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文心雕城:近代以来夏河城镇化进程研究 收藏
简 介:本书聚焦16世纪拉卜楞寺的兴建到21世纪以来夏河城镇的发展,通过档案的爬梳整理,从政治、经济、文化、人口诸方面对夏河镇的城镇化历程进行了深描。本书认为夏河的城镇化经历了一个“藏传佛教发展—寺院兴起—围寺而政、围寺而商、围寺而居—围寺而城—文心雕城”的过程。夏河城镇化演进的历程不仅是城镇空间的形成,城镇格局的变迁,而且是各种要素的重置。藏传佛教文化在夏河的城镇化进程中发挥了重要作用,雕琢了城镇的民族特色。本书研究的个案,其所经历的路线和隐含的问题对民族地区城镇化进程的探索具有启发价值。
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文心雕城:近代以来夏河城镇化进程研究 收藏
简 介:本书聚焦16世纪拉卜楞寺的兴建到21世纪以来夏河城镇的发展,通过档案的爬梳整理,从政治、经济、文化、人口诸方面对夏河镇的城镇化历程进行了深描。本书认为夏河的城镇化经历了一个“藏传佛教发展—寺院兴起—围寺而政、围寺而商、围寺而居—围寺而城—文心雕城”的过程。夏河城镇化演进的历程不仅是城镇空间的形成,城镇格局的变迁,而且是各种要素的重置。藏传佛教文化在夏河的城镇化进程中发挥了重要作用,雕琢了城镇的民族特色。本书研究的个案,其所经历的路线和隐含的问题对民族地区城镇化进程的探索具有启发价值。
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结语 收藏
关键词:
简 介:空间的概念包括传统的宏观地理空间,如国家、地区、城市、市镇、村落等,也包括扩展到日常生活的微观空间,诸如家庭、学校、工作场所等。社会空间和权力的生产,是空间生产的重要形式和有机组成部分。空间是推动生产与再生产,以及政治、经济、文化持续转化的主要因素,在“社会空间”和“抽象空间”辩证的推动下,这一系列空间的生产不断实践。 藏区城镇化演进与实践有其路径和特点。基于藏族几乎全民族信仰藏传佛教的社会基础,藏传佛教寺院的兴建与发展,以及寺院型城镇的兴起与发展遵循了“藏传佛教传播与发展—藏传佛教寺院兴建—地方社会兴起与发展—以藏传佛教寺院为中心人口聚落形成与发展—地区政治、经济、文化中心形成与发展—寺院型城镇兴起与发展—文心雕城”的轨迹。藏传佛教寺院的兴建和不断发展,形成了地方性政治、经济和文化的中心,与城镇政治、经济和文化中心功能相耦合,这是寺院与城镇发展的契合点。“围寺而城”类型的城镇,是藏区城镇化的一种重要类型,具有一定代表性和普遍性。城镇化是一个复杂的社会发展变化过程,只能采撷不同历史时期的关键片段,呈现其城镇演进的谱系,梳理总结其城镇化的特点与模式。
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文化化城镇与城镇化文化 收藏
关键词:
简 介:知识分子最重要的任务,不是去批判那些被认为与科学相关联的意识形态内容,也不是去确认他自己的科学实践是否符合正确的意识形态,而是去弄清构成一种新的真理政治的可能性。 ——米歇尔·福柯 审视夏河的城镇化演进,即是社会空间的生产过程。在夏河城镇化社会空间的生产演进中,囊括了政治空间、经济空间和文化空间的生产,城镇化空间成为各种权力、政治、经济、文化、知识等互动的场域。拉卜楞因寺而兴,夏河县围寺而城,在其空间的生产和城镇化谱系的书写过程中,以拉卜楞寺为特色的藏传佛教文化雕琢了整个夏河城镇化的特色。文心雕城,以拉卜楞寺为特色的藏传佛教文化的传承与发展,形成了一脉相承的城镇化演进核心与文化脉络,规训并“设计”了夏河地方的社会结构空间和城镇空间。
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城镇化空间的生产谱系 收藏
关键词:
简 介:如果现代性总是被认为是一个由时间和历史问题主导的时代,那么也许现代性理想的持续衰落要求我们把进入后现代理解为向由空间和地理问题支配的时代转变。 政府的主要问题,就是规训结构空间……一个城市,就是一个设计的空间。 ——米歇尔·福柯 城镇是政治、经济和文化的中心,是一个设计的空间。城镇化演进是空间的生产过程,采撷其中些许片段,审视其中某些细节。动态审视这一变化历程,由“空间性—历史性—社会性”构成的一体三面立体式演进过程,是空间生产的诸象表达;采撷不同历史时段空间性、历史性、社会性细节,给予相对完整呈现,则能立体审视某一具体事象空间的生产谱系。从空间整体进程动态审视,是一个空间转向的渐次演进过程;从某一时段静态审视,又是一个空间的生产所主导结果的呈现。
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中华人民共和国成立后夏河城镇的发展 收藏
关键词:
简 介:我们不但善于毁坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。 ——毛泽东 如果革命没有创造新的空间,就意味着它没有完全实现;实际上它就是失败了,原因在于它没能改变生活本身,而仅仅是改变了意识形态中的上层结构、体制或者政治机器。社会转型,尤其是革命性的社会转型,必须展现它对于日常生活、语言和空间的创造性影响。 ——亨利·列斐伏尔 在中国,单位不仅通过社会成员的工作使之取得一定的经济报酬,通过分配住房,公费医疗,兴办托儿所、幼儿园、食堂、澡堂以及为职工子女就业需要的服务公司或集体企业等等,还为单位成员提供各种社会保障和福利方面的服务,更多地,还给予单位成员在内外行政行为的权力(利)、社会身份以及社会政治地位。
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民国时期夏河城镇的兴起与发展 收藏
关键词:
简 介:对以目的为导向的行为与斗争而言,空间正在成为原则性的利害关系。当然,它的资源聚集也是种种策略所得以实施的中介,但是现在它正在变成某种东西,不只是行为的剧场、环境或毫无利害关系的舞台。空间并未将那些在社会—政治竞技场中占有一席之地的其他物质和资源清除。……更确切地说,它将这一切集中在一起,进而在某种程度上通过将每一个因素包裹起来而分别取而代之。 ——亨利·列斐伏尔 时局变革、空间变化,拉卜楞寺及拉卜楞地区,文化与权力继续执笔书写了拉卜楞社会空间的生产和分布,将拉卜楞地方城镇发展推进了一程。1911年,辛亥革命爆发,清王朝统治结束,中华民国登上历史舞台。拉卜楞整体发展并未因此而停滞,在清朝200余年发展的基础之上,政治、经济、文化等各项社会事业都得到了长足发展。国家整体变革渗透到每个角落,拉卜楞也概莫能外。民国时期,拉卜楞地区发生了巨大变化。在冲突与分离的大背景下,夏河城镇发展悄然而起。拉卜楞设治局成立,设局改县,夏河县建制及各项社会事业得到了长足发展,形成了现代意义上的镇,为夏河县下一阶段的城镇发展奠定了基础。这也符合当时社会发展的整体趋势和特点,“从1911年辛亥革命至20世纪30年代,中国曾出现过一段城市化发展较快的时期”。夏河城镇的兴起与发展,是在这样的社会大背景下发生和进行的。
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