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东京城的沦陷 收藏
作者: 刘庆柱 主编 刘春迎 著 出版时间:2019年01月
关键词:
出处: 北宋开封城史话
简 介:宣和七年(1125),金彻底消灭辽的残余势力,便开始寻找新的掠夺对象。此前在北宋联金灭辽过程中,宋军的无能之状早已被金军看得清清楚楚,宣和七年十月,金遂以宋招纳叛臣张觉为由,发动了侵宋战争,大军很快就直捣宋都东京。宋徽宗一时慌了手脚,急忙把皇位让给皇太子赵桓(即宋钦宗),自己则带着蔡攸、童贯等一帮宠臣,举室南逃。靖康元年(1126)一月,金兵包围了东京城,此时,由于遭到了东京留守李纲率城内数万军民的殊死抵抗,金军损失惨重。金兵久攻不下,于同年二月撤军。金军撤退以后,宋钦宗等人以为太平无事了,就连南逃的宋徽宗也返回到了东京,继续过着寻欢作乐的生活,他们不再做任何准备防范金军再次入侵,甚至还把主张抗战的李纲一贬再贬,流放到了江南。
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东京城的文化与艺术 收藏
作者: 刘庆柱 主编 刘春迎 著 出版时间:2019年01月
关键词:
出处: 北宋开封城史话
简 介:北宋建国之初,即在宗教事务方面进行了大力整顿。整顿的重点在佛道二教,目的是使宗教能更好地为其封建统治服务。在宋廷整顿佛教的同时,佛道二教自身也不断主动地调整与统治者的关系,以求自身的存在和发展。 宋太祖即位之初,似乎对佛教并不感兴趣,虽已停止了周世宗毁佛令,但对已毁过的寺院只是保持现状,不再恢复。欧阳修《归田录》中就记载有这样一件事情:“太祖皇帝初幸相国寺,至佛像前烧香,问当拜与不拜,僧录赞宁奏曰:‘不拜。’问其何故,对曰:‘见在佛不拜过去佛。’”显然,僧录赞宁巧妙地把太祖皇帝说成“当今佛”,这样便解决了昔日令人尴尬的“见在佛”与“过去佛”的矛盾,加强了佛教对封建统治者的依附性。佛教自身的这些调整很快就收到了明显效果,到太宗时,对佛教的态度就发生了明显变化,要求大臣们读一些佛经,以便领会其中“有裨政治”的奥妙之处。真宗时,更是将佛教戒律与儒家说教统一起来,大力崇尚佛道。由于北宋最高统治者对佛教的大力提倡,致使北宋一代“士大夫多修佛学”,“崇道教,兴佛法”,“营佛事,创梵宫”几成时代风尚。在这种思想指导下,东京城内的寺院建筑便如雨后春笋般兴建起来。在遍布京城众多的佛教寺院中,以相国寺、开宝寺、天清寺、太平兴国寺最为著名,号称东京四大皇家寺院。
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东京城的节日习俗和社会风俗 收藏
作者: 刘庆柱 主编 刘春迎 著 出版时间:2019年01月
关键词:
出处: 北宋开封城史话
简 介:北宋时期随着经济文化的进一步发展,各种节日活动越来越丰富。宋人金盈在《醉翁谈录》中说,“都城以寒食、冬至、元旦为三大节”,过得格外隆重。 冬至及其习俗 在现代人们心目中,冬至不过是二十四节气之一,而在古代,由于它在季节变化上的特殊意义,人们曾把它当作新年或仅次于新年的重要节日,故俗语有“冬至大似年”之说。中国古代历法在计算节气时习惯从冬至开始。自冬至起,经二十四节气,再至冬至,称为一岁。另据《管子·五行》及《淮南子》等文献记载,在我国上古时还曾使用过以冬至为新年,以木、火、土、金、水五行配阴阳的十月太阳历。正因为冬至曾经是新年,具有岁首的功能,所以我国古代对冬至非常重视,常伴有丰富的庆贺活动等习俗。
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东京城的园林 收藏
作者: 刘庆柱 主编 刘春迎 著 出版时间:2019年01月
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出处: 北宋开封城史话
简 介:园林是城市建设的重要组成部分,在城市文化生活中发挥着多方面的功用。北宋时期的东京作为一代中华名都,不仅有宏伟的皇家宫殿,幽幽的小桥流水,华美的佛教寺院和道家宫观,更有星罗棋布的园林。园林之中的佳花名木、奇峰怪石、飞瀑流溪,不仅给喧嚣繁华的京都带来了些许清隽幽雅,而且也将一座偌大的城池装扮得如花似锦、华丽无比。 北宋东京是一座著名的园林城市,在中国园林史乃至世界园林史上占有重要的地位。东京城中的园林大致可分为以下几类:一是皇家园林和其他官办园林;二是在京城中居住的官僚、贵族、富商们各自兴建的私人花园;三是京城内外诸多佛寺道观中大小不等、情趣各异的园林等。众多园林坐落在东京城区内外,使东京城成为一座当之无愧的花园之城。
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东京城的宗教建筑 收藏
作者: 刘庆柱 主编 刘春迎 著 出版时间:2019年01月
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出处: 北宋开封城史话
简 介:北宋东京作为一代中华名都,历代统治者都非常重视城市基本设施的营建。城池宫殿,楼台馆舍,一建再建,屡兴不止,且每建必倾国家之所有,穷极天工。在数量庞大、功能各异的城市建筑群中,皇家建筑以其规模宏大、巍峨壮丽、气势不凡而显得格外醒目,堪称金碧辉煌、风华绝代。北宋东京皇家宗教建筑种类繁多,功能各异,大致可分为社坛、太庙和道家宫观、佛教寺院两大类。社坛、太庙是皇家祭祀之所,体现了封建统治者的世俗精神追求,即所谓“天人合一”“皇权神授”,追求现实生活的满足,皇权统治的稳固长久;而皇观皇寺类则是从事宗教活动的场所,寄托着统治者对灵魂不灭、精神长存等的高层次的精神追求。
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