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仁义礼智信(简明读本) 收藏
简 介:由原文化部部长高占祥特意写的这本通俗易懂的小册子,把古人的智慧、古代的道德伦理,用浅显的语言、生动的故事讲出来。书中按照中国道德体系分为五章:分别为求“仁”、仗“义”、遵“礼”、开“智”、守“信”。每个章节由五部分构成:一是导读,介绍仁、义、礼、智、信的概念;二是粹语,引用古代文献中有关这方面的论述;三是故事,有几个关于这方面例子的小故事;四是践行,进一步阐述概念的要点;五是三思,即作者的感悟。
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结语 收藏
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出处: 仁义礼智信(简明读本)
简 介:我们应该把仁、义、礼、智、信这“五常”继承和发扬光大,使这一道德规范在全国男女老少的心田里扎根,在人际交往和国际交往中树立中国社会的美好形象,令世人信任。这种美好的形象会变成人类的财富,这种财富又会产生无限巨大的驱动力使国家和社会日新月异、繁荣兴旺。 要解决近些年道德滑坡问题,需要做多方面的工作。近几年已涌现和表彰了一批道德模范,若要进一步使“五常”道德规范弘扬光大,我认为需要“三进三带两结合”。 党的干部学习“五常”,以自己的言行自觉落实“五常”。只有干部真正践行了“五常”,才能带领广大人民群众讲仁、讲义、讲礼、讲智、讲信。 即要让“五常”走进大学、中学、小学的课堂,老师首先学好用好“五常”,以自己的言行来给学生讲解“五常”美德,使每个人都明白“五常”的道理,带领并引导学生恪守“五常”之道。
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守“信” 收藏
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出处: 仁义礼智信(简明读本)
简 介:重诺守信,人之根本。言而无信,难以立身。 “信”,是古代道德的重要范畴,也是天下行为的道德准则。 “信”要求人们诚实、不欺,信守诺言、说到做到。更重要的是,人们把“信”看成“立国之本”“立政之本”“立人之本”“立基之本”。 我国历朝历代,尽管政治观点各异,但在“信”这一道德观念上基本趋向一致。我国最早的文献汇编《尚书》中就有关于“信”的记载,如“信用昭明于天下”。大约从商末至春秋,“信”作为我国传统道德的重要内容开始出现在金文上。孟子把“信”视为用以维系儒家“五伦”的基本伦理规范之一。孔子曾三次强调“主忠信”,认为“信”是成就君子的必要条件之一。他说:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”孔子将取信于民作为政治最根本、最重要的前提和条件。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”。董仲舒对“五伦”观念做了进一步的发挥,在《春秋繁露》一书中,提出了“五常”这个词。把先秦儒家的伦理思想进行了理论概括和总结,形成了一套思想道德体系。在仁、义、礼、智之后再加上信,使信成为伦理道德“五常”的精髓之一。
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明“智” 收藏
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出处: 仁义礼智信(简明读本)
简 介:只有明智,才能开智。若无智慧,难成大事。 “知”,古时同“智”,是指关于人本身的智慧。“智”作为美德的条目,是由孔子、孟子在继承和发展唐尧、虞舜、夏禹、商汤、文王、武王分辨善恶的智慧的基础上,概括出来的一个具有普遍意义的道德标准和价值取向。 《论语》中“知”出现过一百一十六次。《论语·雍也》说:“知者乐水,仁者乐山。”孔子说的“知”,主要是指道德领域,即对各种道德规范的认知、对善恶的认识。“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”真正的知识首先是对美德的认识。“良知良能”并非“不学而能”“不虑而知”,而是后天学习过程中社会道德的内化。“良知”作为一种道德性,主要就是指判断是非、明辨善恶的能力。
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遵“礼” 收藏
关键词:
出处: 仁义礼智信(简明读本)
简 介:言行遵礼,举动得体。人若无礼,声誉扫地。 儒家伦理文化的核心与特质是“仁”道。这种“仁”的精神在实际社会生活中的操作体现为“礼”。“礼”是我国一种传统的社会和文化现象。 孔子主张把“仁”的内容和“礼”的形式密切结合起来,这对于我们理解“礼”的深刻内涵非常有意义。 中国素有“文明古国,礼仪之邦”的美称,从古至今,历来尚礼。《周礼》为古文经学所推崇,《仪礼》是今文经学的经典,《礼记》的内容则兼采古今文经。孔子曰:“不学礼,无以立。”并积极投身于礼仪教育,以诗、书、礼、乐教弟子。孟子言:“恭敬之心,礼也。”荀子道:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。
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仗“义” 收藏
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出处: 仁义礼智信(简明读本)
简 介:为人仗义,才有正气。背信弃义,众叛亲离。 我国古代先贤,对于义的内涵、义的功能、义的价值,都有精辟的阐述。 墨子认为:“天下有义则生,无义则死;有义则富,无义则贫;有义则治,无义则乱。”(《墨子·天志上》)故曰:“万事莫贵于义。”(《墨子·贵义》)“义”天下之良宝也。千百年来,“义”像一支火炬,像一面旗帜,激励着无数志士仁人去为正义英勇奋斗,乃至“舍生取义”。 仁为体、义为用的思想是传统道德的核心和最高标准。孟子将礼义廉耻“四维”发展为“五德”,义为核心(有关“五德”的归纳和源流,刘梦溪老师在跋中已讲述得十分清楚,这里不再赘述)。“义”,就是正义,就是合理、正确的准则。孟子将“义”视为人类最高的精神境界。一个人有这样的追求,便是个高尚的人;一个民族有这样的追求,便是个伟大的民族。他还将“义”奉为最宝贵的东西,甚至比生命还重要。就是说,只有实践了“义”才能保持人格的完美。
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