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朱自清美文与“五四”记忆 收藏
简 介:本书从美学、哲学、文艺学、审美学、心理学等视角,以“五四”新文学的诞生及其发展为背景,以朱自清为个案,对其美文创作进行学理性解读;进而对其散文创作的文化价值、诗性价值和美学价值进行史识性的阐释,同时对朱自清个人在“五四”新文化诞生期,在理论与创作上所践行的特殊贡献进行了全面而深入的描述。
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“讨论”案的正意义:不可撼动的经典 收藏
作者: 吴周文 张王飞 林道立 著 出版时间:2018年06月
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出处: 朱自清美文与“五四”记忆
简 介:1925年诞生的《背影》,既是朱自清个人散文创作史上的一个里程碑,又是现代文学史上的散文走向成熟的一个标志。此前,他尽管发表过《桨声灯影里的秦淮河》、《温州的踪迹》(组篇)、《生命的价格——七毛钱》等名篇,但朱自清作为被千千万万读者所认可、所接受的著名散文家和“美文”大师,其中最重要的一个公认共识的标志,还是因为他的《背影》。正如王统照先生所说:“他以散文见知于世,固然是《背影》的成功。”《背影》发表以后,便开始了它作为经典被确认、被质疑的反复历程。对一篇文学作品的毁誉,本来是很正常的现象;但像《背影》这样备受折腾,甚至打入冷宫,却又是极少见的个案。其荣而被辱、辱后再誉的沉浮经历,只能说明它是扳不倒的经典。它命运的沉浮,同时昭示着历史进程中现代散文核心理念的沉浮,即在《背影》沉浮的背后,所验证的不仅是政治文化之于中国现当代文学与现当代文化之间影响与被影响、主导与被主导之间的关系,而且还验证它与散文美学理想的嬗变和坚守,有着无形的精神联系。因此,厘清其中间的纠结和关联,借鉴朱自清散文创作的美学经验,对重建与完善当今时代的散文美学,自然有着不无当下的意义。
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永远的《背影》:美学价值与文学史意义 收藏
作者: 吴周文 张王飞 林道立 著 出版时间:2018年06月
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出处: 朱自清美文与“五四”记忆
简 介:2010年6月23日,北京外国语大学副教授丁启阵在博客上发表了《我赞成把朱自清〈背影〉从语文课本中删去》。写博文的缘由是,他在2010年第6期《语文建设》上读到孙绍振教授的《〈背影〉的美学问题》一文之后,对孙教授充分肯定《背影》难以苟同,遂发表从中学教材中删除《背影》的意见。其实,丁启阵不过是旧话重提,早在1951年《人民教育》杂志就组织过关于《背影》的讨论,就有过类似的否定。对“讨论案”,笔者将在后面进行专门的讨论与衡估。 《背影》作为中学语文教材的经典,不仅中国大陆各个省市保留,而且我国台湾、香港、澳门均把《背影》列为初中语文教材。这篇散文究竟是不是如丁启阵所说的“朱自清的散文水平从整体来说并不是最高的”?是不是“无病呻吟,境界不高”?是不是应该从现在的中学教材中删除?鉴于这些质疑,笔者作为朱自清散文的研究者,认为有必要进行认真的讨论。本章就《背影》的美学价值及其文学史的意义两个问题,发表我们的意见,以还其文学经典的一个公论。
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新古典主义:新颖独创的风格 收藏
作者: 吴周文 张王飞 林道立 著 出版时间:2018年06月
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出处: 朱自清美文与“五四”记忆
简 介:论述朱自清散文的审美创造的生成与文本结构的重要环节之后,还没有完成对其美文的全部认识,还必须对其风格的创造进行形而上的剖析,才能对他的散文的研究走向深入。风格特殊性的认知,往往是认识、研究一位作家的深入阶段,是对一位作家进行方方面面的综合性的思考。独特风格的创造,往往是一位作家、艺术家创作走向成熟的标志。对于朱自清来说,认知与研究他散文的风格尤为重要。因为在中国现代文学史上,他是一位杰出的散文家,而且创造了他人不能复制的独特的风格。只有最终从文体意义上认识朱自清散文,读者才能全面而深刻地了解与把握这位散文家在散文艺术方面的创造。朱自清高举着美文的旗帜,他的美文已经成为“历史中间物”,在过去与未来之间,至今还留给读者以良多的启示。
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青灯有味:地方文化与美文的滋润 收藏
作者: 吴周文 张王飞 林道立 著 出版时间:2018年06月
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出处: 朱自清美文与“五四”记忆
简 介:朱自清美文的产生,与扬州地方文化有着割不断的关系。 他的《背影》发表之后,研究者与读者说起他的籍贯的时候莫衷一是,或浙江绍兴,或江苏东海,或扬州东辖区的江都。对此,朱自清特地写了《我是扬州人》的文章以正视听,说:“只有扬州可以算是我的故乡了。何况我的家又是‘生与斯,死于斯,歌哭于斯’呢?所以扬州好也罢,歹也罢,我总算是扬州人的。”他在《说扬州》中也说过:他随父母搬迁至此,“自己从七岁到扬州,一住十三年”。他在扬州读小学、中学;在扬州与武钟谦完婚;大学毕业后还回到母校扬州中学(前江苏省立第八中学)短期执教,与扬州这座历史文化古城及其名城文化,有着千丝万缕的联系。从文化学的角度,梳理并研究朱自清与扬州名城文化的有形与无形的精神联系,无疑会将朱自清的研究导向深入,尤其对其散文的“文化”之“根”的探寻,会帮助读者去理解他的美文产生的另一审美机制。
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文体创造性:“语言指纹”的独步 收藏
作者: 吴周文 张王飞 林道立 著 出版时间:2018年06月
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出处: 朱自清美文与“五四”记忆
简 介:朱自清独创了很多文本形态各异的经典,并在“白话”文本上创造了属于自己的特殊“语言指纹”。他的创造生动地表现了朱自清投身“五四”文学革命的先锋性、走向大众审美的通俗性以及向旧文学示威的“美文性”。——这是朱自清对“五四”美文留下的又一个深刻记忆。 关于朱自清散文文体的审美创造,至今还没有学者进行过专门的研究。著名作家王蒙说过:“文体是个性的外化。文体是艺术魅力的冲击。文体是审美愉悦的最初的源泉。文体使文学成为文学。文体使文学与非文学得以区分。”文体在作家创作中起着至关重要的作用。从审美方面看,文体创造品质的优劣,决定着一部作品的成败。一位作家能够真正被称为大家或著名作家,对其定位应该是多方面因素的整合。诸如有多少作品成为国内外认可的经典?这些经典是否在思想与艺术上有独步文坛与文学史的地位?全部创作是否形成独一无二的风格?是否在文学史上构成流脉性的持续影响?等等。而在诸多权重评价因素中,关于文体的独特性这一条,常常被专家、学者和文学史家所忽视。笔者认为,通过形式美学来阐释文学的意义是科学的研究途径,如果超越文体形式直奔主题,那样将使文学研究变成政治文化和思想史的单纯演绎,其实质是舍弃了文学意义的价值判断。因此,回归文体的研究,是使文学及其文体覆盖文学的全部意义得到真正的彰显与阐释。本章探讨朱自清文体的审美创造,对于如何全面把握一位作家在文学史上的地位和影响这一命题之探讨来说,对于当前文学创作回到文学自身即如何摆脱当下媚俗倾向而进行精品化之创新而言,都应该具有学理性、现实性的参考价值。
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