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出处: 马克思主义研究前沿(第六卷)
简 介:在当代中国的政治生活中,中国共产党与民众的关系毫无疑问具有核心意义。中国共产党是中国的最高政治领导力量,民众则是中国社会发展的依靠力量和价值主体。然而,在当代中国的政治语境下,中国共产党与民众的关系并不是单一的,而是具有双重维度。在这双重维度中,党与民众各自具有不同的角色定位。就党而言,它既是领导党又是执政党,具有双重身份。领导党是在国家政权系统之上或之外发挥作用,依靠的是党预先把握社会发展规律,提出方向性的大政方针,进行耐心细致的群众工作,强调的是党的引领、教育、宣传、组织、号召、凝聚作用;执政党则是进入国家政权系统之内发挥作用,依靠的是民主法治的制度机制、严格合理的程序环节、清晰明确的权责规定、科学有效的现代治理,强调的是党的活动必须符合国家政权机构的运作逻辑,而不能超脱于国家政权机构之外。“‘领导’与‘执政’是两个重复率和互换使用率极高的概念,从权力的意义上看,或者从支配的意义上看,两者是相通的,都是指主体所具有的对客体施加影响、控制以达到自己目的的能力和过程,但两者不能简单地等量齐观。‘领导’偏重政治性质,是指主体基于其道义、价值和理论上的正当性和公信力去说服、劝导、引领对象的过程;‘执政’则偏重法理性质,是指主体基于法律、制度和程序上的‘合法性’去要求、规范、支配对象的过程。前者……所针对的是全部社会政治生活;后者主要发生在与公共权力相联系的正式领域,如国家领域中,所针对的是国家政权的运作过程,是取得执政地位的政党以公共权力的强制力为后盾,并以公共权力的名义所采取的行动。”相对于领导党的定位,民众的角色是人民。相对于执政党的定位,民众的角色是公民。与这种双重角色定位相对应,党与民众之间达成了两种类型的契约。从理论上深入研究这种双重维度,进一步明确党与民众的不同角色定位以及与之相对应的不同类型契约,对正确处理和进一步推进两者关系的调适优化具有极为重要的意义。
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群众路线与使命型政党的成功之道 收藏
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出处: 马克思主义研究前沿(第六卷)
简 介:中国共产党立志于中华民族千秋伟业,百年恰是风华正茂。作为百年大党,尤其是在社会主义国家领导与执政的马克思主义使命型政党,中国共产党的成功绝非偶然。当然,对于中国共产党的成功经验可以从不同层面、不同角度进行概括,既可以专注其战略制胜之道,也可以探究其战术执行之策。本文不拟在战术层面进行具体因素的剖析,而是要聚焦党的群众路线这一大的战略问题做一论述。群众路线是一个典型的马克思主义中国化的范畴。马克思主义经典作家尽管围绕人民群众的历史地位以及党群关系有诸多精辟深刻论述,但并没有在理论上形成一个涵括基本观点与根本方法在内的较为系统的内容架构。在马克思主义中国化过程中,中国共产党人将马克思主义的群众史观应用于中国的具体国情,经过艰辛探索与理论总结,最终形成了一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来、到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动的群众路线,并将这一路线上升到党的生命线和根本工作路线的高度。
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马克思主义使命型政党的伟大建党精神 收藏
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出处: 马克思主义研究前沿(第六卷)
简 介:在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中,习近平明确提出了中国共产党的伟大建党精神。“一百年前,中国共产党的先驱们创建了中国共产党,形成了坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神,这是共产党的精神之源。”之所以能够形成这样的伟大建党精神,归根结底是由中国共产党的政党特质所决定的,换言之,有什么样的政党特质就会有什么样的建党精神,不同的政治特质则会形成不同的建党精神。那么,中国共产党根本而言是一个什么性质的政党?其政党特质是什么,与其他政党的最根本区别又是什么?根本而言,中国共产党是一个典型的马克思主义使命型政党,正是这一政党特质决定了中国共产党的伟大建党精神,决定了中国共产党与其他任何类型政党的显著区别。所谓马克思主义使命型政党,是指以马克思主义及其中国化的理论成果为指导,以人民至上为价值宗旨,致力于实现中华民族伟大复兴,致力于对人类社会作出更大贡献,最终致力于实现共产主义,积极促进人的解放与自由全面发展、社会全面进步,具有强烈历史主体意识和责任担当情怀的政党类型。只有深刻把握中国共产党作为马克思主义使命型政党的特质,才能更为透彻准确地理解伟大建党精神的提出及内涵。本文试从这一视角对此问题予以分析。
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使命型政党与中国的现代化建构 收藏
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出处: 马克思主义研究前沿(第六卷)
简 介:政党作为一种带有极强政治色彩的目标性组织,其产生、存在与发展都是由一个国家特定的历史形势与社会需要决定的。对于拥有近百年历史的中国共产党而言,其同样需要被放到近现代以来中国社会的历史潮流与客观需要中来把握。近现代迄今,中国社会的根本任务是什么呢?一言以蔽之,现代化。在近现代以来中西对比的坐标系上,在西方现代化成就的强烈刺激下,通过现代化摆脱民族危机、推进发展乃至实现赶超,可以说是中华民族近两百年一以贯之的目标诉求。而中国共产党恰恰是因为有效承担了这一现代化的历史使命,才以艰苦卓绝的努力与伟大不凡的成就,最终成为中国社会的中流砥柱。在自觉认定、主动承担与积极推进现代化使命的进程中,中国共产党也充分证明了自己不愧是一个以马克思主义为指导的使命型政党。就此而言,中国的现代化可称为政党主导型。当然,作为一个以马克思主义为指导的使命型政党,中国共产党承担的使命具有多重性,推进中国现代化、实现中华民族伟大复兴、对人类作出更大贡献、实现共产主义等皆属于此,但现代化的完成在各项使命中无疑具有基础性。这是因为,没有现代化的成功,民族复兴就无法实现,更谈不上对人类的更大贡献,没有近景使命的完成,遑论最终使命的承担。正所谓“皮之不存,毛将焉附”。“我们当前以及今后相当长一个历史时期的主要任务是什么?一句话,就是搞现代化建设。……社会主义现代化建设是我们当前最大的政治,因为它代表着人民的最大的利益、最根本的利益。”当然,现代化的实现也是一个历史过程,需要一步步来推进,就此而言,中国共产党对这一使命的承担也必然是分阶段、分步骤的。
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论中国民主话语对西方民主话语的批判与超越 收藏
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出处: 马克思主义研究前沿(第六卷)
简 介:中国话语体系的建设一方面要坚持“洋为中用”原则,充分吸收借鉴国外特别是西方哲学社会科学的有益资源,另一方面也要注意打破西方格式化的思维方式、学术范式与话语模式。正由于此,改革开放以来,我们党一直高度警惕西方自由化思潮的渗透影响。党的十八大以来,习近平总书记也强调要加快构建中国特色哲学社会科学,加强话语体系建设,并指出这关系到我们国家和民族的精神独立性问题。“如果没有自己的精神独立性,那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。”“精神独立性,概而言之,是讲一个社会在精神层面上对如何认识问题、分析问题、评价问题、解决问题有自己独立的不受他者主宰与左右的思维、价值和方法。当一个社会在如何认识世界上有自己独特的思维方式,在如何评价世界上有自己独特的价值立场,在如何应对世界上有自己独特的方法路径时,我们就可以讲这个社会保有了它的‘精神独立性’。”
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