- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(0)
-
太平天国与基督教研究资料选编 收藏
简 介:本书汇集了讨论太平天国与基督教关系的重要论点,是“中国基督宗教重要文献汇编”丛书之一。内容涉及对太平天国历史地位和性质的评述、对太平天国上帝教与基督教形态关系的探讨、对太平天国宗教观念与《圣经》文本关系的研究,以及对洪秀全、洪仁玕、康有为等人物思想的比较。共收录31篇文章,包括冯友兰、李泽厚、罗尔纲、简又文、王庆成、夏春涛等著名学者的代表性观点。以罗尔纲、简又文两大太学巨擘为中心,有关太平天国与基督教关系的各种论调都在本文集中得到了集中呈现。
¥ 110.4 试读
-
超越东西方:吴经熊自传 收藏
吴经熊 著 周伟驰 译 [奥]雷立柏(Leopod Leeb) 注 2013年05月 出版
简 介:吴经熊是一位跨越东方和西方文明的奇才。他于1950年写的自传中,谈论了基督徒与中国文化的对话、西方的诗与精神生活、佛教与内心的反思等话题。他以娴熟的西文流畅地阐述中国思想,本身就体现出一种中西合璧、天衣无缝的和谐境界。
¥ 59 试读
-
太平天国与基督教研究资料选编 收藏
简 介:本书汇集了讨论太平天国与基督教关系的重要论点,是“中国基督宗教重要文献汇编”丛书之一。内容涉及对太平天国历史地位和性质的评述、对太平天国上帝教与基督教形态关系的探讨、对太平天国宗教观念与《圣经》文本关系的研究,以及对洪秀全、洪仁玕、康有为等人物思想的比较。共收录31篇文章,包括冯友兰、李泽厚、罗尔纲、简又文、王庆成、夏春涛等著名学者的代表性观点。以罗尔纲、简又文两大太学巨擘为中心,有关太平天国与基督教关系的各种论调都在本文集中得到了集中呈现。
¥ 110.4 试读
-
超越东西方:吴经熊自传 收藏
作者: 吴经熊 著 周伟驰 译 [奥]雷立柏(Leopod Leeb) 注 出版时间:2013年07月
简 介:吴经熊是一位跨越东方和西方文明的奇才。他于1950年写的自传中,谈论了基督徒与中国文化的对话、西方的诗与精神生活、佛教与内心的反思等话题。他以娴熟的西文流畅地阐述中国思想,本身就体现出一种中西合璧、天衣无缝的和谐境界。
¥ 17.7 试读
-
基督教与太平天国 收藏
关键词:
简 介:鸦片战争只是使清朝开放了几个沿海口岸,并没有动摇清朝的统治,动摇其统治根基的是历朝末期都会遇到的农民起义。可是太平天国跟历朝农民起义的差异又是明显的,太平天国以西来的宗教起家,并以其理想作为建国宗旨。如曾国藩所说,太平天国跟李自成、张献忠的区别,乃在于李自成、张献忠只是要中国“改姓”,太平天国却是要中国“改教”。在太平天国跟清朝的战斗中,一方打的是“民族大义”牌,另一方打的是“文明教化”牌,兄弟相残,逆向而行。虽然太平天国认同基督教,但是太平天国的意识形态上帝教,却被大多数传教士视为“异端”。那么,作为中国文化和正统基督教的“双重异端”,太平天国的宗教上帝教到底是怎么回事呢?
¥ 7.26 试读
-
Liberty和Freedom的翻译问题 收藏
关键词: libertas(liberty)freedom 自由 自主 自专
出处: 宗教与哲学(第10辑)
简 介:liberty和freedom现在一般被当作同义词,不作区别地使用。现代中文普遍译作“自由”,一般认为该译源于日本思想家福泽谕吉。本文首先考察福泽谕吉的翻译,看其关于相关汉语翻译的评价是否准确,有什么问题。其次,考察明清之际天主教对liberty和freedom的汉译,其语境是从神正论角度谈论人的自由意志问题,多译作“自主”“自专”,亦有人写作“自由”。故西方神哲学意义上的“自由”之义在明清之际早已出现。再次,考察晚清传教士和中国人对liberty和freedom的翻译,作者以简表加以表述。最后,作者认为应该对liberty和freedom两词加以区分,配以不同的中译。以往学界关于liberty和freedom中译的讨论多局限于晚清,本文则涉及明清之际的中译。
¥ 4.86 试读
-
《资政新篇》来源考 收藏
关键词:
出处: 太平天国与基督教研究资料选编
简 介:编者按: 周伟驰,介绍见前。 这篇论文根据洪仁玕当时能接触到的传教士的中文报刊,详细地考察了《资政新篇》各项建议的可能来源,并指出其背后的新教来华传教士的“新教文明观”(新教文明等级论)。“新教文明观”认为,凡是信仰真正的上帝(新教)的国家都会富强,而拜偶像的国家则衰弱不振,洪仁玕正是在这种观念的支配下,对当时世界各国做了一个文明先进与落后程度的排序,认为中国只是半文明的国家,应该奋起直追,从宗教到政治、科技,全面地向新教国家(英、美、德)学习。 本文原载《清华大学学报》(哲学社会科学版)2014年第2期,后收入《太平天国与启示录》第五章。 关于洪仁玕之经历、交游和其可能阅读过的传教士所办中文报刊,学界早已有讨论,其中夏春涛的叙述较为详实。在《资政新篇》产生的来源上,不少人提到洪仁玕受到当时传教士中文报刊的影响,有人还对其中的某些内容做出了指证。不过,对《资政新篇》中新思想来源的全面考察,尚有“无限逼近”的可能性。本文先用黑体字列出《资政新篇》中关键的思想,再以当时洪能看到的传教士中文书刊作为佐证,以作为其可能的思想来源。
¥ 18.55 试读
-
《太平天日》与《启示录》的对应关系 收藏
关键词:
出处: 太平天国与基督教研究资料选编
简 介:编者按: 周伟驰,介绍见前。 这篇论文揭示了洪秀全在创作其革命自传《太平天日》“丁酉异梦”时,借鉴或挪用了《启示录》中的情节与元素,主要是大天使米迦勒跟撒旦(撒但)斗争的场面,并受到《启示录》千禧年主义的深刻影响。由于《太平天日》在创作时跟《天兄圣旨》存在互动,因此,可以说,《启示录》的神魔二元斗争观和千禧年主义、基督复临盼望深刻地影响了太平天国的意识形态,成为太平天国革命的精神鼓动力来源。 本文原载《圣经文学研究》第六辑,人民文学出版社,2012年,收入周伟驰《太平天国与启示录》第三章。 长期以来,“上帝教是一种民间宗教”或“上帝教民间宗教化”的观点流行。本文根据对太平天国早期重要文献《太平天日》的文本分析,指出上帝教深受《圣经》尤其《启示录》影响,上帝教是基督教在中国化的过程中出现的一个基督教异端教派或新宗教。在以往对上帝教的研究中,尚没有人注意到《太平天日》——尤其描述洪秀全“丁酉异梦”的部分——在写作中吸收了《启示录》的诸多形象和基本思想,二者之间存在着对应的关系。本文将揭示出存在于《太平天日》和《启示录》之间的对应形象、词语和思想。全文分为三部分。第一部分简单介绍洪秀全“丁酉异梦”的不同版本,其中最重要的是《太平天日》,以及该书的写作背景。第二部分则分析《太平天日》与《启示录》在形象和用语上的对应,对洪秀全一些独特的神学观念,如神魔之战、天父、天兄天弟、天妈、天嫂、天妻都做出了来源上的揭示。第三部分则考察《启示录》的千禧年主义、弥赛亚盼望对于洪秀全的影响。作者表明,在太平天国形成和兴起的关键时期,《启示录》起到了不容忽视的作用。
¥ 17.14 试读
-
太平天国上帝教“民间宗教化”了吗? 收藏
关键词:
出处: 太平天国与基督教研究资料选编
简 介:编者按: 周伟驰(1969- ),湖南常德人,曾在中山大学和北京大学哲学系/宗教学系学习,现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员。著有《记忆与光照:奥古斯丁神哲学研究》、《奥古斯丁的基督教思想》和《太平天国与启示录》。 这篇论文批评了罗尔纲、简又文、夏春涛认为上帝教在广西民间宗教化了的观点,指出在《旧约》中即有先知受到上帝感动因而代上帝传言的传统,上帝教所谓“天父”“天兄”传言实是继承了《圣经》的先知传统,不能将之直接等同于广西降僮巫术。 原文发表于《宗教人类学》第三辑,社会科学文献出版社,2012年。亦可见周伟驰《太平天国与启示录》(中国社会科学出版社,2013年,2016年)第二章。
¥ 27.95 试读