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屯堡文化研究(2014卷) 收藏
李建军 主编 吕燕平 张定贵 副主编 张建 著 2016年12月 出版
简 介:屯堡文化是黔中安顺独有的地域文化现象,受到历史学、社会学、人类学、民族学等领域学者的关注。明王朝“调北佂南” “调北平南” “调北填南”引发大量汉民移居安顺,屯堡人将母源地文化移植到安顺的多元文化生境中,在与周边族群的互动中既保持了自身的文化认同,又不断地吸取周边族群的文化养分,建构成独具一格的屯堡文化,较系统和完整地保留至今,形成独具特色的区域性特征。本书对屯堡文化中的各方面如屯堡服饰、语言艺术、地戏、婚姻仪礼、丧葬仪式等进行了较深入的研究。
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文化襁褓:传统基底及情感牵连 收藏
关键词:
出处: 屯堡村社教育
简 介:号营村在诸多方面均有不俗的业绩,这与其对民俗文化的传承、生产和再生产是有着重要关联。或者可以说,民俗与民众是不可分的,一方面民俗文化对人的精神孕育起到重要作用,另一方面又通过人们对民俗文化的传承、生产和再生产巩固了民俗文化,两个方面不断地产生良性循环,使村落社区形成具有公序良俗的社区环境。由此,我们看到了民俗文化教育在其中产生的重要作用,而这样的教育形态和教育资源在当下却为不少人所忽视。打个比方,其实民俗文化教育就像一个成人的精神“襁褓”,是人之所以为人的精神基底,人们回避不了对它的情感牵挂和记忆。因此,我们姑且将村落社区中展开的这种民俗教育称为人的生命成长的“文化襁褓”,以便更好地说明号营村社区母体文化对人、对事的影响。
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导论:超越城乡与村社教育 收藏
关键词:
出处: 屯堡村社教育
简 介:号营村人多地少,人地矛盾突出,但在经济、教育等方面却一直领先于周边诸多村落,而且生态环境的改善和修复做得很突出,可以说是守住两条底线的典型。究其原因,与其乡村教育的发展有很大关系。首先,大力发展学校教育,鼓励更多的年轻人通过升学渠道进入体制内单位工作,缓解人多地少的矛盾,当然也积累了难得的人脉资源——形成了与村里保持长久互动的乡贤群体。其次,延续社区师徒教育传统,培养年轻一代的新增劳动力,大力发展现代农业和非农产业,推进产业结构调整,增加农民收入,使村落秩序的建构有适宜的经济基础和社会基础。最后,从实行家庭联产承包责任制开始,村落内部的山林不承包给个人,归集体掌握和管理,禁止砍伐森林,使得自1958年以来受到严重破坏的山林又恢复了昔日的茂密和人与自然的和谐。当然,上述三个方面是有机联系,且相辅相成的。不少新增劳动力通过读书,走出了乡村,缓解了人地矛盾;发展经济,打开了人们的视野,也使人们具备了无须砍伐森林的经济基础和社会基础;实行家庭联产承包责任制,但山林土地不承包,使村支两委掌握了村落生态环境恢复和改善的主动权。
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乡村社区的“功能缺位”与“功能补位”研究 收藏
关键词: 文化空心化 乡村社区 功能替代 功能缺位 功能补位
出处: 屯堡文化研究(2014卷)
简 介:伴随着中国经济持续三十余年的高速增长,我国社会结构发生了很大的变化,让人感受到更多可喜局面的同时,也看到不少令人担忧的问题,其中农村“空心化”既是一个备受关注的重大公共议题,同时又是一个多学科涉入的重要研究领域。本文在以往成果的基础上,以贵州省普定县马官镇为例,通过对农村学校与乡村社区互动的鲜活案例,力图在农村“空心化”问题的研究上有所推进,以此就教于有识之士。
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文化遗产视角下藏词式歇后语的抢救与发掘 收藏
出处: 屯堡文化研究(2013卷)
简 介:“言旨话”是屯堡方言在日常社会生活中的惯用表达,属于藏词式歇后语,具有独特性、活态性、传承性、变迁性、综合性、地方性、濒危性等特点,也具有文化遗产的价值和意义。
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仪式社会:对屯堡族群的整体认识 收藏
关键词:
出处: 屯堡文化研究(2012卷)
简 介:关于屯堡族群形成的研究,目前学术界有“聚落优势说”“文化优势说”“自我封闭说”等代表性观点。笔者曾发表《从村际地戏仪式观屯堡人族群的稳定性》(《中央民族大学学报》2009年第3期),提出了仪式网络对屯堡族群的形成和自身所特有的相对稳定性起着重要作用。随着研究的不断深入,笔者进一步认识到基于仪式、仪式网络而形成的仪式社会是屯堡族群的一个重要特点,它对于屯堡的稳定性具有相当重要的作用,屯堡族群所存在的文化空间可以视为一个仪式社会,这不仅可以加深对屯堡及中国传统基层社会的理解,也可促进对当代中国一些现实问题的理解,亦可能对仪式学的知识生产有一定的意义。
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