- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(0)
-
实证与批判:哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争 收藏
简 介:实证与批判作为文化研究的方法究竟呈现一种怎样的关联?两者如何共建一种方法论范式?本书以哥伦比亚学派与法兰克福学派在文化研究上的方法论论争为“理论事件”的切入点,重返方法论论争的历史现场,探究学派合作的内在动因,反思不同观点的辩证融合之道,进而揭橥文化研究史上这一重要“理论事件”的学术思想史意义,为重新审视当代文化研究的方法及用途提供了可资借鉴的学术视角和理论资源。
¥ 26.7 试读
-
实证与批判:哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争 收藏
简 介:实证与批判作为文化研究的方法究竟呈现一种怎样的关联?两者如何共建一种方法论范式?本书以哥伦比亚学派与法兰克福学派在文化研究上的方法论论争为“理论事件”的切入点,重返方法论论争的历史现场,探究学派合作的内在动因,反思不同观点的辩证融合之道,进而揭橥文化研究史上这一重要“理论事件”的学术思想史意义,为重新审视当代文化研究的方法及用途提供了可资借鉴的学术视角和理论资源。
¥ 26.7 试读
-
结语 收藏
关键词:
出处: 实证与批判:哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争
简 介:一个历史事件成为理论事件必须破除表面的偶然性并寻找内在的生成依据。表面看来,实证与批判之争是两个意志坚强、个性突出的高智力学者的个人冲突,但通过研究发现,将批判理论有意识地运用于经验研究是法兰克福学派的学术需要。最初的权威与家庭研究项目是把批判理论运用到具体的、经验的、可证实的问题上的第一次尝试。此时,法兰克福学派的经验性研究尚处于原始阶段。霍克海默指出,这是“各学科的代表之间的持续合作,以及理论构建与经验方法之间的融会贯通”,也是法兰克福学派将哲学、科学学科和实验研究相结合的尝试。之后的广播音乐项目虽然失败,但《权威人格》的成功显示出批判理论与定量方法并非像音乐计划显示的那样不可调和。可以说,在美国逗留的十年间,阿多诺所从事项目的研究方法恰恰得益于在与拉扎斯菲尔德的合作中拒斥并习得的社会学方法。这种方法涉及态度测量模式,即在评定人们偏见的性质和程度时,对其认知、情感和行为等要素逐一进行测量。不同的是,广播音乐研究测量的是“文化”,而权威人格测量的是“态度”。对于前者,阿多诺固守大众文化批判立场,并予以抵制;对于后者,阿多诺则将实证与经验的方法作为理论的现实依据和结论佐证。《权威人格》最突出的结论是宣传对形成社会舆论、对权力主义者制造社会偏见具有重要作用,这一结论仍然是借助经验方法得出的批判性结论,反映了法兰克福学派对政治、心理与社会变革之关系的一贯关注及对法西斯主义的深刻反思;而广播音乐项目致力于获取广播对于听众效果的经验资料,研究受众用以设计和推销产品,是一种为迎合消费者需要而产生的市场研究。因此,诸如斯坦顿—拉扎斯菲尔德节目分析仪和焦点小组访谈等的创造和完善是广播研究项目在方法论实践上的宝贵遗产,前者是一种资料收集仪器,用于记录并测度广播传播效果;后者是在特定情境下的一种开放式提问,以便得出有关待研究的媒体信息的高度自主的资料。拉扎斯菲尔德没有足够的时间和精力实现他最初聘请阿多诺来的目的。他原本认为如果在实际研究过程中,能够按照批判理论的方法制定一种与经验研究相结合的研究工序,那么,将极大地助力于问题的研究,从而切实地提高研究功效。所以,他与阿多诺合作之初的想法是,建立一座通向批判的学术思想的多元桥梁。批判在这里既是前提,又是目的。对经验研究者来讲,批判的学术思想有助于提出具有挑战性的问题和新概念。将批判理论与实证研究融合,可以作为寻求新问题、创造新概念的源泉。对批判理论家来讲,实证主义知识反映了现存的社会主张,可以用来验证批判的理论效力,避免理论的空洞。从结果上看,建造方法论桥梁的尝试在广播音乐调研中虽未获成功,却播撒了沟通的种子。实际上,1946年拉扎斯菲尔德曾提出将法兰克福社会研究所和哥伦比亚大学社会学系或新成立的拉扎斯菲尔德的应用社会研究所联合起来的具体建议,但出于社会研究所的独立性和保持欧洲面貌的一贯原则,霍克海默礼貌地拒绝了这一建议。1949年,社会研究所迁回德国,并带回了在美国习得的社会科学研究方法。1955年,以皮洛克名义发起的群体互动研究是研究所返德后的第一个合作项目,其目的是把美国实证研究方法介绍给德国公众。这时阿多诺已经处在一个新的位置:提倡运用经验技术来减少德国传统中对任何有实证意味的东西的敌视。
¥ 1.17 试读
-
走向实证学派与批判学派的辩证融合 收藏
关键词:
出处: 实证与批判:哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争
简 介:实证与批判之争是反映在媒介文化领域的方法论之争,是科学与人文之争在媒介文化研究领域的表现。社会科学本身不仅是一门寻找真理的科学,还是一种由经验工作来补充和完善的知识体系。能否被实证,关系着批判理论的科学性;能否求新,则是实证主义研究面临的首要问题。拉扎斯菲尔德的实证主义研究方法尽管将真理与人类活动联系起来,但这种联系过于简单,缺少辩证思维。这种认识论以效果为目标,声称“有益”的思想就是真理,但如果它不是一个能够导向更好的趋势的整体,那就肯定包含着某种和谐幻象,对世界的认知也仅停留在世界“是什么”的层面,而批判理论寻求的是世界“不该是什么”以及“应该是什么”。借助批判理论为实证研究提供更广阔的视野不失为一种避免研究僵化的选择。实证与批判作为大众文化最主要的研究方法,具有反对形而上学的共同哲学旨趣,二者并非对立,而是呈现出必然的融合趋势,即科学方法与人文精神的辩证融合,事实判断与价值判断的辩证融合,定量分析与定性分析的辩证融合,经验描述与反思批判的辩证融合,现实实证与意义阐释的辩证融合。
¥ 8.78 试读
-
文化研究方法论论争的历史影响 收藏
关键词:
出处: 实证与批判:哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争
简 介:历史由事件构成,如若回避或遗忘事件,历史只能成为形而上学的抽象演绎的历史。实证与批判之争建立在鲜活的历史事件之上,因此,它不仅是一个理论反思问题,还是一个参与、体验与反思历史的过程。离开事件的历史背景,就无法理解提出这一问题的真实的历史语境,无法理解作为人文学科方法论的实证与批判之间的复杂关系,也极易将问题重新导入形而上学的命题体系中,从而丧失此一题域所蕴含的历史与现实的事件性、切身性。正是基于这两位学者所代表的辩论双方的学术交锋,才确立了作为文化研究方法的实证与批判互融的走向。当科学主义或哈贝马斯所称的“客观主义”成为一种新的压抑力量时,这场数十年前的论争值得重新审视并从中汲取新的思想养分。
¥ 14.53 试读
-
作为理论事件当事人的拉扎斯菲尔德 收藏
关键词:
出处: 实证与批判:哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争
简 介:保罗·F.拉扎斯菲尔德是美籍奥地利人,著名社会学家,同时被认为是传播学领域的四大奠基人之一。他创立和领导的哥伦比亚学派是传播实证主义研究方法的源头。时至今日,与媒介相关的文化研究中的众多实证方法均发源于该学派,并仍在广泛使用。美国社会科学方法论遵循效果至上原则,在实用主义思潮的背景下展开,拉扎斯菲尔德的实证研究满足了美国社会科学的需要,从而形成了自己的方法论范式,并取得了成功。本章回顾拉扎斯菲尔德的学术生涯,发掘拉扎斯菲尔德社会学思想的复杂性,在他身上由于实证研究的成功而被消解的批判向度值得我们重新审视。通过再现实证主义经由自然主义到经验主义再到功能主义的方法论形成过程,本章尝试探讨以下问题:传播研究与文化研究的关系是怎样的?如何理解传播研究中的价值立场?价值中立的实证方法论原则是否可以实现?本章还专用一节探讨默顿与拉扎斯菲尔德的学术合作,旨在阐释默顿的科学社会学在推动实证与批判融合过程中的桥梁作用和理论铺垫作用。
¥ 15.38 试读
-
作为理论事件当事人的阿多诺 收藏
关键词:
出处: 实证与批判:哥伦比亚学派与法兰克福学派文化研究方法论论争
简 介:道格拉斯·凯尔纳指出,文化批评的元理论来源之一就是法兰克福学派的批判理论,法兰克福学派开辟了对大众文化的批判性研究,发展了文化研究的早期模式。其中,阿多诺是学派中最早对大众文化展开批判的学者,开辟了文化研究的批判视角。阿多诺的研究领域涉及哲学、心理学、美学和社会学,他的理论定位于一种悲观主义的文化批判策略。其思想的复杂精微,通过时代背景、个体境遇,凝结成真切的生命体验,构成在场的心性品格,内在地制约着欧洲现代知识分子阿多诺的思想基调和理论指向。阿多诺生活在资本主义时代,经历了两次世界大战,遭受过纳粹残害犹太人的痛苦,在流亡中敏锐地发现了美国后工业社会发展带来的文化问题。这些经历促使他从哲学高度反思批判了20世纪欧美发达资本主义国家发生的各种文化现象。批判理论应如何切入大众文化现象?后工业时代的文化批判如何可能?阿多诺通过否定的哲学给予了解释与回答。本章结合阿多诺的生平经历与相关文献,梳理其思想发展脉络,试图厘清其学术研究与社会历史的有机联系。阿多诺的观点及担忧随着时间的流逝,重新成为一种对文化研究中实证主义方法论范式进行反思的重要思想资源。
¥ 19.55 试读