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社会的时间:形成、变迁与问题 收藏
简 介:本书的基本立场:时间不是社会变迁的维度,也不是社会在时间中改变,时间就是社会的产物。基于此立场,本书的主旨在于根据不同的主题,在理论层面上提出论证,指出我们可以从社会发生学的角度,将时间视作在社会中形成的产物,它是一种本质上具有社会性质的、可被视作社会事实的社会时间。时间由于具有社会性,因此会随着社会的变迁而改变,并且时间本身蕴含着需要严肃面对的社会问题。在此理论基础上,本书进一步指出我们可以建立什么样的分析框架来研究时间。
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社会的时间:形成、变迁与问题 收藏
简 介:本书的基本立场:时间不是社会变迁的维度,也不是社会在时间中改变,时间就是社会的产物。基于此立场,本书的主旨在于根据不同的主题,在理论层面上提出论证,指出我们可以从社会发生学的角度,将时间视作在社会中形成的产物,它是一种本质上具有社会性质的、可被视作社会事实的社会时间。时间由于具有社会性,因此会随着社会的变迁而改变,并且时间本身蕴含着需要严肃面对的社会问题。在此理论基础上,本书进一步指出我们可以建立什么样的分析框架来研究时间。
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结语 迈向时间社会学 收藏
关键词:
出处: 社会的时间:形成、变迁与问题
简 介:在《什么是哲学?》一书中,德勒兹和迦塔利认为哲学就是要创造概念(德勒兹、迦塔利,2007)。事实上,不只是哲学,任何科学(当然,这里最重要的是社会学)都必须创造概念。概念首先是某一现象的名字。唯有一个现象有名字了,我们才能讨论这个现象(穆勒,2014)。韦伯提出“理念型”,说穿了也就是认为任何社会学研究,必须从社会现象中凝练出在逻辑层面上完备性较高的概念,才能对现象进行社会学分析。但概念的提出与使用绝不是任意的。任何科学概念的建立,必须直接面对该现象,抽绎出该现象的特质,如此这个概念才能充分掌握现象,以此概念进行的研究才能真正研究到该现象。概念在某种程度上都应是本体论的、实在论的,而非只是语意上的建构(Goertz,2006)。所以,所谓的“创造”概念不是无中生有的一个概念,而应从复杂多样的经验世界中精准地掌握散落在各事件中的特质,把握一般生活中隐而不彰的现象。有时候,建立概念的难点在于我们缺乏一种精准的眼光与思维模式来系统性地掌握现象的特质。但也有些概念已经成为我们一般生活中的惯用词语,我们每天都会习以为常地运用;然而就是太过习以为常地频繁运用,使得这个概念的意涵太过宽泛,它所指涉的对象已经变得模糊了。这时候,问题反而不在于我们无法命名现象,而在于我们只记得现象的名字,忘了现象本身是什么了。“时间”就是属于这样一种概念。
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时间生态学 收藏
关键词:
出处: 社会的时间:形成、变迁与问题
简 介:“时间”无疑已是社会学的重要议题,学界至今已累积了丰硕的研究成果(Bergmann,1992;Nowotny,1992;景天魁等,2012)。从国际上一些比较重要的研究成果来看,至今时间社会学的发展至少表现在两方面。 一是关于时间的社会理论思辨。在古典社会学中,马克思的《资本论》(第一卷)清楚地展现了时间如何作为估量抽象劳动力的媒介,让工作时间决定了资本家在多大的程度上借由延长工作时间以剥削劳工的剩余价值,劳工则必须对过长的工作时间进行抗争;而“时间”因此成为阶级斗争的重要场域之一(Marx,1968)。韦伯则在《新教伦理与资本主义精神》一书中直接援引了富兰克林(Benjamin Franklin)的名言“时间就是金钱”,指出“有效运用时间”此种新教伦理,如何成为资本主义精神的核心要素之一(Weber,1993)。而涂尔干(émile Durkheim)在《宗教生活的基本形式》中认为,“时间”是一种抽象的社会框架,划定了集体生活规律(Durkheim,1965)。这个看法尤其常被视作时间社会学的滥觞。
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加速的社会性:以交通速度为例 收藏
关键词:
出处: 社会的时间:形成、变迁与问题
简 介:上一章提到,工业革命以来,我们的社会就开始面临一种新的时空情境,这种时空情境今天一般总结为一种“加速”的社会情境。从某种程度上来说,现代社会就是一个以“速度”为主要社会特质的“加速社会”。而关于时间加速,至今至少有三类加速理论。然而在上一章最后介绍罗萨的加速理论时也提到,这些加速理论都有个问题:速度(或加速)为何、它如何是“社会的”? 回答这个问题的方式之一,就是进一步考察各种被认为时空加速了的社会领域中的速度现象是在什么样的社会运作机制下出现的。可以考察的社会领域当然很多。不过,如果回过头去看过往的社会速度研究,那么可以发现有个领域是值得首先着手进行考察的,那就是交通。
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社会时间的加速 收藏
关键词:
出处: 社会的时间:形成、变迁与问题
简 介:在德国儿童文学家安迪(Michael Ende)的小说《默默》当中,默默是一个住在城市郊区的古代遗址、身世不明的小女孩(Ende,1973)。默默人缘很好,因为默默总愿意耐心地倾听对方说话。而每个人只要跟默默讲讲自己的心事,烦恼与问题都会神奇地迎刃而解。 有一天,城里来了一群自称是“时间储蓄银行”业务员的灰衣人。这些灰衣人告诉人们,人们应该充分利用和节省时间;若是整天做事懒懒散散,就是在浪费生命。城里的人被灰衣人说服了,每个人凡事讲求效率、追求速度,生怕浪费一分一秒。渐渐地,大家因为快速的生活步调,再也无法悠闲地找默默说话了。默默觉得好奇怪,为什么朋友都不来了;更奇怪的是,为什么大家努力省下越多时间,却反而越没时间。有一天,默默发现,原来这些灰衣人在鼓吹“节省时间”的行为背后有着一个可怕的阴谋。而默默此时必须提起勇气,去对抗这些灰衣人,解救她的朋友们……
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社会时间形式的改变 收藏
关键词:
出处: 社会的时间:形成、变迁与问题
简 介:在任何学术领域,时间都是一个重要的研究主题。一直以来,各种时间研究多半将时间视为一种既定的物理事实,或者视为一种抽象的心理建构。因此时间研究要么从物理学的角度出发,要么从心理学的角度出发,要么从哲学的角度进行近乎玄学的讨论,但仍不脱离“物理时间—心理时间”这条思考光谱(Bergmann,1992)。不过,最晚从涂尔干开始,时间就获得了独特的社会学意涵,这让社会学找到一个适合自身学科观点的时间研究取径。涂尔干指出,时间是一种由社会所建立的制度,用以促成集体行动的发生,同时这种制度也会构筑出有相应韵律的社会集体生活(Durkheim,1965)。例如通过时间历法的建立,社会群体能不约而同地实践团员围炉、包粽划龙舟、吃月饼赏月等活动。以此观点视之,时间既非实存物质,也不是心理建构,而是生成自人际关系之间的“社会事实”,一种具有社会性质的“社会时间”(Adam,1990)。以此观点视之,时间也不会是一个纯粹的抽象物,而是可以一方面借由对时间制度的分析,另一方面通过经验研究方法对相应于特定时间制度下的行动与互动所进行的调查来加以呈现与研究(Gershuny,2011)。
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