孙婷婷

悲欢离合  收藏

作者： 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间：2019年08月

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出处： 大学人文：中国古典文学采华

简   介：悲欢离合是人生中常有之境遇，有喜即有悲，有相聚就有别离，犹如四季，春夏交替，秋冬相继。悲欢离合的不同境遇带给人不同的感受，古往今来的文人以此为题，发心中所感，抒内心之情，行之于文，则下笔千言亦不足以尽述，虽年代久远，仍历久弥新。有些生离死别、欢欣快慰等情感或许不曾亲身经历，但也能通过文人的妙笔生花而感同身受，这就是文字的魅力。本章选取了较有代表性的篇章来阐述悲欢离合这四个主题。 悲有《黄鸟》的制度之悲，也有屈原《哀郢》的破国之悲，有汉乐府《孤儿行》的身世之悲，还有关汉卿《窦娥冤》的冤死之悲。 欢有岑参《凉州馆中与诸判官夜集》的好友相聚之欢，也有杜甫《闻官军收河南河北》的收复失地之喜，有孟郊《登科后》的金榜题名之欢，还有曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》的久旱逢雨之喜。

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忠孝节义  收藏

作者： 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间：2019年08月

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出处： 大学人文：中国古典文学采华

简   介：忠孝节义是中国传统文化中的核心内容，是儒家理想的人格内涵，更是人之为人应该具备的道德品质。如果说“忠”为国家之本，“孝”是家庭之本，那么“节”“义”便是人性之本。人的品性除了包括心地善良、诚实有信、虚怀若谷、谦逊谨慎外，还应清风峻节，具有浩然正气。 “孝”是人格修养的开始，唯有亲亲，方能亲人，方能胸怀天下，方能治理天下。《孟子·梁惠王上》曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于章。”《孝经·开章明义》亦曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“孝”是中国文化的基石，它以血缘亲情为基础，并将“孝”的内容延伸到国家社稷，构建了稳定有序的宗法制社会，创造了辉煌的历史文化。

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刀枪剑戟  收藏

作者： 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间：2019年08月

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出处： 大学人文：中国古典文学采华

简   介：刀枪剑戟是中国古代兵器的代表，其形态、功能、文化意蕴各有差异，但又共同体现着古代兵器的属性与特质。先秦时期就有“五兵”一说，如《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。”郑玄注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓。”范宁注曰：“五兵：矛、戟、钺、楯、弓矢。”此后，五兵便可泛指各种兵器。宋元时期，“十八般武艺”的说法颇为流行，元杂剧《逞风流王焕百花亭》就有“若论诸十八般武艺，弓弩枪牌、戈矛剑戟、鞭链镗锤”之语。“十八般武艺”也可称“十八般兵器”。明代谢肇淛《五杂俎》列举了“十八般武艺”的具体内容：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三槁、十四殳、十五叉、十六杷头、十七绵绳套孛、十八白打。”除了第十八“白打”是徒手拳术外，其余均为兵器。近代戏曲界又有“刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”一说。由此，“刀枪剑戟”成为古代兵器的重要代表，在诗歌、散文、戏曲、小说等文体中不断出现。其中有对兵器形制、特点进行描述、褒美者，也有通过兵器展现重要事件者。在中国古代文学发展过程中，一些兵器展示出特有的文化内涵，如象征身份与人格的剑、进入仪仗的戟等。通过刀枪剑戟这些锐利、冰冷的兵器，除了能够看到持有者高超的技艺、兵器夺目的形制，还能够看到古人对战争的态度，对思想与工具关系的深刻认识，进而侠客的忠肝义胆、英雄的铮铮铁骨都得到充分展现。

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酒茶歌舞  收藏

作者： 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间：2019年08月

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出处： 大学人文：中国古典文学采华

简   介：远古以来，酒就是国人祭祀必备品之一，这从大量出土商周酒器得到了证明；到了魏晋时期，酒成了文人雅士的一种生活必需品，有刘伶“天地为栋宇，屋室为裈衣”的放荡不羁，陶渊明“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”的怡然自得，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中也曾论及酒；到了唐代，酒又成了身份与地位的象征，有李白“金樽清酒斗十千”的奢华，杜甫“潦倒新停浊酒杯”的愁苦。在历史发展过程中，酒还有了杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤等等别称。

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琴棋书画  收藏

作者： 李美芳 主编 赵忠敏 魏娜 孙婷婷 副主编 出版时间：2019年08月

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出处： 大学人文：中国古典文学采华

简   介：琴棋书画是指古人通习的四种基本技能或修养，即弹琴、弈棋、书法、绘画，即所谓的“文人四友”，现在多指个人的文化修养。唐代张彦远《法书要录》卷三载：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”由此，这四项技能逐步为后世文人所推崇。 琴，据说伏羲发明琴瑟，以梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦。据文献记载，西周时期中国弹琴的风气已经开始盛行，《诗经·关雎》就有：“窈窕淑女，琴瑟友之”的诗句。后世文人也多以弹琴作为爱好，比如嵇康、陶渊明等。 棋，古代多指围棋，称“弈”。据说围棋的发明者是尧，尧的儿子丹朱顽劣，尧发明围棋以教育丹朱，陶冶其性情。围棋的最早记载见于《左传》。战国时期的弈秋是见于史籍的第一位棋手。围棋棋子分黑白两色，规则简单而变化无穷，体现出中国文化思想的精髓。

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