霍志钊

《澳门土生葡人的宗教信仰》结论  收藏

作者： 霍志钊 著 出版时间：2009年12月

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出处： 澳门土生葡人的宗教信仰

简   介：在历史上，由于殖民、战争、人口迁移等原因，外来族群与本地族群经过混血之后产生出新的族群，这样的情况可谓是历史的常态。土生葡人，生活在澳门400多年，是与殖民历史有着密切联系的特殊混血族群。如果对殖民历史稍加回顾的话，我们会发现世界上也存在着其他与土生葡人相类似的群体。当然这里所说的相似并不是泛泛而论，土生葡人不同于一般的侨民，他们有特殊的殖民历史背景、种族特质等。与之比较相似的，例如著名的南非“布尔人”。当然，与土生葡人最接近的恐怕是生活在印度、东南亚的其他葡属殖民地的土生。以我现有的资料而言，暂时还无法将土生葡人与其他葡属殖民地的土生进行比较。相信在本研究的基础上，未来有可能进行比较研究。

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多元与混融  收藏

作者： 霍志钊 著 出版时间：2009年12月

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出处： 澳门土生葡人的宗教信仰

简   介：曾在澳门政府中身居要职的黎祖智黎先生现在生活在葡萄牙，我是通过邮件的方式对他进行访谈的，时间是2008年的2月。先生，以书面方式（葡文）向我讲述了他对澳门的土生葡人族群、天主教信仰以及其他一些问题的看法。在进入分析之前，我们先看一下黎先生的一些观点。 （我家）在澳门已经有十代了，家族成员有部分去了东南亚。第一个祖先十七世纪末期从果阿到达澳门，名字叫做方济各·黎，1660年出生，1724年5月20日逝世，曾在澳门市政厅做过主傅，后来去了仁慈堂。宗教方面，我们全家都是拥抱天主教，在教堂洗礼的。我曾在澳门政府担当过主要官员（政务司司长），也是立法会议员，澳门基金会主席，现在是澳门国际研究中心主席，葡国独立历史团体理事长，数个大学的客座教授。婚姻方面，和飞历奇家族的成员联姻，妻子也是土生，圣名叫玛丽亚·让，原来是教师，现已退休。当时结婚是在大堂举行婚礼的，有一个女儿，叫亚历山大·索菲亚，也已经洗礼。妻子和女儿都是虔诚的天主教徒。本人父母都是葬在澳门西洋坟场。本人一直是一个虔诚的天主教徒，入圣堂，念圣经，无论在几内亚服兵役（时任上尉），还是在葡国和欧洲读书时都是。我的很多做人原则和人生价值观都是由宗教信仰决定的。

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信仰的多元与混融  收藏

作者： 霍志钊 著 出版时间：2009年12月

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出处： 澳门土生葡人的宗教信仰

简   介：本章主要结合田野调查的实际材料来说明今日澳门土生葡人信仰之现状。我们首先具体了解土生葡人今日天主教信仰的实际情况，之后再进一步看其他宗教信仰对土生葡人的影响。本章中我提出的一个主要的观点是澳门土生葡人的信仰与20世纪相比表现出比较明显的变迁趋势，具体表现为土生葡人由相对单一的天主教信仰向多元混融的趋势发展。我对这种趋势的归纳主要源于土生葡人关于其宗教信仰的话语（discourse）、态度（attitude）以及实践（practice）三个层面。这主要基于我倾向于将土生葡人的宗教信仰放置到其日常生活中去理解，结合其宗教实践（religious practice）来判断其宗教信仰情况。就土生葡人现实的情况而言，大部分土生葡人可以说依然都是“名义上”的教徒，无论是从受洗还是从教名这样的一般特征来看，都是如此。此外，就我实际的经验来说，如果泛泛地询问一位土生葡人他/她是否天主教徒，那么很多时候可能会得到一个肯定的答案，但是如果进一步仔细了解他/她在日常生活中的宗教实践行为，以及其对待天主教和其他宗教的态度时，我们便会非常清楚地发现问题要复杂得多。本章希望能够将这种复杂的状况呈现出来，并加以一定的归纳。

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历史的遗产  收藏

作者： 霍志钊 著 出版时间：2009年12月

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出处： 澳门土生葡人的宗教信仰

简   介：本章主要从历史的角度来审视那些至今依然影响着土生葡人信仰生活的宗教遗产。土生葡人的宗教信仰方面，我们首先需要了解的是，对他们今日之宗教生活有着巨大作用的塑造性经验究竟是来自历史的哪些传承。本章便是对这些传承性的宗教要素进行梳理和分析，以便于我们在之后的章节中理解今日土生葡人宗教生活的形式及内涵，更进而为了解土生葡人信仰及宗教生活变迁之逻辑打下基础。 需要说明的是在论及一种宗教传统时，我并不倾向于一种简单的二分法，即将某一历史阶段之前划归为“传统期”，而将另一历史阶段划归为“今日”。事实上，虽然我们可以对土生葡人宗教信仰变迁做大致之历史阶段划分，然而此种划分实难做到精确，特别是我们很多时候要面临所谓“传统”和“传统之再造”之间的微妙差别。所以本章无意对澳门土生葡人的宗教历程做述史的工作。正如前一章所叙，我实际调查的对象年纪最长者生于20世纪之初，所有调查对象的年纪跨越了整个20世纪，我所论述之宗教传统是以这些调查对象为直接参照。换句话说，本章所研究的土生葡人之宗教传统，是从澳门开埠以来一直延续到整个20世纪，那些至今依然实际影响着我的研究对象的宗教传统。而与土生葡人联系最为紧密之宗教传统，则当属澳门的天主教传统。这在前面的章节中已略有涉及，土生葡人从一开始便跟天主教结下了不解之缘。天主教是葡萄牙国的国教，而土生葡人的最初起源便是葡国人与亚洲种族的混血，绝大部分都是葡国男子娶亚洲女子，他们在继承葡国血统，倾向于葡国文化的同时也传承了葡国的国教——天主教。贾渊、陆凌梭所提出的识别土生葡人之“三大导标”，天主教的认信就是其中之一。接下来的章节中，我将一步步梳理澳门天主教对土生葡人的影响。

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历史脉络中的澳门土生葡人族群  收藏

作者： 霍志钊 著 出版时间：2009年12月

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出处： 澳门土生葡人的宗教信仰

简   介：在澳门也许你会遇到这样一些人，他们可能是“黑皮肤、黑头发、大眼睛、厚嘴唇，有东南亚人的特征，又似乎有点像印度人，再仔细一瞧又有点像广东人；他们可能是深眼窝高鼻梁，肤白发黑；他们也可能有着东方人的相貌，却不经意间发现他们眼睛里如黑的深蓝，典型的中西混血儿特征。而只要他们一开口，就能听到流利的粤语或葡萄牙语”。然而事实上，许多上面所说兼具欧亚特征的“混血”并不能说流利的葡萄牙语，相反而是操着一口流利的粤语。这样的一群人在澳门并不少见。他们有的在行政部门担任职务，有的是葡文学校的校长或是老师，有商界精英也有艺术家。他们会请家里的重要客人品尝chá gordo（“肥茶”），在澳门当地的一些天主教堂，你能看到他们做礼拜的身影。这样的一个人群便是澳门特有的一个族群——“土生葡人”（Macaense，Filho da Ferra），他们是东方的葡国人后裔。“土生葡人”或谓“澳门人”是今日澳门主要族群类别之一，很多研究澳门的学者都将土生葡人、欧洲葡萄牙人及华人视为澳门的三大族群。这其中欧洲葡萄牙人及土生葡人并不是因其数量规模而被视为一个“大”族群。他们重要的原因主要在于其政治、经济地位，以及在澳门所起到的核心作用。正如贾渊、陆凌梭所述：

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