朱贞

经学退出学制  收藏

作者： 朱贞 著 出版时间：2019年01月

关键词：

出处： 清季民初的学制、学堂与经学

简   介：晚清教育改革将经学纳入新式学堂的学制体系，经学由原来的旧学独尊变成学堂的一门分科。时人在用西学办法条理中学的同时，自然开始用西式观念审视和衡量中国固有学问，指经学为无用。朝野上下在如何看待学堂经学教育的问题上，出现了不同答案。随着预备立宪进程加速，教育普及和开启民智的吁求增加，经学维系的纲常体系受到冲击，舆论对中小学堂读经的批判也逐渐增多，经学在学堂和学制中的存在日益受到质疑。各地的新教育家进一步要求用西学办法彻底整合中学，废除学堂读经。 民国建立，经学最终退出了学制体系，这是经学退出历史舞台的阶段性标志。经学退出后，所留下的道德伦理空白何以填补，固有学问怎样传承，均是难题所在。由此引发了民初以来政治、思想、学术等方面的诸多纠结与困惑。

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经学教育的变通与调整  收藏

作者： 朱贞 著 出版时间：2019年01月

关键词：

出处： 清季民初的学制、学堂与经学

简   介：经学课程地位特殊，而融入学堂的效果不佳，学务管理人员自然不能视若无睹，在学制体系内外进行了经学教育的调整和变通。一方面通过学制体系外另立专门学堂，以补充普通学堂经学教育的不足；另一方面调整学制，应对学堂读经的困境。作为学制拟订者的张之洞，则考虑开办经科大学来挽救其他各阶段学堂经学教育之失。 各种办法的提出和实施，是进一步将经学融入学堂的努力与尝试，同时也将新式学堂经学教育的尴尬与流弊充分暴露，直接影响了清季民初教育界与社会舆论对待学堂读经的态度。

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经学课程的授受与成效  收藏

作者： 朱贞 著 出版时间：2019年01月

关键词：

出处： 清季民初的学制、学堂与经学

简   介：癸卯学制章程颁布，经学课程渐次开设，却难以据此定言中国固有学问已然融入新式学堂。随着新式学堂逐渐取代旧有的学校、书院与学塾，西式教育的一整套理念和办法也逐渐为人所接受。经学成为学堂的一门分科课程后，要依靠教习传授给学生，才能完成教育过程。虽然学制章程中订立了将其学科化的办法，但在实际开展中呈现出来的面貌，远比章程条文的规定复杂。经学课程是否以及如何编写教科书，教习如何选任，教授办法如何，取得效果怎样，均是经学融入学堂不能回避的问题。 固有学问的授受与修习本有定法，制约了学堂经学教育的开展。一方面，为迎合学制，用西式教育观念条理固有学问，已不可避免；另一方面，由于教育内容、方式以及目标上的差异，固有学问与他国系统不相凿枘。通过考察经学融入学堂的具体情况，可以探究经学在学堂开办融合中、西学的过程中被怎样调适。

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制度条文与办学实情  收藏

作者： 朱贞 著 出版时间：2019年01月

关键词：

出处： 清季民初的学制、学堂与经学

简   介：癸卯学制颁布后，如何按照学制条文分科设学与教学，成为学务开展亟待解决的问题。进入学制后的经学分科，依据规定在不同阶段学堂要具体表现为中、小学堂读经讲经，高等学堂讲授经学大义等。 但各学堂课程的设置，却难以遵照学制条文而行。如章太炎即提出，“在中国做先生，不像日本做先生的容易”，原因就是“一边是学生程度已经整齐，一边是学生程度还没有整齐，入京师大学的，或者只有入得小学的程度；入小学、中学的，或者也有入得大学校、高等学校的程度”。学堂学生程度不齐，知识积累难以划一，制约了清季办学。 各阶段学堂经学课程的开设，因学堂层级、类型的不同，学生程度、培养方向上的区别，学堂主办者理念、喜好的差异，影响了学制规定的贯彻，呈现出较条文规定更为复杂的局面。具体考察经学课程的开设实情，有助于了解时人嫁接固有学问于新式学堂的考量，从而把握中、西学在清季学堂中的实际定位。

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经学进入学堂与学制  收藏

作者： 朱贞 著 出版时间：2019年01月

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出处： 清季民初的学制、学堂与经学

简   介：晚清以降，为救亡图存，西学及与之相应的教育观念、方法、制度等先后被引入中国。在科举制度始终无法妥善安置西学的情况下，清廷转以新式学堂兼容中学，即在西式分科框架下整合中西学术。然而，作为中国固有，经学在西学分科中找不到对应，无法借鉴外国已有的学制办法。其如何进入学堂，纳入学制后原有的形态和意义有无变化，科举从缓停到立停带来的影响如何，均成为新旧教育衔接转换的问题。 通过壬寅、癸卯学制的规划设计，经学纳入分科教学的系统，成为学堂教育能够延续道德教化和文化传承的希望所在，也成为后人评价清季教育改革利弊得失的重要环节。

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