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“插花地”:文化生态、地方建构与国家行政——清水江下游地湖乡的个案研究 收藏
简 介:地湖乡是 “一块贵州飞落湖南的‘插花地’”,虽游离于天柱母体之外,但从明代万历二十五年天柱建县之日起,就一直认同天柱这个“母亲”,矢志不渝。地湖虽小,但坊间流传的故事、文献典籍的记载,都诠释着地湖何以成为“插花地”以及存续至今的社会文化历史过程。本书试图利用这些民间故事、文献记载,探究地湖成为“插花地”的始末,以及不同历史时期的地湖人又是如何通过日常生活实践去强化和传承这种认同,使地湖“插花地”身份一直保留至今。
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“插花地”:文化生态、地方建构与国家行政——清水江下游地湖乡的个案研究 收藏
简 介:地湖乡是 “一块贵州飞落湖南的‘插花地’”,虽游离于天柱母体之外,但从明代万历二十五年天柱建县之日起,就一直认同天柱这个“母亲”,矢志不渝。地湖虽小,但坊间流传的故事、文献典籍的记载,都诠释着地湖何以成为“插花地”以及存续至今的社会文化历史过程。本书试图利用这些民间故事、文献记载,探究地湖成为“插花地”的始末,以及不同历史时期的地湖人又是如何通过日常生活实践去强化和传承这种认同,使地湖“插花地”身份一直保留至今。
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讨论与结语 收藏
关键词:
出处: “插花地”:文化生态、地方建构与国家行政——清水江下游地湖乡的个案研究
简 介:我们生活在一个高度理性化的时代,同时也生活在一个崇尚实证的时代。由于习惯使然,无论做什么样的研究工作,我们都希望得出一个既简单又明晰的结果。这样的希望和要求对自然科学而言似乎不成问题,而一旦涉及社会现象的研究,情况就可能大不一样了。具体到本书的研究对象,行政建置中出现的插花地,如果单从行政管理的视角看,其存在不仅会提高管理的成本、降低管理的成效,还会使管理办法必须多样并存,因而可以说是无一益处。然而,行政建置中的插花地,不仅古代有之,今天依然存在,事实既然如此,那么任何一种简单的因果归纳显然都不足以阐明其中的原因,形成的结论也难以让人信服,因而使插花地的大量客观存在和与之相关的理论分析的贫乏形成尖锐的对立。
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权利“息壤”及博弈:地湖插花地的内在张力 收藏
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出处: “插花地”:文化生态、地方建构与国家行政——清水江下游地湖乡的个案研究
简 介:在上两章中,笔者重点探讨了插花地形成与延续的问题,旨在强调插花地得以形成是文化生态、地方社会的自我建构和国家行政互动、调适后的产物。诚如前文已讨论的那样,插花地的确立,从行政管理的角度看,确实带来了诸多的不利影响,具体表现为管理成本的提高和管理成效的降低,但同样也需要注意到,这其实是插花地地方社会自我建构和发展的内在张力。
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关键词:
出处: “插花地”:文化生态、地方建构与国家行政——清水江下游地湖乡的个案研究
简 介:插花地的流弊自其产生之日起就已显现。明清两朝时,地方官员或着手处理过,或奏请拟办理,但清理贵州插花地一事因各种原因,要么实施不彻底,要么奏议根本未施行,最后该问题只得遗留给民国政府。“鉴于贵州历史上行政区划的种种复杂原因,各县土地插花、畸零、错杂,往往地近咫尺不能管辖,而所辖之地在数十里或百里以外,每有形格势禁,鞭长莫及之虞,不便治理。于是从民国四年起,在全省范围内调整疆界,分别处理互拨华离犬牙、互拨华离、单拨华离、单拨犬牙、移远就近之单拨五种情况,以适应新的行政区划。” 能展开如此大规模的插花地清理工作,与当时国内特定的政治时局息息相关。辛亥革命后,政权的转移工作并没有实现全国同步,而是各省相继宣布脱离清政府。这样一来,自然形成各省军阀自理的局面,这些新掌权的军阀对插花地的复杂性缺乏充分的了解,同时又急于扩大财政收入支持内战,因此贵州省这次插花地清理拨正规模虽大,但工作却做得极其粗疏,划拨后派生的社会问题副作用很大。仅仅因为当时国内政局混乱,这些副作用既无法引起国家的高度重视,更难以在档案中保存翔实的资料。要全面讨论其副作用,目前还存在诸多困难。
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成型与延续:文化生态与国家行政 收藏
关键词:
出处: “插花地”:文化生态、地方建构与国家行政——清水江下游地湖乡的个案研究
简 介:在上一章中,笔者以吴氏宗族为例,重点探讨了插花地“主人”自我意识的表达以及地方社会的自我建构。但笔者注意到,插花地问题并不是一个纯粹的地方社会的自我建构问题,而是基于行政区划才得以出现的,若抛开国家层面而去探讨插花地问题,则无法准确把握插花地问题的实质。国家之所以要将某个地方确立为插花地,不单纯是行政当地的一时冲动或管理上的失误所致。地方社会建构、民族文化传统、自然地理条件及生态结构等方面也是需要加以考虑的因素。因此,插花地是国家行政、地方社会与文化生态等因素综合作用下的产物。但上述几个主要因素在不同时空场域对插花地所产生的作用又各不相同。在插花地确立的时候,国家行政这一因素所起到的影响作用表现得最为直接和具体,其他因素则退而次之,但国家行政这一要素的主导性影响力会随着具体政策的落实而逐渐减弱。插花地一旦确立以后,在其延续的过程中,国家行政这一要素退而次之,反倒是靠以民族文化为依托的地方社会建构起到了主导作用。地方社会的建构也并非随意而为之,而是在与所处的自然与生态系统的互动、调适和适应的过程中最终达致一种稳定的制衡格局。
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关键词:
出处: “插花地”:文化生态、地方建构与国家行政——清水江下游地湖乡的个案研究
简 介:作为插花地的地湖,吴姓人群一直是居住于此的“居民”。调查期间,当地老百姓告诉笔者,若没有“世德公”来地湖开基,地湖就不会形成如今的插花地。这一随意性的话语中,隐约透露出吴姓人群与地湖插花地形成之间的某种关联。不过老百姓的这一随意性的说法是否准确,需要将其置于吴姓人群迁居于此的历史过程中加以把握。本章将通过梳理吴姓人群入住地湖的历史过程,并利用当地乡民的口述材料以及笔者所收集到的契约文书、族谱等民间文献资料,以吴氏人群的日常生活实践为切入点,厘清吴姓人群在族群互动过程中,如何利用国家的象征符号来对其插花地“主人”这一角色进行自我表达,并进而建构起当地社会。
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