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简 介:新生代农民工进入城市生活后,和传统农村社会相对照,其主体身份和认同表现出何种新特性?新生代农民工传统的乡土认同在城市环境中出现何种新变化和新动态?手机媒体如何介入新生代农民工认同建构的过程,如何影响并塑造其新媒体语境下的社会认同?在社会文化生态和媒体技术不断进步的过程中,手机媒体在新生代农民工的社会认同形塑中扮演了什么角色?新生代农民工的社会认同呈现何种动态性特征,出现了何种危机和变化,立足于传播的角度如何妥善解决?本书通过田野调查,对上述问题做出了回答。
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简 介:新生代农民工进入城市生活后,和传统农村社会相对照,其主体身份和认同表现出何种新特性?新生代农民工传统的乡土认同在城市环境中出现何种新变化和新动态?手机媒体如何介入新生代农民工认同建构的过程,如何影响并塑造其新媒体语境下的社会认同?在社会文化生态和媒体技术不断进步的过程中,手机媒体在新生代农民工的社会认同形塑中扮演了什么角色?新生代农民工的社会认同呈现何种动态性特征,出现了何种危机和变化,立足于传播的角度如何妥善解决?本书通过田野调查,对上述问题做出了回答。
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数字边际人:新生代农民工的社会认同 收藏
关键词:
简 介:新生代农民工的社会认同问题不能脱离中国目前的社会、文化以及信息技术背景予以考察,本研究将新生代农民工的社会认同放置在宏大的媒体世界中,重点探究了手机媒体与新生代农民工社会认同的关联。关注手机媒体与新生代农民工社会认同的关系,不仅包括一般意义上的大众传播媒体的工具意义,也包含自我传播、人际传播和组织传播等多重传播形态对其社会认同的影响。信息的流通传播印证媒体的存在价值,作为个体的新生代农民工及其所处的组织结构都是其中重要的技术实践者。基于手机媒体的多元传播形态与新生代农民工城市生活的绵密交织和互动,形成了手机媒体与其社会认同间错综复杂的关系。
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新市民想象:新生代农民工的消费认同 收藏
关键词:
简 介:消费是现代社会中的普遍现象,新生代农民工进入城市后,他们所面临的是与农村社会中截然不同的消费图景与消费模式。城市社会中商品品类丰富多样,消费形态高度多元,品牌广告铺天盖地,这些均调动着新生代农民工最本真的消费欲望。 消费成为一种社会分类标识,在消费实践中存在某种修辞策略,用以创造和表达更为合适的身份,“在可达到的时空内,个人利用消费来诉说他自己、他的家庭、他的位置……消费是个能动的过程;在这个过程里,所有的社会范畴都不断地重新定位”。布尔迪厄将消费文化视作用于连接主观存在与社会结构、符号体系与社会空间的重要桥梁,是具体的社会实践。消费已经超越了传统的经济学范畴,更是对于商品文化与表征意义的消费,日渐成为一种常规性、日常化的行动方式。新生代农民工借由自身的消费实践,传达出自身的价值意义与生活方式,重新定义自身的社会成员身份和消费意义,通过自主性、选择性的消费选择,映射出个人或群体的身份认同和理想延伸。新生代农民工在城市生活中积极践行消费行为,期望借由消费积极主动接纳城市主流文化,融入城市日常生活。
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关键词:
简 介:柯林斯曾指出,社会学研究中的进展依赖于对一套理论的和实证的转化程序的采用,这套转化程序“把社会结构的经验现实显现为一些重复出现的微观互动形态”。这一连串的微观邂逅通过创造和再创造出“神秘的”文化象征符号和情感能量,产生出社会组织的核心特征——权威、所有权和团体成员资格。真人之间的处境性互动是最根本的社会现实。当个体被认为是以此种方式“构造”他们的身份认同和他们的“世界”之时,这并不意味着他们有能力界定意义或者能恰如他们所愿地建构自我。相反,确切地说,自我建构的过程正是在诸多个人的主观性与社会领域的客观现实的磨合当中得以完成的。 利奥塔认为,从家园向大都会的转变,意味着人类的生活从诗意化的田园场景蜕变为理性化的技术场景,“它将压缩、抑制人们复归家庭,将人们推向旅游和度假。它只认识住宅,它压制家长,它把家长权压制成平等的公民权,压制成受雇佣者,压制成一份债单和文字的、机械的和电子的公用档案。它丈量登记各种领地,打乱它们的秩序。它打碎了自然之神,破坏了它的归途,不给它接纳祭品和享受优待的时间,另样的时空调谐占领了自然之神的位置”。手机媒体的最基本功能就是方便不同地理位置的人们建立沟通与联系,在城市生活中,手机已经成为新生代农民工社会交往与社会互动最主要的媒介工具。手机帮助新生代农民工维系既有的社会网络,构建新型的社会关系,安排日常的生活和工作行为,获得社会支持与情感支撑,以此对抗枯燥高压的工作和孤寂单调的城市生活。在宏观的社会文化结构与意义中,新生代农民工的社会-技术实践得以充分表达。
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关键词:
简 介:自我认同是指自我在一定的社会体系架构中,借由与他人之间的交往互动,形成并逐渐建立起对自我的角色定位与认知理解。如今在新媒介情境下,青年的自我认同面临着危机加剧的局面。“在后现代的文化中,主体已经被分化成一种越来越欣快但又支离破碎的变数,而非中心化的后现代自我也不再感受到焦虑,同时也不再拥有深度性、实体性和一致性等。”凯尔纳认为,网络时代,现代传媒中充斥着毫无意义和指涉的内容信息,媒体受众容易迷失在光影建构的虚幻空间中,在光影的切换中得到暂时性、虚拟性的满足感,主体呈现碎片化、流动化、彼此间互不关联的特征。 信息大潮中夹杂着多元化的价值观,不断冲击与影响网络时代中个体的自我认同。新媒介情境的分裂性、暂时性、无深度感使人们日益面临自我身份的复杂化和碎片化。网络平台中的混杂多元的信息渠道、海量的信息内容,使个体身份的流动性和易变性成为现实。青年群体的自我认同体现出不稳定和漂移的状态,甚至出现传统身份完全意义上的消解。无身份的身份体现出自我身份的极度模糊和不确定性,对稳定性、连续性、统一性的传统认同框架淡化和拒绝,对当前的社会体验和情境感受持开放性态度。
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关键词:
简 介:城市对于新生代农民工而言意义非凡,城市虽然不是他们的原生家园,但却是他们追寻梦想、渴望改善生活的地域场所。和老一代农民工相比,新生代农民工的成长环境与所处时代已经发生翻天覆地的变化,他们对于城市的生活也抱有更多希冀和期待。在从乡村到城市这一空间移动的过程中,新生代农民工经历着身份转变和生活场景的切换,他们的思维特征和生活方式也相应发生巨大变化。“推拉理论”可以解释和分析新生代农民工的空间迁移和城市向往。它把人口流动看作两种不同方式的力作用的结果,一种力量推动人口流动,一种力量拉动人口流动,即推力和拉力。对新生代农民工而言,农村的破败落后、生活的单调无趣形成农村的推力,城市则拥有更多的机遇、更高的收入、更多新鲜有趣的事物,这些因素综合形成城市的拉力。在双方合力的作用下,新生代农民工自然对城市生活充满向往,并实际产生从农村流动到城市的行为。
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