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胡适的伦理思想 收藏
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出处: 中国伦理思想简史
简 介:胡适(1891~1962年),现代资产阶级著名学者,五四新文化运动的领袖人物之一。原名洪骍、嗣糜,字希疆。参加留美考试时改名适,字适之。安徽绩溪人,出生于上海官僚地主兼商人家庭。4~12岁在绩溪乡塾读“四书五经”,修“程朱理学”。13岁到上海读书,开始接受资本主义文化。此间发表了大量的白话诗文,宣传科学,反对封建习俗和迷信。思想上受到梁启超的影响。“梁先生的文章,明白晓畅之中,带着浓挚的热情,使读的人不能不跟着他走,不能不跟着他想。”“我个人受了梁先生无穷的恩惠。现在追想起来,有两点最分明。第一是他的《新民说》,第二是他的《中国学术思想变迁之大势》。”“《新民说》诸篇给我开辟了一个新世界,使我彻底相信中国之外还有很高等的民族,很高等的文化;《中国学术思想变迁之大势》也给我开辟了一个新世界,使我知道《四书》《五经》之外,中国还有学术思想。”(《四十自述》)1910年(19岁)赴美留学,入康奈尔大学农科,1912年初改入该校文学院,主修哲学,而以政治、经济、文学等为副修。1915年入哥伦比亚大学研究院,从杜威研究哲学。1916年12月间,应陈独秀之请作《文学改良刍议》一文(《新青年》第二卷第五号,1917年1月1日发表)。1917年7月10日回国,任北京大学教授。次年被选入北大评议会,担任文科研究所哲学系主任和英文教授会主任。在“五四”新文化运动中,他为宣传实用主义哲学,提倡白话文,主张文学改良,鼓吹民主和自由,提倡新道德反对旧道德,反对孔教和封建贞操观念,写了不少有启蒙作用的文章。1918年参与《新青年》编辑工作,成为当时新文化运动的风云人物。1919年7月发表《多研究些问题,少谈些“主义”》一文,挑起“问题与主义”论战,反对马克思主义的阶级斗争和社会革命理论。1922年代理北京大学文科学长,离开《新青年》,同丁文江等人创办《努力》周报,继续宣传资产阶级改良主义。只承认“一点一滴的,不断的改进是真实可靠的进化”(《介绍我自己的思想》),强调要“用自觉的改革来代替盲动的所谓革命”(《我们走的那条路》)。同年同蔡元培、罗文干、丁文江、梁漱溟等16人联名发表《我们的政治主张》,提倡“好人政府”。1923年“科学与人生观论战”中,以“自然主义的人生观”(“科学的人生观”)参战,成为科学派的主将。1925年参加段祺瑞策划的“善后会议”。1931年“九一八”事变后创立《独立评论》,1938~1942年出任驻美大使。1946年任北京大学校长。1948年去美国,后到台湾。1957年任台湾中央研究院院长。1962年病逝于台湾。胡适的著作颇丰,涉及领域很广,主要著作有《先秦名学史》《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》《胡适论学近著》《胡适日记全编》等。2003年安徽教育出版社出版《胡适全集》四十四卷。其中前期涉及伦理道德问题的论著主要有《中国哲学史大纲》(上卷)、《问题与主义》《实验主义》《论贞操问题》《新思潮的意义》《〈科学与人生观〉序》《不朽》《易卜生主义》《李超传》《非个人主义的新生活》等。
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李大钊的伦理思想 收藏
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出处: 中国伦理思想简史
简 介:李大钊(1889~1927年),马克思主义思想家,中国共产党的创始人和早期领导人之一。字守常。河北乐亭大黑坨村人。父母早亡,由年迈的祖父抚养成人。少年时期在家乡的私塾读四书经史,16岁时,曾参加科举考试,考中秀才。科举制废除后,考入永平府中学,在那里初步接触了西方民主主义文化。1907年考入北洋法政专门学校,这是他民主革命思想形成的重要时期。后来他回忆说:“我到天津进入北洋法政学校,有六年的时间,深入调查研究了政治经济学方面的科学。”(《我的自传》,《李大钊文集》上,第114页)青年时代就开始发表文章,揭露军阀官僚的统治。1913年北洋法政学校毕业后赴日本就读于东京早稻田大学。在日本政府向中国袁世凯政府提出了灭亡中国的“二十一条”后,他参加留日学生总会的爱国斗争,向国内寄发《警告全国父老书》。并开始接触社会主义思想和马克思主义学说。1916年回国担任北京《晨报》总编。1918年任北京大学教授兼图书馆主任并任《新青年》杂志编辑。同年与陈独秀等创办《每周评论》,积极提倡民主、科学和新文化运动。
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陈独秀的伦理思想 收藏
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出处: 中国伦理思想简史
简 介:陈独秀(1879~1942年),五四时期启蒙思想家,新文化运动领袖人物,中国共产党创始人之一。字仲甫,原名乾生,谱名庆同。安徽怀宁(今安庆)人。自幼丧父,过继给叔父为子,6~9岁,随祖父学习“四书五经”,9岁时,祖父去世,他改从其他塾师,数年间更易多位,总“不大满意”,大约到十二三岁时,由长兄教读。因此,他受旧学旧教育很深。后来他曾回忆说:“吾辈少时,读八股,讲旧学,每嫉视士大夫习欧文谈新学者,以为皆洋奴。”(《驳康有为致总统总理书》,《独秀文存》卷一,第68页)光绪二十二年(1896年),陈独秀考中秀才,次年又去南京参加江南乡试,但未考中举人。1901年因进行反对清政府的活动被追捕,两次逃往南京。1902年,留学日本,入东京高等师范学校,与张继、冯自由等组织爱国团体“中国青年会”“以民族主义为宗旨,以破坏主义为目的”,继续进行反清斗争。不久,因参与剪掉学监辫子的活动,被遣送回国。1903年与章士钊、张继、苏曼殊等创办《国民日日报》。该刊停办后,他从上海回到安徽,并于1904年2月15日创办《安徽俗话报》,宣传反帝反封建的民主革命思想。
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蔡元培的伦理思想 收藏
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出处: 中国伦理思想简史
简 介:蔡元培(1868~1940年),近代著名的民主革命家、思想家、教育家。字鹤卿,后改字仲申,号孑民。浙江绍兴人。10岁丧父。少时学做八股,崇宋儒,在叔父蔡铭恩指导下博览群书。16岁时曾在当地教私塾。1889年中举人,1890年中进士,1892年为翰林院庶吉士,1894年补编修。中日甲午战争后开始接触西学,受到西方资产阶级思想影响。在1898年的变法维新运动中同情维新派,敬佩谭嗣同。同年弃官南下,任绍兴中西学堂监督,提倡新学。1901年去上海南洋公学、爱国女校任教,同时与章太炎等创立中国教育会,任会长。不久又创办“爱国学社”,提倡民主,宣传排满。1904年冬与龚宝铨、陶成章等在上海建立反清组织“光复会”,被推为会长。1905年加入同盟会,被指定为上海同盟会分部主盟员。1907年赴德国在莱比锡大学研究哲学、文学、美学与心理学。此间撰写了《中国伦理学史》《中学修身教科书》,翻译德国学者包尔生著的《伦理学原理》。1911年武昌起义后回国就任南京临时政府教育总长,后又改任北京政府教育总长。1912年发表《对于新教育之意见》(即《对教育方针之意见》),致力改革中国教育。1912午7月赴法从事考察、著译。1915年与吴玉章等倡办留法勤工俭学会。1916年冬回国出任北京大学校长。推行“思想自由,兼收并包”的方针,提倡学术研究自由,聘请陈独秀、李大钊、胡适等任教授,使北京大学成为新文化运动的重要阵地。在五四运动中同情学生,多方营救被捕者,但又劝阻学生不要投身于政治运动。1923年1月辞去北京大学校长。7月去欧洲考察。1924年后,任国民党中央候补监察委员、监察委员、国民政府大学院院长、代理司法部长、监察院长和中央研究院院长等职。1928年后,专任研究院院长。1931年“九一八”事变后主张抗日。1932年与宋庆龄、杨杏佛等发起组织中国民权保障同盟,任副主席,积极营救革命志士和进步学者。1936年为鲁迅主持丧葬。1937年淞沪沦陷后由上海迁居香港。1939年,被推为国际反侵略大会中国分会名誉会长。1940年3月在香港病逝。其主要伦理学著作有:《中国伦理学史》(1910)、《中学修身教科书》(1912)、《华工学校讲义》(1915),译著包尔生《伦理学原理》(1909)等。其《对于新教育之意见》(1912)、《世界观与人生观》(1912)、《以美育代宗教说》(1917、1930)等中也有丰富的伦理思想。1959年由中华书局编辑出版了《蔡元培选集》,由高平叔编的《蔡元培全集》共7卷,由中华书局于1984~1989年陆续出版。
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章太炎的伦理思想 收藏
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出处: 中国伦理思想简史
简 介:章太炎(1869~1936年),又名炳麟,近代资产阶级民主革命家、思想家、哲学家。初名学乘,字枚叔。因慕顾炎武的为人,更名绛,号太炎。浙江余杭人。幼小时从外祖父朱有虔读书,23岁(1890年)从著名经学家俞樾就读杭州“诂经精舍”,打下坚实的国学基础。就读期间所写心得习作于经学中杂糅西学,屡有新见。清光绪二十年(1894年),中国在甲午战争中失败激发了他的爱国心,于次年加入上海强学会。光绪二十三年(1897年)离开就学7年的“诂经精舍”至上海,任《财务报》撰述,宣传维新变法。后因与康门弟子有思想分歧,愤然离去。曾上书李鸿章企求他“转旋逆流”,也曾跑到武昌帮张之洞办《正学报》幻想借助他的实力推动变法。戊戌变法失败后遭通缉,逃亡台湾。光绪二十五年(1899年)6月离台去日本,首见孙中山。9月由日本返国,参与《亚东日报》的编辑工作。光绪二十六年(1900年)作《客帝匡谬》,批判“尊清”“纪孔”,在上海张园大会当众断发,立志革命,与改良派分道扬镳。光绪二十七年(1901年)到苏州东吴大学任教,鼓吹反满革命。是时他走访老师俞樾,俞责其“不忠不孝”。二人意见不合,继绝了师生关系(《谢本师》)。是年发表《正仇满论》,批判康、梁的保皇论。光绪二十九年(1903年)应蔡元培之约,参与“爱国学社”的教学活动,并宣传革命。同年撰写《驳康有为论革命书》,提出“竞争出智慧”,声言“公理之未明,即以革命明之,旧习之俱在,即以革命去之。革命非天雄、大黄之猛剂,而实补泻兼备之良药矣”。力斥保皇,鼓吹革命,极言“载湉(光绪帝)小丑,未辨麦菽”,名声大振。并为邹容的《革命军》作序,触怒清廷,于同年7月因“苏报案”被捕入狱。狱中潜心钻研佛理。次年与蔡元培发起成立光复会。光绪三十二年(1906年)出狱后至日本,参加同盟会,并出任同盟会机关刊物《民报》主编。此期间写了大量宣传革命、驳斥改良派的脍炙人口的文章。1908年10月《民报》被查禁,章太炎在东京聚徒讲学,著书立说,成为一代国学大师。宣统二年(1910年)重组光复会,被推为会长,与孙中山领导的同盟会隔阂日深。辛亥革命爆发后回国,1912年任南京临时总统府枢密顾问。他曾反对孙中山、黄兴,拥护黎元洪、袁世凯,并曾担任袁世凯的所谓“东三省筹边使”。1913年因反袁被软禁,1916年袁死后获释。1917年参加护法军政府任秘书长。失败后发动联省自治运动,反对北洋军阀。五四运动后,在苏州设立章氏国学讲习会,从事国学的讲学和倡导宣传工作。晚年赞成抗日。1936年6月病逝于苏州。著述宏富,结集为《章氏丛书》《章氏丛书续编》《章氏丛书三编》等。新中国成立后编辑出版有《章太炎选集》《章太炎政论选集》,上海人民出版社从1982年开始陆续分册出版《章太炎全集》。主要哲学、伦理学著作有《革命之道德》《俱分进化论》《无神论》《建立宗教论》《人无我论》《五无论》《国家论》《四惑论》《齐物论释》《国故论衡》《菿(dào,大)汉微言》《菿汉昌言》等。
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