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京津冀方志金石文献述论 收藏
简 介：本书以京津冀碑铭墓志、摩崖石刻、经幢造像等各类金石文献为研究对象，主要对文坛名家、达官显宦的创作进行深度解读，阐述其创作特征及文学史的意义，并从伦理、教育、民俗、学术、宗教等角度，多层次地发掘其蕴含的价值，并归纳总结其中的地域文化特色。另外从文献学角度，结合史传、总集、别集等，探讨方志金石文献在校勘、辑佚上的独特功能。
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京津冀方志金石文献述论 收藏
简 介：本书以京津冀碑铭墓志、摩崖石刻、经幢造像等各类金石文献为研究对象，主要对文坛名家、达官显宦的创作进行深度解读，阐述其创作特征及文学史的意义，并从伦理、教育、民俗、学术、宗教等角度，多层次地发掘其蕴含的价值，并归纳总结其中的地域文化特色。另外从文献学角度，结合史传、总集、别集等，探讨方志金石文献在校勘、辑佚上的独特功能。
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无声诗与有声画：《梅花喜神谱》的诗意精神 收藏
出处： 燕赵中文学刊（第3辑）
简 介：“诗是有声画，画是无声诗”，这一美学观点在南宋末年宋伯仁所作《梅花喜神谱》中尤为凸显。此画谱以诗题画，以画赋诗，由此描绘梅花情态，营造梅花意象，形象鲜明，意蕴丰富，是一部极具艺术价值的专题画谱。《梅花喜神谱》中的百篇梅花绘画与咏梅题画诗还涉及审美艺术的构建与思想情感的抒发，画谱的诗意精神也得以寄寓其中。《梅花喜神谱》对后世文学艺术创作，以及诗意精神启发等都产生了十分深远的影响。
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燕赵地域方志文学史料探研 收藏
作者： 张志勇 郑志恒 李朝杰 著 出版时间：2021年01月
出处： 燕赵文化研究（第4辑）
简 介：文学研究要立足于文献。地域文学乃至地域文化的研究，尤其应注重地方志资料的搜集和运用。中国地方史志修撰源远流长，成果包罗宏富。大量文学史料犹如粒粒遗珠，散落其中，亟待研究者慧眼掇拾。然而，就目前学界研究状况来看，现有方志尤其是其中的文学史料尚未得到充分利用。故而，在“京津冀文化一体协同发展”思路的感召下，我们拟对现存燕赵地域方志中的文学史料加以辑考，汇编成《儒林文苑编》、《艺文编》、《风俗编》、《金石编》和《学术资料编》，以期进一步梳理京津冀三地文学、学术、文化发展的源流、脉络，进而在燕赵文学、文献研究领域初步建立起全景式、多层次、立体化的方志史料支持体系。
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从专力颂美到褒贬杂居 收藏
出处： 燕赵文化研究（第1辑）
简 介：颂作为一种文体，美盛德述形容，告成功于神明一直是其主要的内容和功能指向。但汉代扬雄《剧秦美新》、西晋陆机《汉高祖功臣颂》等颂却出现仅述形容，或褒贬杂居的情况。在尊重“诗经三颂”以来所形成的历史传统的基础上，可以将“述形容而美盛德”的作品称为“颂”体文学中的“正体”，而将“仅述形容而无意美盛德”或“兼具褒贬”的作品，称为“别体”。据此，后世颂体文学辄为一种以“述形容”为根本，以“美盛德”为主流内容取向的文体形式。
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结语 收藏
关键词：
出处： 郭祥正诗歌研究
简 介：北宋中期的诗坛名家辈出，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、王安石、苏轼、黄庭坚等巨星璀璨，光彩夺目，王令、“清江三孔”、“沈氏三先生”、陈师道、张耒、惠洪、郑獬、邵雍等繁星闪烁，奇光异彩。在这俊才云蒸、欣欣向荣的背景下，诗人郭祥正却因种种原因而被埋没，甚至因人格被诬，连诗也遭受冷落，真是文学中的不幸。好在当今学者孔凡礼先生慧眼独具，在所能找到的资料证明下，辛勤考辨，将笼罩在郭祥正身上的种种不公一一剔除，还了郭祥正清白公正之身，那么对他的诗歌我们就不能再坐而不视、冷眼观望了。 郭祥正人生多舛，带有鲜明的北宋激烈党争的烙印。七岁丧父，壮年失母，虽少有诗名，且得梅尧臣、王安石、郑獬等大诗人的赞誉，但终因与王安石、章惇、苏轼兄弟等人关系密切，加上本人性情敏感孤傲，而在北宋中期激烈残酷的党争中五次沉浮，经历相当坎坷。可无论顺逆，诗人总能坦然面对，在顺逆中始终保持着坦荡磊落与闲淡平和的情怀。
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“高山安可仰，徒此揖清芬” 收藏
关键词：
出处： 郭祥正诗歌研究
简 介：先秦诸子百家典籍，是华夏文化处于滥觞期这一阶段中，各派先哲智慧所凝聚而成的“中华元典”，实为华夏文明思想根脉之所在。正因如此，后世的文学作品中基本都会蕴含源于此类“中华元典”的深刻思想意识，或为儒家，或为道家，或者儒道合流，甚至是结合外来的佛教之后形成“儒释道三教合流”的趋向。而宋代，正是“三教合流”这一趋势发展的成熟期，在各类文学作品中已然彰显了明确的“三教合流”式意识形态取向。郭祥正作为宋代诗人中具有一定影响力的代表作家，其诗作中所表现出的“三教合流”取向也颇为值得关注。受篇幅所限，本节暂且搁置郭诗中所蕴含的佛教思想不谈，专论其中儒、道两家思想碰撞交融的情况。
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