任慧

长城，一座燕赵文化的精神丰碑  收藏

作者： 任慧 高琰鑫 著 出版时间：2022年03月

关键词： 燕赵文化 长城文化 长城国家文化公园

出处： 燕赵文化研究（第6辑）

简   介：燕赵大地自古以来就是长城资源富集之地，长城不仅是燕赵文化的象征，也是历经沧桑的燕赵文化的一座精神丰碑，更是中华民族的文化标识和代表性象征。党的十九届五中全会明确提出建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园，是提升中华民族文化自信和文化强国建设的重要举措。基于长城对于中华民族和燕赵大地的重要价值，结合国家文化公园的建设背景，以及河北省作为长城国家文化公园重点建设区的建设现状，本文提出建立京津冀多方参与机制、深度挖掘长城文化内涵、加强非物质文化遗产的活态传承展示、着力完善传播长城国家文化公园河北段品牌形象的对策建议，进而焕发燕赵文化的现代精神活力，宣传河北形象。

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结语  收藏

作者： 任慧 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 先唐时期文学史书写研究：兼论中国传统文学史书写范式的确立

简   介：中国是世界上文学资源最为丰富的国度之一，相随而生的是国人对于文学发展历程的书写，不仅历史悠久，而且成就卓荦。在文字产生之前，伴随着生产劳动就已经有了带韵律的歌谣；其后，人们开始利用文字表达心情思绪，逐渐创造了歌诗赋词等多种文学样态；由于文学创作数量和质量的显著提升以及文字书写载体的升级，客观上有条件对前代文学作品进行欣赏研读，进而品评论述，为中国传统文学史书写造就了基础。同时中国自古就有书写历史的传统，历代均设有史官，由此形成了记录、保存、积累、编集史料以及为前代书写历史的习惯，其范围囊括社会方方面面，文学亦包含其中。加之史部独立以及书史经验的积淀为文学的历史书写提供了可供借鉴和参考的体例和方法，由此，古人关于文学发展历史的思考得以从萌生发展逐步走到确立范式，是为“文学史书写”，而这一时期即为先唐。此后，拘囿于中国思想学术难成体系的先天不足，始终没有出现专门的文学史著作，但传统文学史作为一种传统的学术形式基本沿着先唐时期诸位文学史家开创的思路多样态前进，一直到近代。

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文学史的编撰方式  收藏

作者： 任慧 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 先唐时期文学史书写研究：兼论中国传统文学史书写范式的确立

简   介：文学史是舶来品。在20世纪进入我国之初，为了将我国古代丰富的文学史实和外来的文学史学科相融合，文学史撰写的先驱们就编撰方式问题也曾有过阐述。谢无量于1918年撰成的《中国大文学史》，作为早期中国文学史的代表作，指出“古来关于文学史之著述，共有七例”，分别是流别、宗派、法律、纪事、杂评、叙传和总集。今人黄霖于《近代文学批评史》之“中国文学史学”章节中，则提出“6+1”说，分为以叙述史实为主的题辞体、传记体、时序体、品评体、派别体、选录体，以及侧重论述文学史有关原理的著作。《中国文学史学史》一书对上述两种分类重合部分进行整合，共得八体，分别是“传记体（谢称‘叙传’）、时序体（谢称‘流别’）、品评体（谢称‘杂评’，包括‘宗派’之一部分）、派别体（谢称‘宗派’）、选录体（谢称‘纪事’‘总集’）加上谢有黄无的法律体和黄有谢无的题辞体、论析体”，并认为这八体便是“前科学时代的文学史之存在形式与状态了”。不论是六体、七例还是八体，欲探求文学史的编撰形式，首先都需要简略考察一下史书的编撰形式。“历史编撰形式对于历史研究来说，确乎非常重要”，中国历史学家很早就注意到这个问题。史书的编撰形式，主要有编年体、纪传体、纪事本末体等。

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文学史书写中分期问题的实践及思考  收藏

作者： 任慧 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 先唐时期文学史书写研究：兼论中国传统文学史书写范式的确立

简   介：时间，是构成历史的要素之一，在某种意义上甚至可以说是历史的第一要素，因而史家对时间非常尊重。同时，对时间的感知力和把握的科学度也就成为史家的重要素质。那么，如何运用时间来展现历史呢？ 首先，通过特定的时间概念对历史进行分期，是历史书写过程中必不可少的思路和方法。罗素曾经说过：“世界全是各种点和跳跃。”基于这一观点，英国历史学家杰弗里·巴勒克拉夫认为，在历史发展过程中，每一个重大的历史转折点，人类都面临各种偶然的、未预见到的、新的、生气勃勃的和革命性的事件，这些事件可能会指引历史改变原本的发展路线从而走向新的征途，由此历史发展的不同阶段就可以通过这些事件进行确定。作为史家，所寻求的有意义的东西正是这些事件，也就是各个时代的不同点，也就是对历史进行分期的必然性所在。

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文学史与书写  收藏

作者： 任慧 著 出版时间：2019年07月

关键词：

出处： 先唐时期文学史书写研究：兼论中国传统文学史书写范式的确立

简   介：人们常说的“历史”一词，其实包含两重意蕴：一是指以此刻为时间点，之前发生的一切事情，是客观存在过的，不会因为任何主体的介入而转移；二是指人类对客观存在过的史实的认识和总结，是主观的记载和保留。历史绵延无限久远，人类寿命有始有终，每一个人、每一代人都在创造着史实，但史实又不具备自我留存和延续性，于是下一代人所看到的，都是以客观事实为基础的主观的历史。梁启超在《新史学》中指出：“历史者，叙述进化之现象也”，“历史者，叙述人群之进化现象也”，“历史者，叙述人群进化之现象而求得公理公例者也”。胡哲敷也曾言：“史，是过去成绩的记载。”英国学者海因兹和赫斯特也曾说过：“历史的对象是什么？尽管历史学家和哲学家连篇累牍、含糊其词或限定修饰，但十分简单，凡是过去的东西，都是历史的对象。”“被称作西方‘历史之父’的希罗多德所撰写的古代希腊波斯战争史，以History为书名，其本意就是‘调查和探究’、是对于过去事件的记述以及这些事件相互关系的探索。”在这里，学者们都把历史看作第二重意义。本文中出现的“历史”一词，如无特殊说明，也均取此义。

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