刘近

结语：葛兰西文化领导权理论研究空间拓展的文本路径  收藏

作者： 刘近 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 葛兰西文化领导权理论及其当代价值

简   介：葛兰西的文化领导权理论形成于20世纪二三十年代，在当时并未引起人们的注意。随着《狱中札记》等遗著的整理与出版，葛兰西思想内核蕴藏的理论魅力和实践启迪逐渐散播开来。在这个过程中，文化领导权理论逐渐走出意大利，开始了它的“环球旅行”。作为“境外来客”，由于葛兰西思想的开放性、包容性、独特性和生命力、解释力，“葛兰西”所到之处几乎毫无例外地会掀起一股“葛兰西热”。走近葛兰西的人常常被其思想中散落在地而又俯首可得的闪亮晶片吸引，进而萌生一种走进葛兰西思想世界的好奇。随着“涌入”其中的“参观者”越来越多，葛兰西文化领导权理论研究进入“黄金期”的同时，也随即进入了瓶颈期。如何在现有研究的基础上，进一步拓展葛兰西文化领导权理论研究的空间，成为研究者们不得不思考的问题。对此，笔者试从文本使用的角度做一些粗浅的思考。

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葛兰西文化领导权理论的当代价值  收藏

作者： 刘近 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 葛兰西文化领导权理论及其当代价值

简   介：在马克思主义发展史中，葛兰西可谓是经历颇为坎坷的思想家之一。这在增加其理论构建的艰难程度的同时，也一同塑造并奠定了葛兰西独树一帜的理论家形象和地位，也使其自成一家的理论内核得到了凝结，从而赋予了其文化领导权理论一种独特的理论魅力。在狱中文本得以安全转移之后，葛兰西文化领导权理论并没有立即进入世人的视野，在十多年的时间里一直处于“沉睡”状态。直至意大利语版的公开出版以及其他语言版本的相继问世，葛兰西的文化领导权理论所蕴藏的巨大吸引力如同一坛陈年佳酿才真正开始传播开来，在世界范围内产生了持续而广泛的影响。这种影响不仅在西方世界引起了巨大的思想史效应，而且在当代中国同样具有现实意义。

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对葛兰西文化领导权理论的基本评价  收藏

作者： 刘近 著 出版时间：2019年07月

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出处： 葛兰西文化领导权理论及其当代价值

简   介：从一定意义上来说，对某一理论的评价其实是关于该理论的价值判断。一般来说，价值判断需要尽可能实现全面性、客观性与科学性三个方面的要求。而与价值判断的全面性、客观性与科学性相对应的则分别是评价的形式、评价的内容与评价的方法。其中，从形式层面来说，对于某一理论的评价既包括理论的价值所在，也涉及理论的不足之处。两者从形式上满足了全面性评价的基本要求。需要指出的是，全面性评价并不直接等同于客观性评价、科学性评价。而要实现客观性评价要求评价要基本符合理论真实情况，这就需要评价主体最大限度地接近理论原貌，也就是进行理论的事实判断。最后，还需要运用正确的评价方法，进而实现科学性评价。其中，客观性评价与科学性评价或者说事实判断与评价方法对于理论的评价效果影响更大。具体到葛兰西文化领导权理论的评价问题的话，也需要做到符合上述三个方面的基本要求。这就要求评价主体在评价过程中正确地把握事实判断与价值判断之间的辩证关系，解决好理论评价中的“休谟问题”。

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葛兰西文化领导权理论的逻辑构建  收藏

作者： 刘近 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 葛兰西文化领导权理论及其当代价值

简   介：市民社会是葛兰西文化领导权理论的逻辑起点，是葛兰西揭示资本主义社会所暗藏的文化密码与隐形权力的切入口。“正是葛兰西强调了国家或政治的国家和市民社会，才使他的作品跟其他重要的马克思主义作家的作品有所不同。”在这一问题上，葛兰西对市民社会所做出的不同于以往的重新定义和独特创见，与西方市民社会的思想史传统有着千丝万缕的联系。正如马克思所说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”葛兰西也表达过类似的认识：“哲学同哲学史不可分割，文化同文化史不可分割。”思想与思想史同样也不可分割。在葛兰西之前，作为一个典型的西方概念，市民社会已经大致经历了古典市民社会理论、近代市民社会理论与现代市民社会理论的演进和发展。对于葛兰西而言，关于市民社会的思想史传统是其理论创新所不可或缺或者无法割裂的理论土壤；对于研究者而言，这一思想史传统则为把握葛兰西思想特色提供了一种历史比照。通过这种思想史回溯，我们能够更好地检视葛兰西思想的独创性特征。

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葛兰西文化领导权理论的核心概念分析  收藏

作者： 刘近 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 葛兰西文化领导权理论及其当代价值

简   介：作为葛兰西思想的主体，文化领导权理论所散发出的独特性和创新性因子是多方面的。其中，最令人印象深刻的，无疑是葛兰西对于常见概念所进行的“基因改造”。翻阅葛兰西的文本，我们可以很容易地发现，很多普通的语词一经葛兰西的使用便被注入了新的“生命力”，实现了前所未有的“意义增值”，并成为葛兰西文化领导权理论体系的核心范畴和理论组件。比如，知识分子、阵地战与运动战以及接下来将要专门讨论的“egemonia”。相比较而言，在这些作为文化领导权理论的有机生长点的概念中，“egemonia”可以说是获得了学术界更多的关注。而在中国学者的理论视野中，关于“egemonia”的翻译方法的问题是研究面临的一个重要议题。原因在于，在这一问题上直到今天仍然处于一种见仁见智的状态。因此，全面细致地清理现存的认识分歧，对于准确地呈现葛兰西的文化领导权思想，无疑是首要的任务。

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