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大学人文:中国古典文学采华 收藏
李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 2019年08月 出版
简 介:受到《艺文类聚》等中国古代类书的启发,本书以并列式四字成语为专题形成章,共十四章,章下分节,以四字诗词名句为节标题。以中国古典文学作品为主,文论摘录、拓展阅读则兼顾古今中外,推荐书目注重常见易得和最新版本,思考问题强调日常生活和真实体验;打破传统文学作品选按时序、分文体的体例,以专题形式展开,更好地突出问题意识;对以诗、文、词、曲为主的选篇方式进行补充,增加小说、史书以及被忽视的特殊有意味的形式和内容;在不遗漏文学史中代表作家的基础上,突出个体在历史上最重要的成就,侧重代表作品、擅长文体或杰出思想。
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大学人文:中国古典文学采华 收藏
作者: 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间:2019年08月
简 介:受到《艺文类聚》等中国古代类书的启发,本书以并列式四字成语为专题形成章,共十四章,章下分节,以四字诗词名句为节标题。以中国古典文学作品为主,文论摘录、拓展阅读则兼顾古今中外,推荐书目注重常见易得和最新版本,思考问题强调日常生活和真实体验;打破传统文学作品选按时序、分文体的体例,以专题形式展开,更好地突出问题意识;对以诗、文、词、曲为主的选篇方式进行补充,增加小说、史书以及被忽视的特殊有意味的形式和内容;在不遗漏文学史中代表作家的基础上,突出个体在历史上最重要的成就,侧重代表作品、擅长文体或杰出思想。
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悲欢离合 收藏
作者: 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间:2019年08月
关键词:
出处: 大学人文:中国古典文学采华
简 介:悲欢离合是人生中常有之境遇,有喜即有悲,有相聚就有别离,犹如四季,春夏交替,秋冬相继。悲欢离合的不同境遇带给人不同的感受,古往今来的文人以此为题,发心中所感,抒内心之情,行之于文,则下笔千言亦不足以尽述,虽年代久远,仍历久弥新。有些生离死别、欢欣快慰等情感或许不曾亲身经历,但也能通过文人的妙笔生花而感同身受,这就是文字的魅力。本章选取了较有代表性的篇章来阐述悲欢离合这四个主题。 悲有《黄鸟》的制度之悲,也有屈原《哀郢》的破国之悲,有汉乐府《孤儿行》的身世之悲,还有关汉卿《窦娥冤》的冤死之悲。 欢有岑参《凉州馆中与诸判官夜集》的好友相聚之欢,也有杜甫《闻官军收河南河北》的收复失地之喜,有孟郊《登科后》的金榜题名之欢,还有曾几《苏秀道中,自七月二十五日夜大雨三日,秋苗以苏,喜而有作》的久旱逢雨之喜。
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忠孝节义 收藏
作者: 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间:2019年08月
关键词:
出处: 大学人文:中国古典文学采华
简 介:忠孝节义是中国传统文化中的核心内容,是儒家理想的人格内涵,更是人之为人应该具备的道德品质。如果说“忠”为国家之本,“孝”是家庭之本,那么“节”“义”便是人性之本。人的品性除了包括心地善良、诚实有信、虚怀若谷、谦逊谨慎外,还应清风峻节,具有浩然正气。 “孝”是人格修养的开始,唯有亲亲,方能亲人,方能胸怀天下,方能治理天下。《孟子·梁惠王上》曰:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可运于章。”《孝经·开章明义》亦曰:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”“孝”是中国文化的基石,它以血缘亲情为基础,并将“孝”的内容延伸到国家社稷,构建了稳定有序的宗法制社会,创造了辉煌的历史文化。
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刀枪剑戟 收藏
作者: 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间:2019年08月
关键词:
出处: 大学人文:中国古典文学采华
简 介:刀枪剑戟是中国古代兵器的代表,其形态、功能、文化意蕴各有差异,但又共同体现着古代兵器的属性与特质。先秦时期就有“五兵”一说,如《周礼·夏官·司兵》:“掌五兵五盾。”郑玄注引郑司农云:“五兵者,戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”《穀梁传·庄公二十五年》:“天子救日,置五麾,陈五兵五鼓。”范宁注曰:“五兵:矛、戟、钺、楯、弓矢。”此后,五兵便可泛指各种兵器。宋元时期,“十八般武艺”的说法颇为流行,元杂剧《逞风流王焕百花亭》就有“若论诸十八般武艺,弓弩枪牌、戈矛剑戟、鞭链镗锤”之语。“十八般武艺”也可称“十八般兵器”。明代谢肇淛《五杂俎》列举了“十八般武艺”的具体内容:“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三槁、十四殳、十五叉、十六杷头、十七绵绳套孛、十八白打。”除了第十八“白打”是徒手拳术外,其余均为兵器。近代戏曲界又有“刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”一说。由此,“刀枪剑戟”成为古代兵器的重要代表,在诗歌、散文、戏曲、小说等文体中不断出现。其中有对兵器形制、特点进行描述、褒美者,也有通过兵器展现重要事件者。在中国古代文学发展过程中,一些兵器展示出特有的文化内涵,如象征身份与人格的剑、进入仪仗的戟等。通过刀枪剑戟这些锐利、冰冷的兵器,除了能够看到持有者高超的技艺、兵器夺目的形制,还能够看到古人对战争的态度,对思想与工具关系的深刻认识,进而侠客的忠肝义胆、英雄的铮铮铁骨都得到充分展现。
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酒茶歌舞 收藏
作者: 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间:2019年08月
关键词:
出处: 大学人文:中国古典文学采华
简 介:远古以来,酒就是国人祭祀必备品之一,这从大量出土商周酒器得到了证明;到了魏晋时期,酒成了文人雅士的一种生活必需品,有刘伶“天地为栋宇,屋室为裈衣”的放荡不羁,陶渊明“舂秫作美酒,酒熟吾自斟”的怡然自得,鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中也曾论及酒;到了唐代,酒又成了身份与地位的象征,有李白“金樽清酒斗十千”的奢华,杜甫“潦倒新停浊酒杯”的愁苦。在历史发展过程中,酒还有了杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤等等别称。
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琴棋书画 收藏
作者: 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间:2019年08月
关键词:
出处: 大学人文:中国古典文学采华
简 介:琴棋书画是指古人通习的四种基本技能或修养,即弹琴、弈棋、书法、绘画,即所谓的“文人四友”,现在多指个人的文化修养。唐代张彦远《法书要录》卷三载:“辩才俗姓袁氏,梁司空昂之玄孙。辩才博学工文,琴棋书画,皆得其妙。”由此,这四项技能逐步为后世文人所推崇。 琴,据说伏羲发明琴瑟,以梧桐木制成,带有空腔,丝绳为弦。琴初为五弦,后改为七弦。据文献记载,西周时期中国弹琴的风气已经开始盛行,《诗经·关雎》就有:“窈窕淑女,琴瑟友之”的诗句。后世文人也多以弹琴作为爱好,比如嵇康、陶渊明等。 棋,古代多指围棋,称“弈”。据说围棋的发明者是尧,尧的儿子丹朱顽劣,尧发明围棋以教育丹朱,陶冶其性情。围棋的最早记载见于《左传》。战国时期的弈秋是见于史籍的第一位棋手。围棋棋子分黑白两色,规则简单而变化无穷,体现出中国文化思想的精髓。
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