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万象自往还:苏诗与苏学 收藏
简 介:才学如何影响诗歌创作,与其说是定性问题,不如说是定量问题。不同的诗人,情况相差很大。苏轼作为百科全书式的诗人,探讨他的诗歌与才学之间的良性关系,可以从四个角度展开,即诗学与画学、琴学、佛学和其他学问,它们对苏轼的诗歌创作发挥了积极作用,与苏轼诗歌风格的形成有着密切关联。苏轼是较早的“斜杠”诗人,他在文化艺术上的跨界探索,对于打破学科壁垒、走出象牙塔和舒适圈的文化艺术工作者、创作者和爱好者,都有不可估量、不可替代的价值。
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万象自往还:苏诗与苏学 收藏
简 介:才学如何影响诗歌创作,与其说是定性问题,不如说是定量问题。不同的诗人,情况相差很大。苏轼作为百科全书式的诗人,探讨他的诗歌与才学之间的良性关系,可以从四个角度展开,即诗学与画学、琴学、佛学和其他学问,它们对苏轼的诗歌创作发挥了积极作用,与苏轼诗歌风格的形成有着密切关联。苏轼是较早的“斜杠”诗人,他在文化艺术上的跨界探索,对于打破学科壁垒、走出象牙塔和舒适圈的文化艺术工作者、创作者和爱好者,都有不可估量、不可替代的价值。
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“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外” 收藏
关键词:
出处: 万象自往还:苏诗与苏学
简 介:归根究底,诗学与其他学科之间的关系,并没有一个统一的定论,而是具体的、不同的。诗学与画学、琴学、佛学的关系,尽管不能一概而论,但因其都处于人文艺术领域之中,故关系比较密切。这在典故之学中依然得到呈现。前人对苏诗用典“错误”的某些指责,其实恰恰是对其典故之学的误解。而在人文艺术领域之外的学问,跟诗学的关系则更易呈现出紧张感,如诗学与科学(即格物之学)。格物之学一方面对诗学有促进作用,另一方面也会瓦解诗意。这就需要诗人学会走钢丝,保持平衡,险中取胜。
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“诗法不相妨,此语当更请” 收藏
关键词:
出处: 万象自往还:苏诗与苏学
简 介:佛教对中国艺术的影响之巨,有目共睹,学术界对此也进行了很多的探讨,成果颇丰,如梁银林的博士学位论文《苏轼与佛学》。苏轼早年受家庭影响,与佛教结下不解之缘。中年与僧侣交游唱和,留下大量的诗歌和偈语。这都影响到其诗观的形成和诗歌的创作。尤其是晚年远谪,使他对佛教南宗的体味更深。佛学对苏轼的某些创作风格,如空静观等,是有作用的,但是不是起着决定作用呢?换句话说,在承认佛学丰富苏诗的基础上,如果缺乏佛学因素的介入,苏诗的这些风格是不是就不会产生?对这些问题的叩问和解答,有助于刷新我们对诗学与佛学的认知。
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“琴里若能知贺若,诗中定合爱陶潜” 收藏
关键词:
出处: 万象自往还:苏诗与苏学
简 介:诗歌与音乐的关系是一个经典命题。从历史来看,这个问题自《诗经》开始,就形成诗乐合一的传统;而从学理来看,诗歌与音乐都是时间艺术,本身存在千丝万缕的联系。但在宋代,对二者关系的探讨主要集中于宋词领域,在宋诗领域则很少。究其原因,跟宋诗议论化的特点不无关系,但主要还是缺乏合适的观察角度。随着政局更迭,华夷互渗,华夏音乐从乐器到乐论都发生了巨大改变。在好古的宋人那里,一方面继续保持古琴君子人格的特色;另一方面则努力通过古琴恢复雅乐。这种努力,不仅在审美层面影响到宋诗的平淡风格,而且随着佛教对琴音的哲学思考,进一步打开了宋人琴诗创作的新维度。这些特点集中在苏轼及其师法对象欧阳修、梅尧臣等人身上不是偶然的,值得深入寻究。
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“诗画本一律,天工与清新” 收藏
关键词:
出处: 万象自往还:苏诗与苏学
简 介:跟西方艺术强调诗、画的差异不同,中国艺术更强调诗、画间的密切关联。对这种关联的论述,学界成果颇丰,如姜澄清《诗学与画学》等。但此类论述多侧重理论阐发,而少个案探究;且偏向论述诗对画的影响,而忽略画对诗的作用。将诗人和画家身份合一的苏轼,不仅在他的创作实践中体现出诗、画互为所用的倾向,更在理论上提出“诗画一律”的观点。但通过梳理他的诗画资料,我们可以发现他的诗画论有着较为明显的阶段性特点,是不断流变、发展的;而画学对苏轼诗歌的反哺作用,也正是在这种动态的进程中逐渐强化、定型,体现出持续、广泛而深入的特征。
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