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人神之间:湘黔桂界邻地区飞山公信仰研究 收藏
简 介:本书作者深入湘黔桂界邻侗苗等族群聚居的田野,从共时性与历时性的视角,综合考察了飞山公杨再思从“杨氏祖先”演变为“土著”神明,并跨越地域、族群等界限成为一位重要的区域性神明的历史过程及当下民众多元化的信仰实践。自宋至清历代中央王朝都曾致力推行的神明“标准化”“正统化”,只是该区域社会中信仰演变的一种可能趋向,而不同时期特定区域社会空间中,人们基于客观条件与主观需要展开的飞山公信仰实践,则再现了这一信仰文化多样性与区域社会结构演变之间的紧密关联与张力所在。
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人神之间:湘黔桂界邻地区飞山公信仰研究 收藏
简 介:本书作者深入湘黔桂界邻侗苗等族群聚居的田野,从共时性与历时性的视角,综合考察了飞山公杨再思从“杨氏祖先”演变为“土著”神明,并跨越地域、族群等界限成为一位重要的区域性神明的历史过程及当下民众多元化的信仰实践。自宋至清历代中央王朝都曾致力推行的神明“标准化”“正统化”,只是该区域社会中信仰演变的一种可能趋向,而不同时期特定区域社会空间中,人们基于客观条件与主观需要展开的飞山公信仰实践,则再现了这一信仰文化多样性与区域社会结构演变之间的紧密关联与张力所在。
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多元身份变奏:杨再思是谁? 收藏
关键词:
简 介:唐末宋初以来,飞山公杨再思经历了从历史传说的讲述到飞山庙、神像或雕塑出现于该区域村落社会中的物化及其实践化过程。将历史传说演化为信仰实践的这个过程置于该区域社会的时空脉络之下,不难发现其背后可以类化的三个重要群体,即杨氏人群、普通民众、地方政府。在这三个重要群体面前,其实飞山公杨再思扮演了重要的“人与神”的角色,即“英雄祖先”“灵应神明”“历史名人”。
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替代与变身:谁是飞山公? 收藏
关键词:
简 介:在不同空间场域下,不同人群基于“血缘”身份的不同,从而将神明视为姓氏的符号、家族的象征。飞山公作为区域性神明,跨越了地域、族群的界限,当然也跨越了“血缘”标识下姓氏的界限,成为该区域社会不同民众所信奉的神明。然而民众信奉的飞山灵神,却出现了与其他神明混融的现象,也被人们以其他“历史英雄人物”指称。同时,随着该地域社会的快速变迁,飞山庙作为专祀飞山公的场域也发生了一定的变迁。因此,在村落社会家族象征之外的飞山公信仰实践又呈现多样性的特征。
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关键词:
简 介:到了明清以后,中央王朝开辟疆土及其区域治理的国家行为主导了大量移民进入湘黔桂界邻以侗、苗为传统主体民族聚居的区域社会,这同时也推动了部分原有民众在该区域的迁徙与流动。“外来族群”与“土著”等多群体间的磨合,伴随着显性与隐性的或竞争或合作的态势,旧的地域社会秩序和村落社会结构面临冲击与改变,随之而来的是新的秩序、人群结构的形成。在这种多以血缘性的姓氏为表征的新的村落社会结构及其秩序之下,不同家族在互动或竞争之中不断建构多元化及其具有重要地域性特征的家族神明,形成了与飞山公特殊而复杂的关系。
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靖州飞山庙:历史记忆与“总庙”话语 收藏
关键词:
简 介:飞山公杨再思以靖州为源起,跨越了族群、宗族、地域等边界,成为湘黔桂界邻区域民众信奉的最主要神明。本章将主要讨论这些生活于该区域不同空间场域下的民众是如何看待本境飞山公信仰与靖州之关系;而作为飞山公信仰发源地的靖州飞山庙,因岁月侵蚀、社会运动等因素遭到破坏,祭祀仪式也被中断,人们历史记忆下的飞山庙及飞山公神明形象又是如何;在庙宇复修、庙产之争及祭祀仪式重新恢复的过程中,普通民众、以飞山公杨再思后裔自诩的杨氏、地方政府、地方权威与精英人物等这些不同人群间发生了怎样的互动;与此同时,在飞山公信仰重新恢复后,民众基于记忆并结合当下实际又是如何在继承的基础上实现仪式文化的再造。
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关键词:
简 介:伴随着地方豪酋大族的崛起及其对地方社会的影响日增,采借地方势力以维持边疆社会和谐稳定成为多方共识,尤其是对于中央王朝的边疆治理具有重要意义。其显性的举措则体现于将地方豪酋封为刺史,而建构多方认同的神明则是其隐性的文化治理策略。基于此背景,飞山公杨再思被推上历史传说舞台,并在地方豪酋大姓——杨氏的身份标识之下被地方官员与士绅精英、民众、杨氏宗族等多群体建构为区域性神明,这一过程伴随着中央王朝与地域社会互动下的神明“标准化”“正统化”实践。
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