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屯堡文化研究(2014卷) 收藏
李建军 主编 吕燕平 张定贵 副主编 张建 著 2016年12月 出版
简 介:屯堡文化是黔中安顺独有的地域文化现象,受到历史学、社会学、人类学、民族学等领域学者的关注。明王朝“调北佂南” “调北平南” “调北填南”引发大量汉民移居安顺,屯堡人将母源地文化移植到安顺的多元文化生境中,在与周边族群的互动中既保持了自身的文化认同,又不断地吸取周边族群的文化养分,建构成独具一格的屯堡文化,较系统和完整地保留至今,形成独具特色的区域性特征。本书对屯堡文化中的各方面如屯堡服饰、语言艺术、地戏、婚姻仪礼、丧葬仪式等进行了较深入的研究。
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屯堡文化研究(2013卷) 收藏
作者: 李建军 主编 吕燕平 吴羽 副主编 出版时间:2015年03月
关键词: 贵州省 屯堡文化 安顺地戏 汉族 学术会议 民俗学 民族文化
简 介:屯堡文化是黔中安顺独有的地域文化现象,受到历史学、社会学、人类学、民族学等领域学者的关注。明王朝“调北佂南” “调北平南” “调北填南”引发大量汉民移居安顺,屯堡人将母源地文化移植到安顺的多元文化生境中,在与周边族群的互动中既保持了自身的文化认同,又不断地吸取周边族群的文化养分,建构成独具一格的屯堡文化,较系统和完整地保留至今,形成独具特色的区域性特征。本书对屯堡文化中的各方面如屯堡服饰、语言艺术、地戏、婚姻仪礼、丧葬仪式等进行了较深入的研究。
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号营村的时空背景 收藏
关键词:
出处: 屯堡村社教育
简 介:在村庄研究中,惯于从时间和空间角度,对村庄的基本情况进行概述。主要目的是将村庄置于一定的时代和地域背景下,以阐述其人地关系。诚然,这种人地关系“要远比其它动物与环境的关系复杂得多,它不仅包括人类与自然环境的关系,而且包括人与人为环境和社会环境之间的关系,同时也包括自然环境、人为环境和社会环境彼此之间的关系”。故此,本章就是在一定的时代和地域背景下,对号营村的自然环境、人文环境和社会环境进行社会学、人类学意义上的考察。本章主要包括两方面内容,即号营村基本情况、屯堡区域视野下的号营村,试图系统、立体地呈现号营村民生存的自然环境、社会环境,以及在此环境中以种植水稻为主要谋取生计资源方式所面临的挑战,并重点介绍村民应对挑战过程中所形塑的人文环境,试图通过这种方式彰显其人地关系的丰富内涵,为我们从教育角度聚焦号营村提供相应的时空背景。
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屯堡家风、民风与核心价值观研究 收藏
出处: 屯堡文化研究(2014卷)
简 介:中国人与西方人在价值观上差异明显。西方人以个人为本位,中国人则以家庭为本位、看重家族兴衰。家是中国人安身立命之本,带给人温馨、祥和、安全、抚慰和支撑,也带来保家责任和使命,以及兴家的动力和勇气。家对每个成员有浓厚的亲和力和吸引力,同时还有强大的影响力和约束力。因此中国古来就格外重视家规、家训等家风内容建设。众多家风必然影响一地民风的形成,进而凝练形成地域人群的核心价值观。 安顺屯堡,源于明代中央政府巩固边疆、国家建设的战略举措。源于江淮的汉族屯军,历经600多年的风雨砥砺,形成汉民族族群——屯堡人及其文化——屯堡文化。虽处在少数民族文化包围之中,看似“文化孤岛”,但屯堡文化从未与中国传统文化脱离过,其外显文化事象、内隐文化实质都与中国传统文化紧紧相连,蕴藏儒家忠、孝、仁、义、智、信、礼、勇的价值理念。屯堡家风、民风是中国儒家思想的民间呈现,屯堡核心价值观体现了儒家思想强大的生命力,对于探究中华文化生生不息的传承和发展机制有重要的价值。鉴于对屯堡家风、民风与核心价值观整体研究的缺失,本文试做一探索。
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黔中地区汪公信仰的流布 收藏
出处: 屯堡文化研究(2014卷)
简 介:明清以来,源于徽州的汪公信仰,亦成为黔中屯堡人独特的地方神信仰,不特依赖于汪公庙的载体存在,而且还通过民俗活动——“抬汪公”广为流传,并通过战争洗礼得以强化。截至2012年的调查统计,安顺一带有汪公庙或庙内祀有汪公的村落,除普定县马官镇张官屯外,主要集中分布在西秀区东屯乡东屯、西屯,大西桥镇狗场屯、吉昌屯、九溪、鲍屯,宁谷镇五官屯,刘官乡小黑土等十余个村落。除九溪和小黑土外,其余村落的“抬汪公”习俗除了在20世纪60至70年代中断外,一直都保持下来。而在贵阳地区,乌当马堡亦保留汪公庙及汪公信仰,但知者甚少。
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安顺屯堡人与北盘江喇叭人的服饰比较 收藏
出处: 屯堡文化研究(2013卷)
简 介:根据对具有明代屯军背景的妇女服饰的比较和分析,涉及贵州屯堡人、喇叭人,以及云南保山、镇雄,甘肃甘南、青海湟水等地,提出明代屯军妇女有大体一致的服饰特征。
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双堡市场碑刻考析 收藏
关键词:
出处: 屯堡文化研究(2012卷)
简 介:2001年5月,安顺师专政史系1998级学生“社会调查”课的实践地点,选在屯堡社区开展。其中有30人左右在七眼桥镇,另外大约有15人在双堡镇,我与吴羽各自带七八个人,分别在双堡场坝村和张官堡村进行一周的调查。得悉张官堡村永兴寺存放有一块关于双堡市场的石碑,我们初步考察、拍照后,当即要求村民注意保护。隔天下午,师专副校长张承鹄、市委宣传部副部长李晓从七眼桥镇辗转来到双堡镇调查地看望师生,也到存放石碑的寺庙做初步考察。不想竟已10年过去。2012年4月,在李晓、罗布农、杜应国几位老师的提议下,与吴羽邀绍伟、何雪蕾一起再赴该村,对该碑刻拍照、考察。该碑原立在双堡场坝,“四清”时字迹遭损,由于该碑与张官堡的渊源,村民将其移到村内永兴寺存放、保护。碑刻为民国三十七年(1948年)所立,鉴于其内容主要关于双堡市场,暂名为“双堡市场碑”。
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