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真实与建构:中国近代史及科技史新探 收藏
[德]阿梅龙(Iwo Amelung) 著 孙青 等译 2019年03月 出版
简 介:本书以开阔的跨学科取径为讨论中国近代史的重要问题提供了全新的视角。在具体研究过程中整合了科学技术史与环境史的方法,融入历史编纂学的角度,以期超越传统史学研究的范畴。通过这种方式,本书也尝试从“个人”“集体”或“专业的”“国家的”层面,对确立“历史真实”与身份定位所必需的建构性叙事间的复杂关系提供新见解。由此,科学技术及其应用与普及不仅是历史研究的重要对象,讨论这些问题也有助于我们更好地理解历史和历史编纂学在中国乃至世界范围内的一些功能。
¥ 31.5 试读
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真实与建构:中国近代史及科技史新探 收藏
作者: [德]阿梅龙(Iwo Amelung) 著 孙青 译 出版时间:2019年03月
简 介:本书以开阔的跨学科取径为讨论中国近代史的重要问题提供了全新的视角。在具体研究过程中整合了科学技术史与环境史的方法,融入历史编纂学的角度,以期超越传统史学研究的范畴。通过这种方式,本书也尝试从“个人”“集体”或“专业的”“国家的”层面,对确立“历史真实”与身份定位所必需的建构性叙事间的复杂关系提供新见解。由此,科学技术及其应用与普及不仅是历史研究的重要对象,讨论这些问题也有助于我们更好地理解历史和历史编纂学在中国乃至世界范围内的一些功能。
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一个旅行的理论与挑战 收藏
作者: [德]阿梅龙(Iwo Amelung) 著 孙青 等 译 出版时间:2019年03月
关键词:
简 介:法兰克福和中国结下了一段久远的学术交流史。首先当然是卫礼贤于1925年建立的作为法兰克福大学汉学系前身的中国学院。法兰克福大学的社会研究所早先也从事关于中国的社会研究。在此尤其要提到魏特夫,他专门负责所内关于中国研究的工作。魏特夫的博士论文——其著作《中国的经济与社会》即脱胎于此——的第二导师就是卫礼贤。虽然与魏特夫存在全面的政治分歧,阿多诺在其去世前不久还是表达了对这一“关于中国的开创性工作”的赞赏。 在出于政治压迫被迫离开德国之后,魏特夫随即借道美国造访了中国,在那里他不仅继续进行他的研究,而且认识了许多中国知识分子。我们并不是很确定,魏特夫是否如其传记作者乌尔门所言曾在燕京大学(后来并入北京大学)任教。但确信无疑的是,魏特夫在中国逗留期间不仅利用此机会继续进行重要的研究,他还是第一个在中国引起关注的与社会研究所相关的著名人士。而且他还很可能是第一个著作被翻译成中文的社会研究所的同仁:最早的翻译之一是魏特夫的《中国的经济与社会》中的一章,其最晚于1940年初以“中国为什么没有产生自然科学”为题刊登在中国的一本杂志上。
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德国汉学:起源、历史演变和现状 收藏
作者: [德]阿梅龙(Iwo Amelung) 著 孙青 等 译 出版时间:2019年03月
关键词:
简 介:首先,我要强调本文对德国汉学进行学科史意义上的考察。所谓学科史(Disziplingeschichte),即研究一个学科的起源、建立和发展过程。最近几年在西方,学科史的研究构成了一个比较热门的课题。从事这样的研究有不同的动力和目标,第一,认识自己学科的传统,对学科的发展历程和不同时代的特点进行了解;第二,确认自己学科的重要性,强调自己学科在现代学术中的特性。 19世纪后半叶,随着现代学科的分化,学科史研究的积极作用也体现出来。一是反映学科内部发展的需要,因为现代科学研究具有积累性的特点;二是学科的史前史及学科的早期发展对其后来的发展有相当大的影响。比如说,直到20世纪60年代,德国历史学在很多方面还受到19世纪著名历史学者兰克(Leopold von Ranke,1795-1886)的影响。
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作者: [德]阿梅龙(Iwo Amelung) 著 孙青 等 译 出版时间:2019年03月
关键词:
简 介:本文强调了保护弱者利益的进程与“全球性关联”(global entanglements)相关。近年来,修正主义学者提出有必要对全球经济相关联的历史进行重新评估,这将成为摆脱“欧洲中心论”的强有力的工具。然而,即便认同了这种论述,也不能忽视西方和东亚之间方方面面的联系,及其对东亚社会产生的翻天覆地的影响,因为它使东亚地区熟知了或者是对抗了一种全新的认识论范畴、分类和社会实践。因为在19世纪末20世纪初的许多东亚专家、学者和政府官员看来,正是这些“门类”(categories)为西方的富强奠定了基础,东亚社会必须以这样或是那样的方式来“处理”这些来自西方的思想和实践。我们认为将保护弱者利益的过程看作“借用”(appropriation)的过程是有益的,这些进程非常复杂且有时是视情况而定的,它受到不同个体和群体行为者的利益及行动的强烈影响。本文旨在分析与早期阶段“福利”和“文化遗产”相关的思想、实践以及对其进行“借用”的一些案例,以期为相关话题实证案例研究的深入讨论,提供历史文化背景。
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晚清科举制度与西学东渐 收藏
作者: [德]阿梅龙(Iwo Amelung) 著 孙青 等 译 出版时间:2019年03月
关键词:
简 介:2005年中国废除科举制度一百周年之际,很多中国学者撰写怀旧文章,强调考试制度对保留传统文化的中心作用。显然他们遭受了他们眼中的因废科举而起,后又被“五四”知识分子发展到极致的“文化断裂”所导致的幻痛。这种对科举制度及废科举后果的看法与正统观点大相径庭,尤其是与中国马克思主义学者通常将科举制度看成封建制度压迫广大群众、维护自身利益的最重要工具之一的观点相悖。对科举制度的再评议与后殖民主义思想在中国被接受和应用密切相关。更系统地探讨后殖民主义者们如何诠释传统科举制度,诚然是一个有趣的课题;但我想指出的是,这种对废科举过于简化的观点忽略了一个重要问题。虽然我当然同意废除科举是给传统中国儒家文化思想(或者更确切地说,是宋明理学文化思想)盖棺所钉下的最重要的钉子之一,但我们绝对不能说1905年废除的科举制度,代表着纯粹的“中国”或“儒家”文化。正好相反,科举制度在1905年被废除之前,正经历了一段长期的改革以适应“现代化”“全球化”世界的需要。虽然儒家价值观并没有完全被摒弃,但是令保守派文人和政客懊恼的是,这些价值观毕竟没有扮演最重要的角色;事实上,至少根据1901年以来实施的法令,它们的角色在很大程度上被弱化了。
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国债概念的接受和中国早期发行的国内公债 收藏
作者: [德]阿梅龙(Iwo Amelung) 著 孙青 等 译 出版时间:2019年03月
关键词:
简 介:1894年至1911年间中国政府三次试发国内公债。因为这些举动一般来讲被认为是失败的,到现在为止关于这个问题没有很系统的研究。不过我觉得这三次发行国库券的举动很有意义,因为它们跟过去的中国财政措施完全不一样。它们也很有意思,因为很明显受到西方知识的影响。我们可以把这些发行内债的措施看为一种东西融合的措施。分析这个措施一方面可以给我们关于晚清接受西方财政知识的新的启发,另外一方面可以帮助我们更好理解清政府在财政方面存在的问题。
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