文化进行深刻的反思,并以进步的教育价值观检视当代的教育理念与教育施为,在此基础上方能重构中国教育文化模式,展望中国教育的未来。
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中西方教育文化比较 收藏
关键词:
出处: 中西教育文化比较研究
简 介:从整体上看,中国的传统教育文化大致经历了这么一个演变过程:由先秦时期的“化民成俗”到秦汉时期的“定于一尊”,再到唐宋时期的多元并存,最后演化成明清两代的思想钳制。清末以降至民国时期,由于西学东渐,国人一度高举民主科学的大旗,西方先进的教育理念与中国传统的教育文化并存于神州大地,但最终抵不过救亡图存的现实需要。1949年以后,苏联的教育体制和教育文化植入,与中国红色革命教育文化传统相融合,产生了社会主义改造和探索时期的教育文化。就中国教育文化传统的整体而言,“控制”无疑是一个显性特征。 西方的教育文化是多元的,从古希腊古罗马的人文主义、国家主义到中世纪的宗教主义,再到近现代学说众多的流派,各种教育文化既有对抗也有融合,此消彼长,共同促进西方国家的教育改革与发展。西方教育文化流派虽多,但进入现代以来,其中心主旨最后可归结为一个,那就是培养自由公民。正是这种一以贯之的教育文化,使西方国家较早地进入现代化国家行列。就西方教育文化传统而言,追求“自由”是其最主要的特征。
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西方教育文化的变迁及其精神内核 收藏
关键词:
出处: 中西教育文化比较研究
简 介:西方作为一个地域名字,广阔而不易把握。即使界定为欧美诸国,也难以一概论之。尤其是其历史的变迁和文化传统的形成,更呈现出复杂性和多样性。从历史来看,中国文明固然更为长久,但其变化相对较小,且其传统延续性一直保留较好,所以每个阶段的教育文化及其总体特征也较为明显。那么,如何对西方的教育文化进行高度的一般化的概括呢?丁念金认为,面对西方的复杂性,可以采取去繁就简的做法:一是在西方教育文化传统的探讨上实行简化,即集中探讨前后相继的古希腊传统和中世纪传统;二是在探讨涉及的区域上简化,即古代希腊集中于雅典区域,中古时期集中于西欧,现代早期集中于欧洲,当代集中于欧美;三是在探讨的内涵上简化,即主要探讨西方教育文化中共通性的东西,而较少探讨差异性的东西。本书在探讨西方教育文化时,基本上采用此种做法,从概括西方教育文化形成的社会基础开始,再延及各个历史时期西方教育文化的变迁过程。
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中国近现代教育文化的变迁及其特征 收藏
关键词:
出处: 中西教育文化比较研究
简 介:1840年鸦片战争的爆发,使中国原有的统治格局被打破,传统文化遭到前所未有的挑战。面对西方列强的坚船利炮和崭新的西方文明,少数有识之士开始反思和改造空疏有余而实用不足的中国教育文化,提出“经世致用”“实业救国”的教育理想,并部分贯彻于教育实践。 辛亥革命后,以蔡元培为代表的一批先进知识分子开始引进西方国民教育文化理念,试行教育改革,使中国教育改革进入了一个空前繁荣的时期。随后由于抗日战争及内战的爆发,国民政府以欧美为模版的教育改革试验中断。 1949年中华人民共和国成立后,中国进入社会主义改造和探索时期。这一时期的教育文化又可分为“以俄为师”和“左”倾思潮两个阶段,直至1978年12月中国共产党十一届三中全会召开。
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