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文本与书写:宋代的社会史——以温州、杭州等地方为例 收藏
简 介:本书依据志怪小说、碑铭、墓志、方志、族谱等不同形态的史料,以温州与杭州等地方为主要案例,尝试从文本与书写的角度重建宋代社会史的图景。在宋代地方社会,小农与富户、胥吏与海商、巫鬼与寺僧,都市中的武人与权贵,以及新兴的士人群体,共同构建起地方社会的关系与网络结构。士大夫占据着全国行政系统的核心地位,但在地方社会,科举士人还是一股不稳定的新潮流,有时游离于地方社会,有时需要与其他社会群体相互渗透,才能在地方社会扮演愈加重要的角色。视角的变换与图景的重建,或许能揭示宋代社会更丰富的内涵。
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文本与书写:宋代的社会史——以温州、杭州等地方为例 收藏
简 介:本书依据志怪小说、碑铭、墓志、方志、族谱等不同形态的史料,以温州与杭州等地方为主要案例,尝试从文本与书写的角度重建宋代社会史的图景。在宋代地方社会,小农与富户、胥吏与海商、巫鬼与寺僧,都市中的武人与权贵,以及新兴的士人群体,共同构建起地方社会的关系与网络结构。士大夫占据着全国行政系统的核心地位,但在地方社会,科举士人还是一股不稳定的新潮流,有时游离于地方社会,有时需要与其他社会群体相互渗透,才能在地方社会扮演愈加重要的角色。视角的变换与图景的重建,或许能揭示宋代社会更丰富的内涵。
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宋朝历史遗迹的四种类型 收藏
关键词:
出处: 唐宋历史评论(第10辑)
简 介:自2015年与沈波涛兄开启寻宋之旅以来,至今完成的寻宋之旅不下50次,“寻宋”公众号上展示的宋代遗迹影像也有200余组。无论从生活方式、旅行体验还是宋史研学的角度来说,寻宋之旅于我个人都是十分重要的突破性事件。当下学界、业界及市面上访古的相关活动与作品甚多,需要说明的是,我的寻宋之旅有比较明显的私人性质,最初只是想着走得更远,看得更多,却没有明确的考察目标与写作计划。这就造成了寻宋之旅的结果既是不明确的,也是具有开放性的。 在《寻宋》(中华书局,2020)小书之外,我对寻宋之旅的认识仍在不断地体会与思索之中。近来萦绕脑际最多的是历史事件、遗迹存留、文化记忆三者之间的复杂关系。从这个角度出发,似有必要对寻宋所见各处遗迹重新分类审视。在《寻宋》的前言中,我展示过当时为设定行程目标而提出的寻宋之旅的三条线索,即历史事件发生地、不可移动文物遗迹、纪念场馆,三者的区分标准应该说是明确的。但这个分类仅仅是从设定行程目标的实用角度提出的,从历史记忆的角度来讲问题就要复杂得多,核心问题是那些历史印迹为何至今仍呈现在我们面前,今人又将如何从中获得历史信息?由此我尝试将宋朝遗迹分为延续型、宣示性、追忆性、空白型四大类。
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双轨制时期(1913~1929)龙泉司法档案民事裁断文书的制作 收藏
出处: 中国古代法律文献研究(第13辑)
简 介:自1913年要求审检所制作判词,1914年又允许以堂谕代判词以来,至1934年禁止堂谕代判决,这期间中国出现了堂谕与判决(词)两种裁断文书形式的双轨体制。在制度层面上,判词只是对传统堂谕“即旧例略增加之”,但1915年《遵照部订判词程式通饬》要求按当事人主义原则撰写民事判决,导致双轨制中堂谕与判决的诉讼原则的背离。而在浙江省龙泉县的司法实践中,无论堂谕、判词或判决,其体现的诉讼观念并不确定,因人因时灵活变化,但1922年《民事诉讼条例》施行以前大体维持着诉讼观念的一致,此后则出现明显的分裂,直至1926年以后堂谕迅速消失。对于现代化进程而言,双轨制意味着将时间维度的“传统-现代”二元对立转化为结构性的二元体制。
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结语:重建宋代社会史的图景 收藏
关键词:
简 介:对于宋代社会史整体性的理解,目前海内外有几种流行的学说,包括唐宋变革论(或两宋、宋元明变革论)、士绅阶层论、地域社会论(精英地方化)以及富民社会论。这些论述都能揭示宋代社会发展的某些重要环节,但理论预设的特点相当明显。历史解释不应该拒绝理论的参与,但与理论预设下的事实构建相比,事实构建基础上的理论解释还是有明显的优势。任何事实的构建都会不自觉地受到某种观念的引导,在承认这一点的基础上,通过书写与文本发现历史脉络可能是最大限度突破这种局限的办法。毕竟书写与文本构成了历史研究的直接对象“文献”本身的历史脉络,比被记载在“文献”中的历史脉络中间少了一层隔阂。
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10~15世纪苍坡李氏的人口统计 收藏
关键词:
简 介:美国犹他家谱学会华人族谱数据库收藏的1888年《苍坡方巷李氏阖族宗谱》,封面有手书“破四旧”,应该是1966~1968年中国“破四旧”运动中从李氏家族流出。如前所述,这件族谱其实是晚明旧谱的抄录,现仅残“雁行”即族人小传的部分,其中比较完整记录男性成员的生卒、婚配、子嗣、仕宦、迁徙、葬地等信息,以及部分重要人物的小传。根据这份材料,可以比较精确地统计与分析苍坡李氏10~15世纪的人口发展、离散、社会活跃度等指标,从而把握宋元明时期苍坡李氏发展的总体特征。 《苍坡方巷李氏阖族宗谱》的“雁行”一卷,152页,为手抄本,无行线,四针眼装,版心为单鱼尾,上鱼尾刻印“苍坡方巷李氏宗谱”,下横线刻印“光绪戊子重修”,白口,四周双边,两截版。正文题为“苍坡方巷李氏历代雁行”,以下分世代、按辈行记录每位男性成员的基本信息及重点人物的个人传记。
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宋元明时期苍坡李氏家族变迁 收藏
关键词:
简 介:楠溪江在浙江省东南的温州市永嘉县,是瓯江下游北侧的一条支流。楠溪江干流从北往南流经145公里,两岸风景绮丽如画,流域面积2472平方公里,东西北三面为雁荡山系围绕,南面则为瓯江横亘阻隔。由于邻近东海,楠溪江流域形成较为封闭的地理环境,历代都是乱世避居的世外桃源,《雍正浙江通志》就记载“楠溪太平险要,扼绝江,绕郡城,东与海会,斗山错立,寇不能入”。永嘉历史上有多次战乱引发的移民迁入潮,包括晋室南渡、五代闽人北迁以及宋室南渡等。五代各地战乱频繁,独有钱氏吴越境内比较安定。温州以南的闽国因王氏政权内乱,大批闽人避乱北迁永嘉,在楠溪江中游形成聚落,其中苍坡、芙蓉、溪口、枫林、花坛、廊下、岩头等古村落一直延续至今。单姓聚居是这些古村落的基本特征,比如苍坡李氏、芙蓉陈氏、溪口戴氏、枫林徐氏等等,他们都宣称始迁祖来自长溪(今福建省霞浦县),明清时期都建立严密的宗族组织,至今保存着明清以来编撰的族谱。苍坡村位于永嘉县岩头镇北约6公里处,背靠笔架山,东对楠溪江。在楠溪江中游众多古村落中,数苍坡村历史最为悠久、保存最为完整。自后周显德二年(955)李岑始迁以来,苍坡李氏已经在此生活了一千余年。
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