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重释蔡元培与北大:记忆史的视角 收藏
简 介:在人们的印象中,蔡元培作为北京大学校长是无法替代和复制的。本书通过对蔡元培自身、北大师生与社会舆论等不同层面的考察,聚焦于辞职、退隐和纪念等关键性事件,以抽丝剥茧的方式呈现北大校长蔡元培形象的动态变化过程。书中蔡元培并不是一位可以力挽狂澜的英雄,而是一位处处遭掣肘、进退两难的悲剧人物。他自担任北大校长之后内心的挣扎与痛苦远远多于改变北大风貌的成就感,当世学界领袖之盛名得之不易,被后世奉为神明也定非其所愿。
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重释蔡元培与北大:记忆史的视角 收藏
简 介:在人们的印象中,蔡元培作为北京大学校长是无法替代和复制的。本书通过对蔡元培自身、北大师生与社会舆论等不同层面的考察,聚焦于辞职、退隐和纪念等关键性事件,以抽丝剥茧的方式呈现北大校长蔡元培形象的动态变化过程。书中蔡元培并不是一位可以力挽狂澜的英雄,而是一位处处遭掣肘、进退两难的悲剧人物。他自担任北大校长之后内心的挣扎与痛苦远远多于改变北大风貌的成就感,当世学界领袖之盛名得之不易,被后世奉为神明也定非其所愿。
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余论 收藏
关键词:
出处: 重释蔡元培与北大:记忆史的视角
简 介:“北京大学的蔡元培时代”,恐怕是谈论近代中国大学最难绕过的话题。蔡元培曾说过,“居北京大学校长的名义,十年有半;而实际在校办事,不过五年有半”,正是他在校期间的诸项革新,一扫官僚养成所之风,才奠定了北京大学的品格与灵魂。如果以民国教育变革的实际结果为标准,无论是其倾注心血的北京大学,还是超轶于政治的教育行政制度设想,在现实的冲击下,或改弦更张,或灰飞烟灭,在这个意义上,蔡元培无疑是个“失败者”。但是,蔡元培却一直被视作近代以来中国大学校长的“典范”。从某种意义上说,这种“典范”与其说是从蔡元培的道德抑或事功层面而言,毋宁说是指他自晚清至民国的漫长经历中所持有的独立精神与人生境界。作为北大校长的蔡元培,其在改革北大期间所持的“思想自由,兼容并包”之道,不仅成为近代大学追求的办学理念,也被视为“蔡元培精神的象征”,不断地被纪念、被追忆,也不断被赋予新的意义。
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纪念,1917~1949 收藏
关键词:
出处: 重释蔡元培与北大:记忆史的视角
简 介:1940年3月5日,七十四岁的蔡元培走完了颇有传奇色彩的人生旅程,溘然长逝。中国古语有“盖棺论定”之说,但有关“北京大学的蔡元培时代”(胡适语)的话题,并没有随着蔡元培的逝去而消散。尽管晚年的蔡元培面对教育界纷争主动选择“毁誉听之”的方式,但社会舆论对其不能挺身而出重长北大已有微词。不过,随着作为历史中鲜活个体的蔡元培的离世,一切可能的言说和辩驳皆由此而逝,留下的只是一段任人评说的过往。 傅斯年在蔡元培逝世一周年时曾表示:“也许蔡先生的传记不应该在三年五载之内成就。因为,凡是一个时代的中心人物,其人品之正形,人格之全观,在盖棺未久之时,不特有心渲染和有意避忌者,要把是是非非说得颠颠倒倒;即在意诚气平之人,也有些不能说的话,甚而至于有些看不出的道理。”不过,傅斯年以历史学家的眼光所做的判断,在时人追悼蔡元培的纪念之中却显得不合时宜。从某种意义上说,蔡元培的逝世更像是精神偶像的丧失。时人不断重复地隆重祭奠和悼念,既是在寻找一种贤者逝去后的情感寄托,同时也含有承继和延续蔡元培精神遗产的现实追求。
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淡出,1927~1930 收藏
关键词:
出处: 重释蔡元培与北大:记忆史的视角
简 介:如果用一个词来形容北伐前夕的中国教育界,“乱象丛生”或许可算得上贴切。在军阀政府控制之下,作为引领新文化运动的北京,逐渐失去了活力,不少学人纷纷南下,寻找新的出路。南北教育界之风气随之而变。1926年广州国民政府教育行政委员会成立之时,北京政府教育部在名义上仍然代表着中华民国教育最高行政权力。南北政局由对峙走向统一,教育亦受此影响经历波折动荡。早在北伐之前,北京政府教育部就力图扭转颓势,一意合并改组国立九校,虽反对之风潮一直未曾消歇,但改组后的京师大学校仍存在运行了近一年时间。此时的南方,作为北伐革命的大本营,又是另一番景象。从广州国民政府教育行政委员会到中央教育行政委员会,再到大学院与大学区制的改革,北伐的节节胜利也给教育带来了权力和利益的争斗与重组。
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辞离,1923~1926 收藏
关键词:
出处: 重释蔡元培与北大:记忆史的视角
简 介:对北大和蔡元培来说,1920年代都称得上是一段攘扰不安的岁月。经过五四运动的洗礼,兼具学界泰斗与革命元老身份的蔡元培,其声名与威望不断增加,其学界领袖的地位也得到了广泛认同,由此成了各界各派竞相争夺的对象。自1923年因“罗文干案”出走之后,围绕着其是否继续担任北大校长的问题,教育界屡次掀起风潮。直至1927年7月军阀张作霖取消北大改为京师大学校之后,这仅存的名义上的联系才告一段落。此后蔡元培事业的重心偏移到政治上,但以其在教育学术界之声名,以及北大之特殊地位,即便不再担任此职,始终还是与这所经其一手改造而得以闻名于世的大学保持着关联。 有论者分析,蔡元培是“理想主义者”,他的抱负,大到济世明道,小到自己的学术志向,似乎挫折多于实现。他的屡屡去国归国,表明他与现实的痛苦关系,他的不断辞职而又辞不掉,像是进进退退的角色,则显现出某种双重命运,既是参与型的“行动人物”,又是超越型的“观念人物”,这种两难境遇造成了他难以摆脱的心理焦虑和岁月蹉跎。此论注意到内部心态层面之变化,虽颇有“理解之同情”,但对于蔡元培去留之选择,还需要细致考察不同辞职背后的具体语境,其中既有其对当时政治局势及教育境遇的主动判断,同时也有教育界内部派系争斗背景下的被迫选择。
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长校,1917~1922 收藏
关键词:
出处: 重释蔡元培与北大:记忆史的视角
简 介:若从京师大学堂算起,到蔡元培正式就职的1917年,北京大学已经有了19年的历史,校长也已出过十几位。民国之后“京师大学堂”一变而成为“国立北京大学”,历任的几位校长——严复、何燏时、胡仁源——也曾尝试办好北大,但因种种原因,北大并未由此发生实质变化。蔡元培尽管名义上居北京大学校长之位十余年,而实际在校办事“不过五年有半”,但正是这“五年有半”的时间使北大一改“官僚养成所”之气,成为引领学术之风的学府。 蔡元培出长北大之时,已年逾半百。他的前半生经历绝对算得上辉煌:从资历上看,他既是革命党,又办过新式教育,还曾任过民国首任教育总长;从学问上看,他是前清翰林,又曾留学德、法。无论是政治观念上的新旧各派,还是学术追求上的新旧士人,都能从蔡元培身上找到共鸣和认同。所以,周作人曾引时人评价说,蔡元培办学称得上“古今中外”。所谓“古今中外”,既是指他秉承的思想资源,也可以用来形容他的行事风格。蔡元培之所以被视为近代大学领袖人物,正是因为他的苦心经营重新塑造了北京大学的性格,同时又对近代中国的大学理念有颇多启示。
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