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魏晋南北朝乐府诗的审美价值 收藏
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出处: 魏晋南北朝诗歌通论
简 介:“因声而歌”与“缘事而发”是乐府诗最基本的成诗模式。这两种成诗模式既揭示了乐府诗辞乐关系的基本特点,又体现了乐府诗的情感倾向。同时这两种非常自然的成诗模式被后代的诗歌作者所沿袭,形成了较为深远的乐府诗创作传统,汉代以后乐府诗的作者在沿袭之中又有所创新。探讨乐府诗的成诗模式及其创作传统,对于我们认识民间诗歌的创作规律及民间诗歌对文人创作的影响等都具有一定的学术意义。
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南朝诗歌的体式新变 收藏
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出处: 魏晋南北朝诗歌通论
简 介:中国诗歌发展至南朝齐永明年间,诗歌的体式发生了重大变化,出现了被称为“新变体”的新体诗,即“永明体”。关于永明体的含义与代表作家,《南齐书·陆厥传》云: 永明末,盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂。汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商,以平上去入为四声,以此制韵,不可增减,世呼为“永明体”。 可见,四声八病即永明体的特征,标志着诗歌格律化的正式形成,而最初建立永明体体式以及在诗歌创作中运用此体式写作的是南齐时的沈约、谢朓、王融、周等诗人,这些诗人在诗歌创作上实践着格律诗的声律规范,在中国格律诗的形成中起到了承先启后的作用。声律论的推出和产生是永明体产生和兴盛的重要原因。永明体诗歌主要指五言诗,讲求对仗,运用时应该避免犯“平头、上尾、蜂腰、鹤膝”等声病,它利用汉字的平上去入四声,将四声音调不同的文字按一定的规则排列组合起来,使文章产生抑扬顿挫的声韵美。永明声律论的主要倡导者是沈约,他历仕宋、齐、梁三朝,又著有《四声谱》,倡导声律理论。有人认为四声法则是他提出来的,也有人认为沈约是在前人的声律理论的基础上整理延伸出来的。
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东晋诗歌中的山水清音 收藏
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出处: 魏晋南北朝诗歌通论
简 介:陈郡谢氏是两晋南朝的冠族大姓。谢氏较早的祖先是在西晋被称为“硕儒”的谢衡,他娴于掌故,通晓礼制,“以儒素显,仕至国子祭酒”(《晋书·谢鲲传》)。谢衡的儿子谢鲲,则未承父性,以旷达超脱而称世,《晋书·谢鲲传》载:“鲲不徇功名,无砥砺行居身于可否之间,虽自处若秽,而动不累高。(王)敦有不臣之迹,显于朝野。鲲知不可以道匡弼,乃优游寄遇,不屑政事,从容讽议,卒岁而已。”《世说·品藻》云:“明帝问谢鲲:‘君自谓何如庾亮?’答曰:‘端委庙堂,使百僚准则,臣不如亮;一丘一壑,自谓过之。’”谢鲲以“一丘一壑”自傲,开创了谢氏具有“庄老心态”的名士家风。家族中人不仅追求超然洒脱的生活态度,而且雅好文学,成为东晋南朝著名的文学家族。谢安深受伯父谢鲲的影响,他在四十岁之前寓居会稽,与王羲之等人“出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意”,四十余岁始出为桓温司马,后于淝水之战中与谢玄、谢石联手打败苻坚,建立功勋,为谢氏家族在东晋一朝奠定了很好的政治基础。不仅如此,谢安的人格魅力还在于他临危不乱、处变不惊、雍容优雅的名士风范。这些都成为谢氏家族文化传统的重要方面。
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西晋诗歌的文化内涵 收藏
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出处: 魏晋南北朝诗歌通论
简 介:西晋诗歌与建安、正始时期又有所不同。由于西晋诗坛主流诗人对统治者的依附性加强,诗人人格力量减弱,因此,其诗歌情调平淡典雅,缺乏感人心魄的力量。西晋诗歌的典雅化体现在四言体盛行。西晋诗人挚虞在《文章流别论》中明确指出,“然则雅音之韵,四言为正,其余虽备曲折之体,而非音之正也”,从理论上提出了以四言为正的观点。张华、陆机、陆云等人都写了大量的四言诗,而这些四言诗已经没有了《诗经》的比兴赋意,也没有了曹操、嵇康四言诗的抒情言志,主要以融汇典诰、铺陈文辞为主,在内容上又以颂赞贤哲、敷衍天理为主。在五言诗创作方面,陆机等人写了大量的拟古诗,将汉乐府古诗做了文人化、典雅化的改造。与张华、陆机等诗人不同,左思与刘琨则以刚健的风格出现在西晋诗坛,给西晋诗坛带来一股劲健之风。由于西晋诗坛这两种诗风的存在,诗歌中的音乐意象也便有所不同。
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阮籍、嵇康诗歌的审美意象 收藏
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出处: 魏晋南北朝诗歌通论
简 介:魏晋时期,中原地区由于悠久的文化传统,形成了许多文学家族,陈留尉氏的阮氏家族便是其中的代表。以阮籍为代表的阮氏家族,通过自身的行为与语言体现了魏晋风度。他们都曾有济世之志,但由于时代风云的变化莫测,他们由儒入道,不耽世荣。他们感叹生命之危浅,希望在有限的生命中充分享受人生,所以便纵酒狂放,任情越礼,但他们又都有壮志难伸的痛苦。他们的存在为魏晋风度注入了更新鲜更深刻的含义,不仅仅是表面的名士风流与放诞,也不仅仅是单纯的隐居避世,而是一种“以高度的清醒与周密的智巧设计出的一种既随便又奇怪的处世态度”。在这种种惊世骇俗的举动背后,体现了魏晋文人的独立人格与真实情感。《世说新语》阮氏家谱中有名传世的共30人,史传记载的有8人,这便是阮籍之父阮瑀,族弟阮放、阮裕,侄子阮咸、阮修,侄孙阮瞻、阮孚和阮籍自己。这些人中除阮瑀、阮籍诗文闻名于世外,其他都是以士名流传后世的。但这些文士不管在文章上还是在处世态度上都上行下效,具有许多共同的心态。
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