- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(0)
-
中华文明探源的神话学研究 收藏
简 介:文明的发生必伴随神话信仰。本书探究催生华夏文明的玉石神话信仰,诠释从玉器时代到金属时代的转换衔接轨迹,从中揭示文明国家核心价值的形成及其物质原型。以四重证据法,实现了学科交叉与知识的创新整合,拓展了中华文明探源的神话学研究范式。
¥ 138 试读
-
中华文明探源的神话学研究 收藏
简 介:文明的发生必伴随神话信仰。本书探究催生华夏文明的玉石神话信仰,诠释从玉器时代到金属时代的转换衔接轨迹,从中揭示文明国家核心价值的形成及其物质原型。以四重证据法,实现了学科交叉与知识的创新整合,拓展了中华文明探源的神话学研究范式。
¥ 41.4 试读
-
创世鸟神话“激活”良渚神徽与帝鸿 收藏
简 介:神话学的奠基人麦克斯·缪勒又称其为“比较神话学”。文学人类学派的四重证据法,将神话学从文学艺术拓展到历史和考古研究,尝试关注史前图像的神话观念阐释。本文突出证据间性的互阐作用给神话“比较”带来的方法启迪:从萨满幻象的人鸟合体意象入手,重新解读良渚文化人鸟合体神徽和河姆渡文化“双鸟朝阳”意象,发掘潜含在长三角史前文化鸟崇拜中的创世鸟观念,并贯通阐发古文献《山海经》中神鸟帝鸿神话的创世观,强调萨满幻象作为催生神话想象的第三重证据,其对神话的文献叙事(第一、二重证据)和文物图像叙事(第四重证据)的再语境化作用被提炼为“激活”作用论。
¥ 9.73 试读
-
文学人类学的国际展示 收藏
作者: 梁昭 徐新建 胡建升 叶舒宪 著 出版时间:2021年01月
简 介:2019年7月29日至8月2日,第22届国际比较文学学会年会在澳门大学举行。大会汇集了来自五湖四海的学者,共同探讨了文学、文学人类学、世界少数族裔文学等话题。其中,“文学人类学研究”论坛设有两个分论坛:一为“民间与民族:世界少数族裔文学比较”,学者们探讨了“民间”“民族”“少数族裔”等基本概念,并结合丰富的个案对“少数族裔文学”进行了深入的阐释;二为“文学人类学研究”,学者们既关注文学人类学本土文化理论的建构,又分析了地方文化个案,在理论和实践两个层面对研究的基本概念进行了辨析,对学科的未来发展进行了展望。
¥ 6.52 试读
-
“河出昆仑”神话地理发微 收藏
关键词:
出处: 专家学者论昆仑
简 介:“河出昆仑”是中国式的神话地理观的一个核心命题,它关系到华夏国家文化认同与大中华地理版图的形成,具有十分重要的文化价值和历史意义。近代以来,西方科学的地理学观念传播到中国,《禹贡》和《山海经》等古籍获得“早期地理学著作”的桂冠,而“河出昆仑”的观念却得到证伪,黄河之源被改判为青海腹地的巴颜喀拉山北麓(元代的考察认为是在该地的星宿海),“河出昆仑”说遂遭到学界的一致批驳和讨伐,如今类似被废弃的旧物,只是在讨论历史上的错误认识时才被偶然提起。本文基于文化自觉的再启蒙意识,依据中国文化基因中科学和哲学等均为弱项,而神话信仰则是第一强项的事实,从“神话中国”视角重新审视“河出昆仑”说的观念由来,解释河出昆仑假象与白玉出昆仑的事实真相之相互关联,并在此基础上重新评估这一神话地理观的本土信仰基础和文化价值所在。
¥ 5.29 试读
-
新世纪神话观的变革与神话研究新趋势 收藏
关键词:
出处: 比较神话学在中国:反思与开拓
简 介:廖明君(以下简称“廖”):叶教授好!2006年以来,中国神话学会恢复学术活动已有多年。在《民族艺术》杂志开辟“神话与图像”栏目,也有四年多时间了。每期的文章研究内容不同,却贯穿着一个共同的研究宗旨,打破过去那种纯文学式的神话研究,开辟文学人类学式的研究,将神话作为某种古代历史信息的储存库,从中找出重要的实证研究线索。不论是对商周青铜器的神秘纹饰图像解读,还是对玉石神话信仰支配下的早期文明礼制建构分析,栏目文章都能在研究境界上推陈出新。从目前已经发表的十多篇论文情况看,神话研究的格局似乎正在悄然变化,这是不是在探索神话学研究的新功能?请你就此评述一下,兼及国内文学人类学研究的相关动向。
¥ 3.78 试读
-
中国神话的特性之新诠释 收藏
出处: 比较神话学在中国:反思与开拓
简 介:神话概念引入中国一个世纪,催生了中国神话学。从知识全球化立场看,由于“中国神话”概念理解上的偏差(多是就汉族的文本神话而言),对中国神话特征的把握存在问题。根据中国文化多样性的事实,若存在一种作为国别神话的“中国神话”,其根本特征在于神话存在形态的多样性。据此归纳出中国神话在汉族与少数民族之间相对应的四个辩证特征:古朴性与成熟性;信仰性与非信仰性;故事性与象征性;简与繁。
¥ 3.94 试读