王鑫

日本“妖征型”妖怪与中国古代思想  收藏

作者： 王鑫 著 出版时间：2019年05月

关键词：

出处： 日本哲学与思想研究（2017）

简   介：范玉庭在《明清的妖怪观——从〈古今图书集成·妖怪部〉谈起》一文中将中国的妖怪分为了“异兽型”、“妖征型”与“精怪型”三种。其中“妖征型”妖怪定义如下：“发生不同于经验界常规法则的异常现象，能够征兆预示即将发生的灾祸者属之。现象本身不会直接造成经验现象者伤害，但亦不会因为经验者对现象本身的行为而驱避现象之后的灾祸。”“妖征型”妖怪是我国最早出现的妖怪类型。“妖怪”一词由中国儒家创出，凡属于不符合自然规律、不能理解的反常现象均归为“妖怪”。它在“天命思想”下产生，到了汉朝与董仲舒提出的“天人感应”“天人合一”“灾异说”的理论相融合，“妖怪”成为君主“失德”的象征，成为臣下约束君主行为，谏言之时所使用的工具。其后融合了阴阳五行、五事思想，要求君主在言、行、貌、视、听等各个方面均要符合“礼”，否则将会出现各种不祥征兆的“妖怪”。两汉时期这种“妖怪”思想达到高峰期，成为改朝换代、群臣争斗、属下篡权时使用的“工具”。

¥ 7.3 试读

中日古代的日月食认识  收藏

作者： 王鑫 著 出版时间：2019年04月

关键词： 日食 月食 中国 日本 天狗

出处： 日本学研究（第29辑）

简   介：日月食现象是中日两国自古就很关注的一个自然现象，对其有着各种解读。中国的儒家将日月食现象与帝王的德行联系在一起，这一认识也传入了日本。然而，在现代中国，一提到日月食首先联想到的是天狗食日（月）传说，但日本却并无类似传说。究竟中日古代如何认识日月食现象？中国的天狗食日月信仰从何而来？日本缘何没有接受中国的这一信仰？本文对这些问题进行了详细考察。

¥ 7.04 试读

日本的丝绸之路研究  收藏

作者： 〔日〕山泰幸 王鑫 著 出版时间：2019年04月

关键词： 丝绸之路 敦煌文書 正倉院 大谷探検隊 遺跡社会学

出处： 日本学研究（第29辑）

简   介：本文探讨了20世纪初至20世纪后半期日本从关注丝绸之路发展到丝绸之路热潮的整个过程。考察了战前至战后，日本对“西域”“丝绸之路”认识的形成过程，并结合时代背景阐释了其与日本国家身份地位形成的深刻关系。最后，阐明了丝绸之路被认定为世界遗产之后所来带的社会影响，并提出关于文化产业创造的崭新研究领域——“遗迹社会学”，倡导使遗迹“活”起来。

¥ 5.78 试读

从妖怪研究的视角考察敦煌壁画  收藏

作者： 〔日〕小松和彦 王鑫 著 出版时间：2019年04月

关键词： シルクロード 風神雷神図 敦煌 仏教 妖怪

出处： 日本学研究（第29辑）

简   介：以俵屋宗达的《风神雷神图》为代表，在日本，风神与雷神常常被描绘成一对神祇，其形象大多和我们所说的“鬼”相似。这样的风神雷神图在中国的佛教遗迹敦煌壁画中也可找到，因此，可以认为此图样是经丝绸之路，与佛教一同传入日本的。此次讲演，除了考察上述问题，还进一步以图像为手段，考察佛教中所说的“魔”，即“类似妖怪的东西”是如何传入日本并对日本“类似妖怪的东西”的造型产生了巨大影响这一问题。

¥ 4.73 试读

终章  收藏

作者： 王鑫 著 出版时间：2019年04月

关键词：

出处： 妖怪、妖怪学与天狗：中日思想的冲突与融合

简   介：“妖怪”这个在无神论思想指导下的我们看来是封建迷信代名词，其产生、发展与演变过程中都蕴含诸多古代统治阶级以及普通民众的思想与信仰。透过“妖怪”，我们可以了解中日古代人的信仰变迁、中国思想对古代日本的影响以及日本接受与改造外来思想文化的情况，以此透视出日本文化的特质。 小松和彦教授常说：“我们距古人太久了，我们如何去了解他们的生活与信仰？妖怪是一面镜子，透过这面镜子我们可以看到古代人的精神世界。”而通过“妖怪学”，我们可以描绘出一个不为大家所熟知的中日近代思想文化交流的侧面。基于这样的思考，本书做了一些开展妖怪学研究的基础性工作，主要达成了以下几个方面的成果。

¥ 2.48 试读