张立群

屈原的家国梦  收藏

作者： 张立群 著 出版时间：2019年04月

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出处： 屈原精神的价值与传承

简   介：2000多年前，楚人屈原有一个梦想，于国家，他梦“美政”，美好的政治制度、政治环境和政治管理是具体内容。对人民，他梦“安康”，人民安居乐业、和谐幸福是他的梦想追求。之于个人，他砥砺品质，好学善辩，不管是身居高位，还是惨遭疏远流放，屈原依然爱国、爱家、爱人民，梦想自己的主张能够被执政者采纳，实现国家富强，人民幸福。 屈原作为战国时期楚国最伟大的知识分子之一，其个人梦与家国梦、人民梦紧密相连。

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以距离仰望屈原  收藏

作者： 张立群 著 出版时间：2019年04月

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出处： 屈原精神的价值与传承

简   介：站在21世纪的时间节点上，回望春秋战国，2000多年的时间距离就将屈原和我们拉得很远。有了时间，面前巨大的沟壑就是现在与过去的距离。社会的发展，尤其是物质生产方式的变革，精神领域的禀异，也是客观存在的距离。 战国中期以后，铁制农具普遍使用于农业生产，工业和商业集中的城市开始兴起。各大小诸侯国统治者为了争取广大人民的支持，谋求富国强兵，取得兼并战争的不断胜利，在经济、政治、文化等方面进行了重大改革。对于这个大变革、大动荡时代，屈原亲眼所见，可谓思变心切。 德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家雅斯贝尔斯认为，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们的思想塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类生活。中国、印度、中东和希腊相隔千山万水，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。因为在同一时段，人们开始在实践中学会用理智的方法、道德的方式来应对这个变化发展的世界。屈原自小处在春秋战国社会急剧变革之时，士人产生并兴起，诸侯称霸争雄，铁器牛耕的使用和推广，生产力的飞跃带来思想文化的飞跃，诸子争鸣，提出了解决社会矛盾的学说和方案，并深受这个时代各种思想文化的影响，产生了屈子丰富的人性、民本、人本、人道、人和善德的人文精神，在距离中找到了屈原“秉德无私”、举贤授能、改革图强、一统天下的“美政”理想和“九死不悔”爱国爱乡的灵魂。

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理解屈原  收藏

作者： 张立群 著 出版时间：2019年04月

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出处： 屈原精神的价值与传承

简   介：屈原，楚国人，距今已有2000多年的历史。 每年端午节，我们都会开展各类活动纪念这位伟大的爱国主义者、浪漫主义诗人。这是人民为了表达对已逝先贤的敬畏，采取一种特定的形式，缅怀这位“先烈”，铭记这位“圣人”。可以说，民间对屈原的认识是朴素和真挚的。 此外，学术界对屈原的研究，对于厘清史实，发掘资源，镜鉴现实，都发挥了十分重要的作用。因此，学界对屈原的研究应是真实和科学的。

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易顺鼎对于屈原文化的接受与传承  收藏

作者： 傅利民 张立群 著 出版时间：2019年04月

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出处： 屈原精神的价值与传承

简   介：晚清著名爱国主义诗人易顺鼎，保台卫国，抗击日寇，是以“国事为重”的好官清官典型人物。从易顺鼎的万首诗篇和奏疏等史料中，不难看出他的作品中，无不汲取屈原精神文化营养，从屈原伟大人格力量和作品中受到了巨大启迪与影响，他是践行屈原精神的继承者。 易顺鼎与远隔千载的屈原产生感应、共鸣，最根本原因在于他们有着相同的内在素质、相似的生活遭遇与环境。 易顺鼎，字实甫，又字实父、中硕，别号眉伽、橘洲醒人、哭庵等，湖南龙阳（汉寿）人。易佩绅之子，生于咸丰戊午年（1858）。光绪元年（1875）恩科举人。光绪六年（1880）捐资得刑部山西司郎中。尝问业于张之洞，与湖南湘乡曾广钧（曾国藩之孙）并称湖湘两“仙童”。光绪十三年，改官河南候补道，充三省河图局总办，加按察使衔。十四年，监河南乡试，居二年辞归。入庐山，筑琴志楼隐居庐山。时张之洞总督两湖，招之入幕府，以两湖书院分教。

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