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自我的现代性书写:英国玄学派诗人乔治·赫伯特诗歌研究 收藏
简 介:本书阐释了十七世纪英国玄学派伟大诗人乔治?赫伯特诗集《圣殿》所展现的自我对上帝态度的衍变过程,分析了赫伯特在诗歌创作过程中所体现的审美意识。
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自我的现代性书写:英国玄学派诗人乔治·赫伯特诗歌研究 收藏
简 介:本书阐释了十七世纪英国玄学派伟大诗人乔治?赫伯特诗集《圣殿》所展现的自我对上帝态度的衍变过程,分析了赫伯特在诗歌创作过程中所体现的审美意识。
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自我现代性书写与审美同构 收藏
关键词:
出处: 自我的现代性书写:英国玄学派诗人乔治·赫伯特诗歌研究
简 介:艺术作品,无论是文学作品、绘画或是音乐,其创作一方面反映了外界社会活动的刺激;另一方面也反映了创作主体的内在需求。而创作主体的内在需求包括了审美需求。这种审美需求可在艺术活动与艺术作品中进行发掘与探索。列夫·托尔斯泰认为艺术活动是艺术家“在自己心里唤起一度体验过的感情,并且在唤起这种感情之后,用动作、线条、色彩以及言词所表达的形象传达出这种情感,使别人也能体验到这同样的情感”。在经历、体验这种情感的冲击后,艺术家就去反省和回溯这种情感产生的全过程,把与这种情感产生的有关外界刺激从大量无关的日常生活印象感受中剪裁出来,汇集起来,甚至借助虚构组织起来,以一种感知的外在形式展示出来。这种对“有关外界刺激物”感受的“剪裁”“汇集”“组织”,就是对情感的净化和美化,把自然的情感变为审美情感,即审美的升华过程。作家在一定审美理想的指导下,把一般素材形态的情感转变为审美的情感,并借用各种物质媒介,把审美情感凝聚成具有一定审美形式的创造物,从而以审美情感的本质呈现艺术的本质。
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现代性自我的外在身份建构 收藏
关键词:
出处: 自我的现代性书写:英国玄学派诗人乔治·赫伯特诗歌研究
简 介:马丁认为自我并非一个有形的场所,也并非我们的核心,自我可通过审视被人们描述成为内在维度与外在维度之间的关系得以理解和辨别。所谓的内在维度包括个人意识与无意识思想、感受、信仰、感情与欲望等;而外在维度则包括个人的言说、写作、爱憎等与外在环境相关的品质。马丁对自我的阐释则表明其对自我的关注不仅仅包含了对自我内在感受、信仰的关注,也包含了社会语境之下对个人的社会地位与责任的关注,这种对内在与外在自我的关注均为探究自我主体性的重要方式。西方的宗教文化语境也对自我的关注有重大影响。罗马天主教倾向于重申个人身份从属于教会或国家等集体,然而一些新教团体更为重视作为一个道德代言人的自我,重视个人堕落与上帝无所不在的意志之间的直接联系,换言之,在自然法则、在上帝的安排之下,新教重视上帝意志与个人权利与义务之间的和谐或是冲突。因此,个人对日常行为、日常事务、普通的事物以及对自我的具体事物等都给予关注。加尔文主义信徒威廉·珀金斯(William Perkins)将早期现代自我概念化为一个“双重人”,他说道:
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现代性自我的内在衍变 收藏
关键词:
出处: 自我的现代性书写:英国玄学派诗人乔治·赫伯特诗歌研究
简 介:沃恩克在讨论巴罗克时期文学作品时指出:“巴罗克时期诗学世界想象的‘他者’大多是通过对冲突体验的戏剧化呈现得以实现。”这种冲突的体验,无论是感官上的还是精神上的,都是巴罗克文学作品关注表象与现实世界的重要形式。巴罗克时期文人所展示的情感冲突不尽相同:多恩呈现了对世俗肉欲之爱与虔诚之爱的冲突体验;马维尔则展示了对有限与无限的冲突体验。与多恩和马维尔不同,赫伯特在《圣殿》中以人物与上帝之间的关系为中心——最初被描述成为冲突的人神关系到结尾都变得和谐。通过展示人神关系的变化,赫伯特展示了个人经历与信奉上帝恩典与仁爱之间的冲突体验。这种冲突体验主要是通过诗篇中建构的说话者及其发出的不同声音得以实现。诗集中出现了说话者“我”的叙述声音、“我”与上帝或是不知名者的对话之声、上帝或是基督的声音以及天使的声音。这些说话者发出声音的语气、语调与态度不尽相同。据此,笔者将上述声音分为抱怨与反叛之声,忏悔与乞求之声以及颂扬之声。通过这三种不同的声音,赫伯特在诗集中塑造了三类不同的基督徒。第一类是发出抱怨与反叛声音的基督徒。他向上帝抱怨自我身体遭受的病痛以及生活中的磨难,控诉上帝对自己的痛苦视而不见,从而试图反叛;但在抱怨、反叛之后又与之求和并最终归顺于上帝,表现出说话者最终对上帝恩典的信奉。第二类是发出忏悔与乞求之声的基督徒,这一方面通过对上帝直接传达的忏悔之声表现出来,另一方面则是通过说话者“我”与上帝或是基督之间对话的声音得以体现。第三类是发出赞美之声的虔诚基督徒。这种赞美之声既包括说话者“我”对上帝或是基督直抒胸臆的赞美,也包括通过基督徒与天使之间的对话之声而实现的对上帝的颂扬。这种颂扬之声实则表明了心情平复的说话者重新皈依上帝。伊哈布·哈桑(Ihab Hassan)认为,“文学是自我文学,世界中的自我,将自我与世界构建成语言……是自我追寻的文学”。在文学作品中,声音通过文本的语言与言语表现出来,它是对自我、主体的形成和分析的最为根本的部分。哈桑的观点表明文学与自我、主体的关系密不可分——声音是展现自我、观照自我的重要手段。因此,对诗集中基督徒人物角色不同声音的分析实际上是关注这些声音与自我形成、与自我宣告之间的关系,是赫伯特实现内在自我书写的手段。那么《圣殿》中的基督徒是如何通过抱怨、反叛之声,忏悔、乞求之声及颂扬之声,在呈现传统恩典与仁爱精神的同时,实现赫伯特现代性自我内在衍变的书写呢?这便是本章将探讨的问题。
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《自我的现代性书写——英国玄学派诗人乔治·赫伯特诗歌研究》绪论 收藏
关键词:
出处: 自我的现代性书写:英国玄学派诗人乔治·赫伯特诗歌研究
简 介:乔治·赫伯特(1593—1633)是英国16世纪末17世纪初著名诗人,其诗作主要包括拉丁语诗集《忆伟大的母亲》()、十四行诗、英语诗集《圣殿》()、诗篇《致波西米亚女王》()、《致大法官》();此外,赫伯特还著有散文集《乡村牧师》(),又名《圣殿之牧师》()、《信件》()、拉丁语散文集《演说》()以及《异国他乡之谚语》(),并翻译了威尼斯贵族路易吉·科纳诺(Luigi Cornaro)的散文《关于节制与戒酒的论文》()。赫伯特的众多作品以诗集《圣殿》最负盛名。由于创作风格与约翰·多恩(John Donne)有颇多相似之处,学界通常将赫伯特视为追随多恩的玄学派诗人之一。实际上,赫伯特早已被视为英国重要的虔诚宗教诗人,在我们理解英国诗歌发展的历史上占据了一个永恒的中心位置。赫伯特经常被同时期的诗人颂扬和模仿,因为他开启了一种创作宗教诗歌的新模式。艾兹拉·庞德(Ezra Pound)称赞赫伯特,对其诗歌创造的语言感到颇为惊叹。艾略特亦指出:“《圣殿》记录了一个有知识力量与情感强度之人的精神斗争。作为此种记录,他引起意欲了解同类作家之人的兴趣与好奇;并且,我认为《圣殿》的重要性远胜于多恩所有宗教诗歌的重要性。”彼得·萨克斯(Peter Sacks)更是认为赫伯特为20世纪作家提供了“基督献身主题的模板”。
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